Sifat-Sifat Para Sahabat radhiyallahu anhum (2)

بسم
الله الرحمن الرحيم

Sifat-Sifat Para Sahabat radhiyallahu anhum (2)

Segala
puji bagi Allah Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada
Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya
hingga hari kiamat, amma ba’du:

Berikut lanjutan
pembahasan tentang sifat para sahabat sehingga mereka memperoleh kemuliaan di
dunia dan akhirat, semoga Allah menjadikan penyusunan risalah ini ikhlas
karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.

5.
Memutuskan ikatan Jahiliyyah dan berwala (setia) kepada Allah dan Rasul-Nya
shallallahu alaihi wa sallam

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

لَا تَجِدُ
قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ
عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ
مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ
اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Kamu tidak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan
hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah
dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau
saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Meraka itulah orang-orang yang Allah
telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan
pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga
yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha
terhadap mereka, dan mereka pun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya.
Mereka itulah golongan Allah. ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itu
adalah golongan yang beruntung.” (Qs. Al Mujadilah: 22)

Contoh dalam hal ini adalah Abdullah bin Abdullah bin Ubay
bin Salul, ketika ia mendengar berita bahwa ayahnya, yaitu Abdullah bin Ubay
pernah didatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa saalm saat ia berada di bawah
naungan bangunan tinggi, ia berkata dengan lancang, “Ibnu Abi Kabsyah (maksudnya
Rasulullah shallalalhu alaihi wa sallam) membuat kami tertimpa debu,” lalu
anaknya mendatangi Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan berkata, “Wahai
Rasulullah, demi Allah yang telah memuliakanmu. Jika engkau berkenan, aku akan
membawa kepalanya ke hadapanmu,” maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarangnya
dan berkata, “Jangan, bahkan berbaktilah kepada ayahmu dan bergaullah dengan
baik.” (Disebutkan oleh Al Haitsami dalam Al Majma’ (9/308), ia berkata,
“Diriwayatkan oleh Al Bazzar, para perawinya adalah tsiqah.”)

Hanzhalah bin Abi Amir pernah meminta izin kepada
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam untuk membunuh ayahnya ketika ayahnya
menyakiti Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan kaum muslimin, maka
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melarangnya. (Sebagaimana disebutkan
oleh Al Hafizh dalam Al Ishabah 1/360, ia berkata, “Diriwayatkan oleh
Ibnu Syahin dengan isnad yang hasan.”)

Disebutkan dalam Sirah Ibnu Hisyam, bahwa Abu Aziz bin
Umair bin Hisyam saudara seayah Mush’ab bin Umair tertawan dalam perang Badar.
Abu Aziz berkata, “Mush’ab bin Umair melewatiku, sedangkan orang Anshar sedang
menawanku, lalu Mush’ab berkata, “Ikat dengan kuat tangannya. Sesungguhnya
ibunya orang kaya, mungkin ia akan menebusnya.” Abu Aziz berkata, “Wahai
saudaraku, apakah begini pesanmu terhadapku?” Mush’ab berkata, “Sesungguhnya
dia saudaraku; bukan kamu.” Lalu ibunya bertanya tentang tebusan orang Quraisy
yang paling mahal, maka disampaikan, yaitu empat ribu dirham,” ibunya pun mengirimkan
empat ribu dirham untuk menebus anaknya.” (Sirah Ibnu Hisyam 1/646)

Bahkan Abu Ubaidah terpaksa membunuh ayahnya pada perang
Badar ketika ayahnya hendak membunuh dirinya, sedangkan Abu Ubaidah terus
menghindar, namun karena ayahnya berusaha terus untuk membunuhnya, maka Abu
Ubaidah pun terpaksa membunuh ayahnya.

