Kitab Minhaj
al-Qashidin (منهاج القاصدين)
atau judul lengkapnya Minhaj al-Qashidin wa Mufid al-Shadiqin (منهاج القاصدين ومفيد الصادقين) adalah sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abu
al-Faraj Abdurrahman bin Abu al-Hasan ‘Ali bin Muhammad bin ‘Ubaidillah
al-Qurasyi, yang terkenal dengan gelaran Ibn al-Jauzi (510-597 H). Ia adalah sebuah karya dalam bidang tazkiyah al-nafsi
(penyucian diri), atau juga dikenali dengan bidang tasawuf.
al-Qashidin (منهاج القاصدين)
atau judul lengkapnya Minhaj al-Qashidin wa Mufid al-Shadiqin (منهاج القاصدين ومفيد الصادقين) adalah sebuah karya al-Imam Jamaluddin Abu
al-Faraj Abdurrahman bin Abu al-Hasan ‘Ali bin Muhammad bin ‘Ubaidillah
al-Qurasyi, yang terkenal dengan gelaran Ibn al-Jauzi (510-597 H). Ia adalah sebuah karya dalam bidang tazkiyah al-nafsi
(penyucian diri), atau juga dikenali dengan bidang tasawuf.
Kitab Minhaj al-Qashidin
ini merupakan sebuah karya saduran dari sebuah kitab dalam bidang tazkiyah
al-nafs yang terkena, iaitu kitab Ihya’ ‘Ulumiddin (إحياء علوم الدين), karya Hujjah al-Islam Imam Abu Hamid
Muhammad bin Ahmad al-Ghazali al-Thusi (505H). Dikatakan karya saduran, kerana
kitab Minhaj al-Qashidin bukanlah ringkasan kepada kitab Ihya’ ‘Ulumiddin
semata-mata, tetapi melibatkan ringkasan dan suntingan serta beberapa tambahan yang
bermanfaat. Perkara ini dijelaskan sendiri
oleh Ibn al-Jawzi dalam
mukadimahnya:
ini merupakan sebuah karya saduran dari sebuah kitab dalam bidang tazkiyah
al-nafs yang terkena, iaitu kitab Ihya’ ‘Ulumiddin (إحياء علوم الدين), karya Hujjah al-Islam Imam Abu Hamid
Muhammad bin Ahmad al-Ghazali al-Thusi (505H). Dikatakan karya saduran, kerana
kitab Minhaj al-Qashidin bukanlah ringkasan kepada kitab Ihya’ ‘Ulumiddin
semata-mata, tetapi melibatkan ringkasan dan suntingan serta beberapa tambahan yang
bermanfaat. Perkara ini dijelaskan sendiri
oleh Ibn al-Jawzi dalam
mukadimahnya:
“ Dan aku akan tulis
untukmu sebuah kitab yang bebas daripada keburukannya dan mengandungi
kebaikan-kebaikannya. Aku akan berpegang kepada riwayat-riwayat yang paling
sahih dan masyhur dan makna yang paling sabit dan elok. Aku akan membuang apa
yang patut dibuang dan menambahkan apa yang patut ditambah ”.
untukmu sebuah kitab yang bebas daripada keburukannya dan mengandungi
kebaikan-kebaikannya. Aku akan berpegang kepada riwayat-riwayat yang paling
sahih dan masyhur dan makna yang paling sabit dan elok. Aku akan membuang apa
yang patut dibuang dan menambahkan apa yang patut ditambah ”.
Oleh itu, kitab al-Ihya’
telah diringkaskan dan diolah kembali oleh Ibn al-Jawzi melalui kitabnya Minhajul Qashidin sebagai
alternatif baru bagi memastikan kandungan kitab al-Ihya’ dapat diamalkan oleh
umat Islam tanpa keraguan dan jauh dari kekhilafan.
telah diringkaskan dan diolah kembali oleh Ibn al-Jawzi melalui kitabnya Minhajul Qashidin sebagai
alternatif baru bagi memastikan kandungan kitab al-Ihya’ dapat diamalkan oleh
umat Islam tanpa keraguan dan jauh dari kekhilafan.
Kitab Minhaj al-Qashidin
ini kemudiannya telah diringkaskan pula oleh Imam Syamsuddin Abu al-Farj Abdul
Rahman bin Muhammad bin Ahmad bin Qudamah al-Maqdisi al-Jama’ili al-Hanbali (597-682H),
yang terkenal dengan gelaran Ibn Qudamah al-Maqdisi, melalui karyanya Mukhtashar Minhaj al-Qashidin (مختصر منهاج القاصدين). Dalam penyusunan kitab ini, Ibn Qudamah
telah membuangkan tajuk-tajuk yang berkaitan aqidah dan fiqh, yang masih
dikekalkan oleh Ibn al-Jawzi. Dalam kitab Mukhtashar Minhaj al-Qashidin ini,
beliau hanya mengekalkan tajuk-tajuk yang khususnya mengenai tazkiyah al-nafs.
Beliau telah membuat beberapa pembetulan, semakan dan tambahan bagi
menyempurnakan kandungan kitab tersebut.
ini kemudiannya telah diringkaskan pula oleh Imam Syamsuddin Abu al-Farj Abdul
Rahman bin Muhammad bin Ahmad bin Qudamah al-Maqdisi al-Jama’ili al-Hanbali (597-682H),
yang terkenal dengan gelaran Ibn Qudamah al-Maqdisi, melalui karyanya Mukhtashar Minhaj al-Qashidin (مختصر منهاج القاصدين). Dalam penyusunan kitab ini, Ibn Qudamah
telah membuangkan tajuk-tajuk yang berkaitan aqidah dan fiqh, yang masih
dikekalkan oleh Ibn al-Jawzi. Dalam kitab Mukhtashar Minhaj al-Qashidin ini,
beliau hanya mengekalkan tajuk-tajuk yang khususnya mengenai tazkiyah al-nafs.
Beliau telah membuat beberapa pembetulan, semakan dan tambahan bagi
menyempurnakan kandungan kitab tersebut.
Kitab Minhaj al-Qashidin
ini boleh dimuat turun di pautan منهاج القاصدين atau di pautan منهاج القاصدين.
ini boleh dimuat turun di pautan منهاج القاصدين atau di pautan منهاج القاصدين.
Terjemahan kitab ini
Sekadar pengkongsian,
kitab Minhaj al-Qashidin ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan
diterbitkan oleh Pustaka Azzam, Indonesia dalam 5 jilid.
kitab Minhaj al-Qashidin ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan
diterbitkan oleh Pustaka Azzam, Indonesia dalam 5 jilid.
Semoga bermanfaat.
