Kekhususan Para Nabi dan Rasul

بسم
الله الرحمن الرحيم

Kekhususan Para
Nabi dan Rasul ‘alaihimush shalaatu was salam

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga dilimpahkan
kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya dan orang-orang yang
mengikutinya hingga hari Kiamat. Amma ba’du:

Ada beberapa kekhususan para nabi
dan rasul yang tidak dimiliki oleh hamba-hamba Allah yang lain. Di antara
kekhususan itu adalah:

a.
Mereka
diberi wahyu

Allah Subhaanahu wa Ta’ala
berfirman,

قُلْ إِنَّمَا
أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ

Katakanlah, “Sesungguhnya aku
ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku, “Bahwa
sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa.”
(QS. Al Kahfi: 110)

b.
‘Ishmah
(kema’shuman) dalam hal yang mereka sampaikan, yakni mereka tidak lupa dan
salah dalam menyampaikan wahyu.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala
berfirman,

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا
تَنسَى

“Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu (Muhammad) maka
kamu tidak akan lupa,” (QS. Al A’laa: 6)

Dalil lainnya adalah surat Al
Haaqqah ayat 44-47.

c.
Diberi
pilihan ketika akan dicabut nyawanya

عَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ : « مَا مِنْ نَبِىٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ » . وَكَانَ فِى شَكْوَاهُ الَّذِى قُبِضَ فِيهِ
أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ
اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ
وَالصَّالِحِينَ ) فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ .

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha ia
berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Tidak ada seorang nabi pun yang sakit kecuali ia akan diberi pilihan antara
dunia dengan akhirat.”

Aisyah berkata, “Oleh karena itu,
pada saat Beliau sakit menjelang wafatnya terdengar suara serak, aku mendengar
Beliau berkata, “Bersama orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah, dari
kalangan para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang salih,” aku pun tahu
ternyata Beliau sedang diberi pilihan.” (HR. Bukhari)

d.
Dikubur
di tempat wafatnya

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَنْ يُقْبَرَ
نَبِيٌّ اِلاَّ حَيْثُ يَمُوْتُ

“Tidak ada seorang nabi pun kecuali dikubur di tempat
meninggalnya.” (HR. Ahmad dengan sanad shahih)

e.
Jasadnya
tidak dimakan bumi

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:

اِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالىَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ اَجْسَادَ
الْأَنْبِيَاءِ

“Sesungguhnya Allah Tabaaraka wa Ta’aala mengharamkan bumi
memakan jasad para nabi.” (HR. Abu Dawud, Nasa’i, dan Ibnu Majah, dishahihkan
oleh Al Albani)

f.
Hidup
dalam kuburnya

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:

اَلْأَنْبِيَاءُ
أَحْيَاءٌ فِي قُبُوْرِهِمْ يُصَلُّوْنَ

“Para nabi hidup di kuburnya, mereka melakukan shalat.” (HR. Abu
Ya’la, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jaami’ 2790)

g.
Saat
tidur mata mereka terpejam, namun hatinya tetap sadar dan terjaga

Anas radhiyallahu ‘anhu berkata:

وَالنَّبِىُّ صلى
الله عليه وسلم نَائِمَةٌ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ
الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ ،

Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam matanya tidur namun hatinya tidak tidur. Demikian juga para nabi, mata
mereka tidur, namun hati mereka tidak tidur.” (HR. Bukhari)

Para
Nabi akan menjadi saksi terhadap umatnya dan ummat Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam akan menjadi saksi bahwa para nabi telah menyampaikan
risalahnya kepada ummatnya

Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يَجِيْءُ
النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ,
فَيُدْعَى قَوْمُهُ, فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ هَذَا ؟ فَيَقُوْلُوْنَ: لاَ
فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ ؟ فَيَقُوْلُ: نَعَمْ, فَيُقَالُ: مَنْ
يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُوْلُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ, فَيُدْعَى مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ,
فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا قَوْمَهُ ؟ فَيَقُوْلُوْنَ: نَعَمْ,
فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ ؟ فَيَقُوْلُوْنَ: جَاءَنَا نَبِيُّنَا فَأَخْبَرَنَا
أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلُّغُوْا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا } قَالَ: عَدْلاً { لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا }

“Pada hari kiamat, seorang nabi akan datang dengan pengikut
hanya dua orang, ada juga yang pengikutnya lebih dari itu, lalu dipanggillah
kaumnya dan dikatakan, “Apakah nabi ini telah menyampaikan risalahnya kepada
kalian?” Mereka menjawab, “Belum”, lalu nabi itu pun ditanya, “Apa kamu sudah
menyampaikan risalahmu kepada kaummu?” ia menjawab, “Ya”, lalu dikatakan,
“Siapa saksimu?” Nabi itu menjawab, “Muhammad dan umatnya,” maka dipanggillah
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan ummatnya, lalu mereka ditanya,
“Apakah nabi ini telah menyampaikan risalahnya kepada kaumnya?” Mereka menjawab,
“Ya”, lalu dikatakan, “Dari mana kamu tahu?” Mereka menjawab, “Telah datang
kepada kami Nabi kami dan memberitahukan bahwa para rasul semuanya telah
menyampaikan risalahnya.” Itulah maksud firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan demikianlah
Kami jadikan kamu umat yang wasath” yakni adil,
“Agar kalian menjadi saksi bagi manusia dan rasul menjadi saksi bagi kalian.”
(HR. Ahmad, pentahqiq Musnad Ahmad menyatakan, bahwa Isnadnya shahih sesuai
syarat dua syaikh (Bukhari dan Muslim)).

Wallahu a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam.

Marwan bin Musa

Maraji’:
Al Qur’anul Karim (Terj.
DEPAG), Mausu’ah Haditsiyyah Mushaghgharah, Musnad Ahmad, Shahih Bukhari,
Shahih Muslim, Sunan Abi Dawud, Sunan Ibnu Majah, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasa’i,
dll.