6. Tidak
tertipunya mereka oleh gemerlap kesenangan dunia

Suatu ketika Sa’ad bin Abi Waqqash mengirimkan Rib’i bin
Amir ke Qadisiyyah untuk menemuri Rustum komandan pasukan Persia. Rib’i menemui
Rustum di ruangannya yang dihiasi bantal dan permadani dari sutra yang bercampur mutiara dan yaqut. Rustum juga
mengenakan mahkota sambil duduk di ranjang emas, sedangkan Rib’i menemuinya
dengan mengenakan pakaian tebal, tameng, dan berada di atas kuda yang pendek.
Ia terus memasukinya hingga berada di atas permadani, lalu turun dan mengikat
kudanya dengan bantal-bantal yang ada, ia mendatangi Rustum sambil mengenakan
senjata, baju besi dan penutup kepala dari besi, lalu para prajuritnya berkata,
“Letakkan senjatamu.” Rib’i menjawab, “Bukan aku yang datang sendiri ke sini,
tetapi aku datang karena undanganmu. Jika engkau membiarkanku begini, maka aku
akan lanjutkan, dan jika kalian menolak, maka aku akan kembali.” Rustum pun
berkata, “Izinkan dia masuk.” Maka Rib’i masuk sambil bersandar dengan
tombaknya di atas bantal-bantal yang ada sehingga bantal-bantal itu robek.”
Rustum bertanya, “Apa yang kalian bawa?” Rib’i menjawab, “Allah mengirim kami
untuk mengeluarkan siapa yang dikehendaki-Nya dari peribadatan kepada hamba
menuju peribadatan kepada Allah, dari sempitnya dunia menuju kelapangannya, dan
dari kezaliman berbagai agama menuju keadilan Islam.” (Tarikh Ath Thabari
3/520 cet. Darul Ma’arif)

7. Cintanya
mereka terhadap persatuan dan tidak berpecah belah

Para sahabat radhiyallahu anhum adalah orang-orang yang
berusaha melakukan sebab-sebab kemenangan yang di antaranya bersatu dan tidak
berpecah-belah karena mengikuti firman Allah Ta’ala,

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ
جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah,
dan janganlah kamu bercerai berai…dst.” (Qs. Ali Imran: 103)

Imam Abdurrazzaq meriwayatkan dalam Al Mushannaf dari
hadits Qatadah, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, Abu Bakar, Umar,
dan Utsman di awal kekhilafahannya melakukan shalat di Mekah dan Mina dua
rakaat (diqashar), namun Utsman setelah itu melakukannya empat rakaat, lalu
berita ini sampai kepada Ibnu Mas’ud, ia pun mengucapkan istirja (innaa lillahi
wa innaa ilaihi raji’un), lalu ia berdiri shalat dan melakukannya empat rakaat,
kemudian dirinya ditanya, “Mengapa engkau istirja lalu melakukan shalat empat
rakaat?” Ia menjawab, “Perselisihan itu buruk.” (Hr. Abu Dawud, dan dishahihkan
oleh Al Albani)

8.
Segera bertaubat dan kembali kepada Allah Azza wa Jalla ketika tergelincir

Contohnya adalah Abu Lubabah bin Abdul Mundzir yang
mengikat dirinya di salah satu tiang masjid ketika dirinya merasa telah
mengkhianati Allah dan Rasul-Nya shallallahu alaihi wa sallam sehingga turu
ayat yang menunjukkan diterima taubatnya.

Demikian pula tiga orang yang tidak ikut perang Tabuk tanpa
alasan, lalu mereka mengakui kesalahan mereka di hadapan Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam dan tidak pura-pura berudzur atau mengemukakan alasan dusta
sebagaimana yang dilakukan kaum munafik, mereka pun dijauhi selama lima puluh
hari, hingga kemudian turun ayat yang menunjukkan diterimanya taubat mereka.

