Air laut minta izin kepada allah swt, untuk menenggelamkan manusia,.
فقال ابن القيم رحمه الله :
” فَالسَّمَاءُ تَسْتَأْذِنُ رَبَّهَا أَنْ تَحْصِبَهُ، وَالْأَرْضُ تَسْتَأْذِنُهُ أَنْ تَخْسِفَ بِهِ، وَالْبَحْرُ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُغْرِقَهُ، كَمَا فِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يَسْتَأْذِنُ رَبَّهُ أَنْ يُغْرِقَ ابْنَ آدَمَ، وَالْمَلَائِكَةُ تَسْتَأْذِنُهُ أَنْ تُعَاجِلَهُ وَتُهْلِكَهُ، وَالرَّبُّ تَعَالَى يَقُولُ: دَعُوا عَبْدِي، فَأَنَا أَعْلَمُ بِهِ، إِذْ أَنْشَأْتُهُ مِنَ الْأَرْضِ، إِنْ كَانَ عَبْدَكُمْ فَشَأْنُكُمْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدِي فَمِنِّي وَإِلَيَّ، عَبْدِي ، وَعِزَّتِي وَجَلَالِي إِنْ أَتَانِي لَيْلًا قَبِلْتُهُ، وَإِنْ أَتَانِي نَهَارًا قَبِلْتُهُ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ مَشَى إِلَيَّ هَرْوَلْتُ إِلَيْهِ، وَإِنِ اسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ، وَإِنِ اسْتَقَالَنِي أَقَلْتُهُ، وَإِنْ تَابَ إِلَيَّ تُبْتُ عَلَيْهِ، مَنْ أَعْظَمَ مِنِّي جُودًا وَكَرَمًا، وَأَنَا الْجَوَادُ الْكَرِيمُ؟ عَبِيدِي يَبِيتُونَ يُبَارِزُونَنِي بِالْعَظَائِمِ، وَأَنَا أَكْلَؤُهُمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ، وَأَحْرُسُهُمْ عَلَى فُرُشِهِمْ، مَنْ أَقْبَلَ إِلَيَّ تَلَقَّيْتُهُ مِنْ بَعِيدٍ، وَمَنْ تَرَكَ لِأَجْلِي أَعْطَيْتُهُ فَوْقَ الْمَزِيدِ، وَمَنْ تَصَرَّفَ بِحَوْلِي وَقُوَّتِي أَلَنْتُ لَهُ الْحَدِيدَ، وَمَنْ أَرَادَ مُرَادِي أَرَدْتُ مَا يُرِيدُ، أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي، وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقْنِطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا إِلَيَّ فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ، لِأُطَهِّرَهَمْ مِنَ الْمَعَايِبِ ) ” انتهى من “مدارج السالكين” (1/ 430-431)
Tiada suatu hari pun melainkan lautan meminta izin kepada Tuhannya untuk menenggelamkan anak Adam, dan malaikat meminta izin untuk segera menghukum dan membinasakannya, tetapi Allah Ta’ala berfirman, ‘Biarkanlah hamba-Ku, karena Aku lebih tahu tentang dia, sebab Akulah yang menciptakannya dari tanah. Jika dia itu hambamu, maka terserah kamu; dan jika dia itu hamba-Ku, maka dari-Kulah dia dan kepada-Kulah urusannya. Hamba-Ku, demi kemuliaan-Ku dan keluhuran-Ku, jika dia datang kepada-Ku pada malam hari maka Aku menerimanya; dan jika dia datang kepada-Ku pada siang hari maka Aku menerimanya. Jika dia mendekatkan diri kepada-Ku sejengkal maka Aku mendekatinya sehasta; dan jika dia mendekat kepada-Ku sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika dia berjalan menuju kepada-Ku maka Aku berlari menuju kepadanya. Jika dia meminta ampun kepada-Ku niscaya Aku ampuni, dan jika dia meminta ditarik kesalahannya maka Aku menariknya. Dan jika dia bertaubat kepada-Ku niscaya Aku terima taubatnya. Siapakah yang lebih dermawan dan pemurah dari-Ku, padahal Aku Maha Dermawan dan Maha Pemurah? Pada malam hari hamba-hamba-Ku melawan-Ku dengan melakukan dosa-dosa besar, namun Aku menjaga mereka di tempat tidur mereka dan melindungi mereka di ranjang mereka. Siapa yang datang menghadap kepada-Ku maka Aku telah menyambutnya dari jauh. Barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Aku, maka Aku akan memberinya kelebihan. Barangsiapa berbuat dengan daya dan kekuatan-Ku maka akan Aku lunakkan besi untuknya. Barangsiapa yang berkehendak sesuai dengan kehendak-Ku, maka Aku berkehendak sesuai dengan kehendak-Nya. Ahli dzikir-Ku adalah teman duduk-Ku. Orang yang ahli bersyukur kepada-Ku adalah orang yang berhak mendapatkan tambahan karunia-Ku. Orang yang ahli melakukan ketaatan kepada-Ku maka dia adalah orang yang ahli mendapatkan kemuliaan-Ku. Dan ahli maksiat kepada-Ku tidaklah Aku jadikan mereka putus asa terhadap rahmat-Ku. Jika mereka bertaubat kepada-Ku maka Aku adalah kekasih mereka. Dan jika mereka tidak bertaubat, maka Aku adalah dokter mereka, Kucoba mereka dengan musibah-musibah, untuk menyucikan mereka dari aib dan dosa.
Diriwayatkan dalam Musnad Ahmad, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa salam.
وليس في الحديث – على ضعفه – إلا استئذان البحر .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
” ذكره ابن القيم من رواية الإمام أحمد في “مدارج السالكين” (1/ 432-433) بلفظ:
( ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم، والملائكة تستأذنه أن تعالجه وتهلكه، والرب تعالى يقول: دعوا عبد ي فأنا أعلم به ) الحديث بطوله، وفي آخره: ( أهل ذكري أهل مجالستي وأهل شكري … ).
وفي اعتقادي أن عزوه لأحمد في “المسند” بهذا الطول خطأ، وعليه لوائح الإسرائيليات. والله أعلم ” انتهى مختصرا .
“سلسلة الأحاديث الضعيفة” (9/ 383) .
وينظر : “التعليق على الوابل الصيب” ، عبد الرحمن بن قايد (158) .
والخلاصة :
أننا لا نعلم دليلا صحيحا يدل على أن البحر يستأذن ربه ليغرق أهل الأرض ، أو الكافرين منهم ، وأن الأرض تستأذن ربها لتنخسف بهم ، وأن السماء تستأذن ربها لتنطبق عليهم .
ومثل هذا من الغيب الذي لا سبيل إلى علمه إلا بالخبر المعصوم من الكتاب أو السنة الصحيحة .
والله تعالى أعلم .
