DUNIA TAK LAYAK UNTUK DIKEJAR

Kemenag Tetapkan 1 Ramadan 1447 H Secara Hisab Jatuh pada 19 Februari 2026

Makna Sabar dalam Al-Qur’an: Kunci Lulus Ujian Hidup Menuju Kebahagiaan Dunia dan Akhirat

Mengapa Muslim dan Non-Muslim Dibedakan dalam Islam? Penjelasan Aqidah, Dalil Al-Qur’an, dan Makna Ketakwaan

DUNIA TAK LAYAK UNTUK DIKEJAR

Oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh
dunia ini sangatlah sementara sehingga tak layak untuk dikejar. Dunia yang dikejar ini bahkan tak lebih berharga dari bangkai
anak kambing . Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa pada suatu kali Rasulullah
berjalan melewati pasar sementara banyak sahabat berada di dekat beliau. Beliau berjalan lalu
melewati bangkai anak kambing jantan yang kedua telinganya cacat. Sambil
memegang telinga anak kambing itu beliau bersabda : “Siapa diantara kalian yang mau membeli ini seharga satu dirham ?.

Para sahabat berkata : Kami sama
sekali tidak tertarik kepadanya. Apa yang (bisa) kami perbuat dengannya. Beliau bersabda : Apakah kalian mau jika
(kambing) ini menjadi milik kalian ?. Para sahabat berkata : Demi Allah, kalau
anak kambing jantan ini hidup, pasti ia cacat, karena kedua telinganya kecil,
apalagi ia telah mati.

Lalu
beliau bersabda : “Fa wallahi laddun-yaa
ahwanu ‘alallahi min hadzaa ‘alaikum.” Demi Allah, dunia itu lebih hina
bagi Allah daripada bangkai anak kambing ini bagi kalian. (H.R Imam Muslim).

Dalam
riwayat disebutkan pula bahwa dunia ini dilaknat. Rasulullah bersabda : “Alaa innad dun-yaa mal’uunah. Mal’uunun maa
fiihaa illaa dzkrullahi wamaa waalaahu wa ‘alimun au muta’allimun” Ketahuilah,
sesungguhnya dunia itu dilaknat dan dilaknat apa yang ada didalamnya, kecuali dzikir
kepada Allah dan apa yang Dia cintai dan seorang orang yang ‘alim atau berilmu
dan muta’alliman, orang yang mempelajari ilmu. (H.R Imam at Tirmidzi, Ibnu
Majah dan Ibnu Abdil Barr. Dihasankan oleh Syaikh al Albani dalam Shaihih at
Targhib wa Tarhib).

Syaikh al Albani menjelaskan bahwa : Yang dimaksud dengan
dunia dalam hadits ini adalah segala urusan yang menyibukkan diri dari Allah
Ta’ala dan menjauhkan dari-Nya. Dan yang dimaksud dilaknat dalam hadits ini
adalah dijauhkannya seseorang (oleh Allah) dari pandangan-Nya.

Dengan nilai dunia yang demikian rendah bahkan dilaknat tentu
tidaklah ada kebaikan bagi seseorang
yang selalu berusaha mengejar harta dunia dan segala perhiasannya. Sungguh
pengecualian dunia dilaknat berdasarkan
hadits diatas ada pada : (1) Berdzikir kepada Allah. (2) Melakukan
segala sesuatu yang Allah cintai. (3) Orang orang yang berilmu. (4) Orang yang
mempelajari ilmu.

Allah
Ta’ala telah mengingatkan dalam firman-Nya : “Walal aakhiratu khairul laka
mina uula” Dan sungguh yang kemudian
itu lebih baik bagimu dari pada yang permulaan (Q.S ad Duhaa 4).

Namun
ternyata begitu banyak manusia di zaman ini sibuk mengejar dunia. dengan segala
pernak perniknya yaitu berupa harta, pangkat, jabatan dan yang lainnya. Demi mendapatkan dunia, ternyata ada yang sampai lalai mengingat
Allah, lalai dalam ibadah, lalai dalam belajar ilmu syar’i bahkan sangat sulit
menyediakan waktu untuk hadir di majlis ilmu. Bahkan adapula diantaranya yang melupakan halal dan haram.

Lalu
ketika ada yang mengingatkan mereka maka mereka berdalih dengan satu kalimat yang sangat masyhur dan dikatakan sebagai
hadits yaitu : “I’mal lidun-yaaka ka–annaka ta’isyuabadan, wa’malli
aakhiratika ka-annaka tamuutu ghadan”.Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr
bin al ‘Ash bahwa Rasulullah salallahu ‘alaihi wasallam bersabda : Beramallah
(bekerjalah) untuk duniamu seakan akan kamu akan hidup selamanya. Dan
beramallah untuk akhiratmu seakan akan kamu akan mati besok.

Ketahuilah
bahwa : Para ulama telah memberikan penilaian terhadap kedudukan
hadits ini sehingga tidak bisa dijadikan sandaran, diantaranya adalah :

Pertama : Hadits ini disebutkan oleh Abdullah bin
Mubarak dalam Kitab az Zuhd, dari Muhammad bin Ajlan dari Abdullah bin Amr bin
‘Ash yaitu ucapan yang semakna dengan hadits diatas. Sanad riwayat ini lemah
karena terputus. Muhammad bin ‘Ajlan tidak bertemu dengan Abdullah bin Amr bin
‘Ash. (Lihat Kitab Silsilah Hadits Dha’if dan Maudhu’).

Kedua :
Syaikh Muhammad Nashiruddin al Albani, seorang ahli hadits abad ini
berkata : Hadits ini tidak ada asal
usulnya secara marfu’ dari Rasulullah, meskipun riwayat ini sangat populer
diucapkan dikalangan kaum muslimin zaman sekarang. (Kitab Silsilah hadits Dha’if
dan Maudhu’)

Ketiga : Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin,
seorang ulama besar dari Saudi, berkata : Ucapan ini diriwayatkan sebagai
hadits dari Nabi Muhammad Salallahu ‘alaihi Wasallam, pada hal bukan hadits.
Yang benar adalah bahwa pernyataan di atas diriwayatkan dari ucapan sahabat Abdullah
bin Amr bin ‘Ash, itupun dengan periwayatan yang lemah. (Majmu’ Fatawa Syaikh
Utsaimin).

Dengan kedudukannya yang lemah bahkan tidak ada asal usulnya
dari Rasulullah secara marfu’ maka tidaklah bisa dijadikan sandaran ataupun
dalih untuk terus mengejar dunia dan segala perhiasannya.

Sebagai
penutup dinukilkan satu hadits tentang peringatan Rasulullah bagi orang orang
yang senantiasa mengejar dunia dan menjadikan dunia sebagai tujuan. Beliau bersabda : Barangsiapa
yang menjadikan akhirat sebagai pusat perhatiannya, niscaya Allah membuat
hatinya kaya, segala urusannya menjadi teratur, serta dunia datang kepadanya
tanpa perlu dikejar kejar. Adapun siapa yang menjadikan dunia sebagai pusat
perhatiannya, niscaya Allah menjadikan kefakiran berada di depan matanya.
Segala urusannya menjadi kacau dan dunia datang kepadanya sekedar yang telah
ditakdirkan”. (H.R at Tirmidzi, lihat Silsilah ash Shahihah).

Insya Allah
ada manfaatnya bagi kita semua. Wallahu A’lam. (1.225)