9.
Saling menanggung derita satu sama lain dan saling tolong-menolong

Mereka bersikap demikian sebagai bentuk pengamalan terhadap
firman Allah Ta’ala,

إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara.” (Qs. Al Hujurat: 11)

Allah menyebut tentang kaum Anshar dalam firman-Nya,

وَيُؤْثِرُونَ
عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ

“Dan mereka mengutamakan (orang-orang muhajirin), atas diri
mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan.“ (Qs. Al Hasyr: 9)

Dari
Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Ada seorang laki-laki yang datang kepada
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, “Sesungguhnya aku sedang
kesusahan.” Maka Beliau membawa kepada salah seorang istrinya dan istrinya
berkata, “Demi Allah yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak punya apa-apa
selain air.” Lalu Beliau membawa kepada istrinya yang lain, dan istrinya yang
lain mengucapkan kata-kata yang sama, yaitu, “Demi Allah yang mengutusmu dengan
kebenaran, aku tidak punya apa-apa selain air.” Maka Beliau bersabda (kepada
para sahabat), “Siapakah yang mau menjamu orang ini pada malam ini semoga Allah
merahmatinya?” Lalu salah seorang dari Anshar bangun dan berkata, “Saya wahai
Rasulullah,” maka ia membawanya ke rumahnya, dan bertanya kepada istrinya,
“Apakah kamu punya sesuatu?” Istrinya menjawab, “Tidak, selain makanan untuk
anak-anak kita.” Orang Anshar itu berkata (kepada istrinya), “Sibukkanlah
mereka (anak-anaknya) dengan sesuatu.” Jika tamu kita masuk, maka padamkanlah
lampu dan tunjukkanlah kepadanya bahwa kita sedang makan. Jika ia duduk untuk
makan, maka bangunlah menuju lampu hingga kamu memadamkannya. Maka mereka semua
duduk dan tamu itu pun makan. Ketika pagi harinya, orang Anshar itu mendatangi
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu Beliau bersabda, “Allah kagum terhadap
tindakan kamu berdua kepada tamumu pada malam tadi.” (HR. Muslim)

Dari Ibrahim bin Sa’ad, dari ayahnya dari kakeknya, ia
berkata, “Saat kaum Muhajirin tiba di Madinah, maka Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam mempersaudarakan Abdurrahman bin Auf dengan Sa’ad bin Ar Rabi,
lalu Sa’ad berkata kepada Abdurrahman bin Auf, “Sesungguhnya aku adalah orang
Anshar yang paling banyak hartanya, maka aku akan bagi hartaku dua bagian, dan
aku memiliki dua istri, maka silahkan perhatikan, maka yang paling menarik
bagimu lalu sampaikan kepadaku agar aku talak, dan jika sudah habis masa
iddahnya, silahkan engkau nikahi,” maka Abdurrahman bin Auf berkata, “Semoga
Allah memberkahi dirimu,keluargamu, dan hartamu. Tolong tunjukkan di mana
pasar?” Maka ditunjukkanlah kepadanya pasar Bani Qainuqa. Ketika itu, setiap
kali Abdurrahman bin Auf pulang ia selalu membawa kelebihan aqith (semacam
keju) dan samin, dan terus begitu hingga tiba suatu hari dimana pada dirinya
tedapat bekas warna kuning, maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam bertanya,
“Ada apa denganmu?” Ia menjawab, “Aku telah menikah.” Beliau bertanya, “Apa
(mahar) yang engkau berikan kepadanya?” Ia menjawab, “Sebuah emas.” (Hr.
Bukhari)

Lihat pula Abu Bakar yang menikahi Asma bin Umais untuk
mengurus keperluannya dan keperluan anak-anak Asma setelah Ja’far bin Abi
Thalib gugur sebagai syahid dalam perang Mu’tah.

Bersambung…

Wallahu a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa
‘alaa alihi wa shahbihi wa sallam.

Marwan bin Musa

Maraji’:
At
Tarbiyah Ala Manhaj Ahlissunnah wal Jama’ah (Dr. Ahmad Farid), Maktabah Syamilah
versi 3.45, Untaian Mutiara Hadits (Penulis), Hidayatul Insan
bitafsiril Qur’an
(Penulis), dll.