Kitab al-Asybah wa al-Nazhair merupakan
sebuah kitab dalam bidang kaedah fiqh (al-Qawa’id al-Fiqhiyyah) yang disusun
oleh Imam Tajuddin Abu Nasr ‘Abdul Wahhab bin Taqiyuddin ‘Ali bin ‘Abdul Kafi
bin ‘Ali bin Tamam al-Subki (727-771H).
kemudian berpindah ke Damsyik bersama bapanya Taqiyyuddin al-Subki. Di Mesir,
beliau meriwayatkan hadis dari al-Hafiz al-Mizzi dan kemudiannya sentiasa mengikuti majlis ilmu
al-Hafiz al-Zahabi.
mempelajari hadis, menulis catatan-catatan, bersungguh dalam mempelajari fiqh,
usul dan bahasa ‘Arab sehingga mahir dalam usia yang masih muda. Beliau
mempunyai ilmu balaghah yang hebat dan pemidato yang baik. Karya-karyanya
tersebar ketika hidupnya.”
(Qadhi al-Qudha)’ dan beberapa musibah menimpanya sepanjang menyandang jawatan
tersebut, namun beliau tetap bersabar terhadap musibah tersebut. Beliau
meninggal kerana sakit taun ketika umurnya 44 tahun.
fi Usul al-Fiqh, kitab Qawa’id Fiqhiyyah iaitu al-Asybah wan-Nazha-ir, Thabaqat
Syafiiyyah al-Kubra (dalam beberapa jilid) dan 2 jilid Syarah Mukhtasar ibn
al-Hajib al-Usuli.
Kandungan Kitab al-Asybah wa
al-Nazha-ir;
Kitab al-Asybah wa al-Nazha-ir karya Tajuddin al-Subki dianggap di
antara karya terbaik dalam bidang kaedah fiqh. Dalam kitab ini, Tajuddin al-Subki
menyebut kaedah usul dan fiqh dan menghuraikannya dengan cukup baik. Perkara ini tidak menghairankan
kerana beliau adalah seorang yang mendalam ilmunya dalam kedua-dua bidang – fiqh
dan usul. Kehebatan ilmu beliau dimanifestasikan dalam kitab al-Asybah wa al-Nazha-irnya.
Walaupun kitab ini tidak membincangkan masalah fiqh, namun ia adalah antara
kitab terbaik dalam bidang kaedah fiqh kerana susunan bahasanya yang baik dan
kemantapan idea yang dilontarkan ketika membincangkan sesuatu kaedah. Justru
itu, ada ulama lain juga menurut metod penulisan Tajuddin al-Subki. Di
antaranya Ibn Nujaim dan al-Sayuthi (911H) yang juga menulis kitab kaedah fiqh
dengan menggunakan nama al-Asybah wa al-Nazha-ir.
Tajuddin al-Subki juga menyebut antara faktor yang mendorong beliau menulis
kitabnya ialah melihat kepada kitab al-Asybah wa al-Nazha-ir karya Ibn al-Wakil
atau sebenarnya Abdullah bin al-Murahili (716H) yang memerlukan kepada
penjelasan yang lebih mendalam. Beliau telah menyusun kembali karya Ibn al-Wakil tersebut dengan
penyusunan yang lebih baik dari awal kitab hingga akhirnya kerana Ibn Wakil
meninggal dalam keadaan isi karyanya itu bertebaran di sana-sini.
dalam penulisannya kitab al-Asybah wa al-Nazha-ir, iaitu;
asas dan menghuraikannya dengan cukup baik.
penting yang dinamakan ‘al-Qawaid al-‘Ammah’ kerana ia tidak khusus kepada
sesuatu bab sahaja.
dan menamakannya sebagai ‘al-Qawaid al-Khashshah’.
Aqidah yang lahir darinya beberapa cabang fiqh yang diperlukan oleh seorang
ulama fiqh.
dan masalah-masalahnya.
membincangkan beberapa kalimah bahasa Arab dari aspek Balaghah dan Nahu yang
muncul darinya beberapa cabang fiqh.
perselisihan pandangan di antara Abu Hanifah dan Imam Shafie.
beberapa perbahasan yang penting dan perkara-perkara yang perlu diberi
perhatian.
Tajuddinal-Subki menggunakan metod yang cukup baik dalam penulisannya. Setiap
kali beliau memulakan sesuatu bab, beliau akan menyebutkan satu pendahuluan
ringkas memberikan gambaran perbincangannya. Dalam metodologi penulisan
masakini, mungkin boleh disebut sebagai sinopsis. tajuddin al-Subki menyebut hampir 60 kaedah dengan huraian
yang berbeza panjang dan ringkasnya.
Jika diteliti penulisan al-Subki dalam al-Asybah wa al-Nazha-irnya ini,
didapati ciri-ciri berikut:
tersendiri yang tidak ada pada orang lain.
diterima dari ulama terdahulu dan memberikan warna baru dari segi sighah dan
ibarat dengan cara yang lebih mantap.
sebahagian kaedah serta merujukkannya kepada mereka yang berkata demikian. Ini
dapat membantu memahami perkembangan ilmu kaedah fiqh.
Tajuddin as-Subki adalah karya besar yang cukup hebat dalam bidang kaedah fiqh
yang memberikan sumbangan cukup berharga kepada khazanah ilmu Islam ketika itu
dan zaman selepasnya.
