Kitab
al-Furu’ al-Musamma Kasyf al-Litsam ‘an As-ilah al-Anam (كتاب الفروع المسمى كشف اللثام عن أسئلة
الأنام) adalah
sebuah kitab yang menghimpunkan banyak permasalahan fiqh dalam mazhab
al-Syafi’i. Kitab ini merupakan sebuah karya al-‘Allamah al-Syaikh Husain bin
Muhammad al-Mahalli al-Syafi’i[1]
(1170H), seorang tokoh ulama terkenal dalam mazhab al-Syafi’i.
al-Furu’ al-Musamma Kasyf al-Litsam ‘an As-ilah al-Anam (كتاب الفروع المسمى كشف اللثام عن أسئلة
الأنام) adalah
sebuah kitab yang menghimpunkan banyak permasalahan fiqh dalam mazhab
al-Syafi’i. Kitab ini merupakan sebuah karya al-‘Allamah al-Syaikh Husain bin
Muhammad al-Mahalli al-Syafi’i[1]
(1170H), seorang tokoh ulama terkenal dalam mazhab al-Syafi’i.
Kitab
yang terkenal dengan judul al-Furu’ ini,
juga dikenali dengan judul asalnya Kasyf al-Litsam ‘an As-ilah al-Anam. Manakala
judul yang saya sebutkan di atas (al-Furu’ al-Musamma Kasyf al-Litsam ‘an
As-ilah al-Anam) merupakan gabungan bagi kedua-dua judul tersebut. Judul
gabungan inilah yang menjadi judul kitab ini bagi edisi yang diterbitkan oleh
Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beyrut pada tahun 1999. Ketebalannya 912 halaman.
yang terkenal dengan judul al-Furu’ ini,
juga dikenali dengan judul asalnya Kasyf al-Litsam ‘an As-ilah al-Anam. Manakala
judul yang saya sebutkan di atas (al-Furu’ al-Musamma Kasyf al-Litsam ‘an
As-ilah al-Anam) merupakan gabungan bagi kedua-dua judul tersebut. Judul
gabungan inilah yang menjadi judul kitab ini bagi edisi yang diterbitkan oleh
Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beyrut pada tahun 1999. Ketebalannya 912 halaman.
Kitab
ini disusun mengikut bab-bab fiqh sebagaimana kitab-kitab fiqh yang lain. Ia menghimpunkan
banyak permasalahan fiqh, tanpa membawakan dalil-dalil syarak yang menjadi
sumber ambilannya. Di antara kitab-kitab yang menjadi rujukan bagi penyusunan
kitab ini ialah;
ini disusun mengikut bab-bab fiqh sebagaimana kitab-kitab fiqh yang lain. Ia menghimpunkan
banyak permasalahan fiqh, tanpa membawakan dalil-dalil syarak yang menjadi
sumber ambilannya. Di antara kitab-kitab yang menjadi rujukan bagi penyusunan
kitab ini ialah;
a) Nihayah al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj ( نهاية المحتاج), karya al-Imam
al-‘Allamah Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli (919-1004H).
al-‘Allamah Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli (919-1004H).
b)
Hasyiyah al-Qalyubi wa ‘Amirah (حاشية القليوبي وعميرة)[2]
Hasyiyah al-Qalyubi wa ‘Amirah (حاشية القليوبي وعميرة)[2]
c)
Fatawa al-Ramli al-Kabir wa al-Shaghir [3](فتاوى
الرملي الكبير والصغير)
Fatawa al-Ramli al-Kabir wa al-Shaghir [3](فتاوى
الرملي الكبير والصغير)
Kitab
ini menjadi rujukan para ulama generasi terkemudian dalam penyusunan
kitab-kitab fiqh mazhab al-Syafi’i. Di antara kitab susunan ulama dari
Nusantara yang menjadikan kitab ini sebagai rujukan mereka ialah;
ini menjadi rujukan para ulama generasi terkemudian dalam penyusunan
kitab-kitab fiqh mazhab al-Syafi’i. Di antara kitab susunan ulama dari
Nusantara yang menjadikan kitab ini sebagai rujukan mereka ialah;
a) Kitab Furu’ al-Masa-il wa Ushul al-Wasa-il (فروع المسائل وأصول الوسائل),
karya al-‘Allamah Syaikh Dawud bin ‘Abdullah al-Fathani (1265H). Dalam kata pengantar kitab tersebut
Syaikh Dawud al-Fathani menjelaskan terdapat dua buah kitab yang menjadi sumber utama terjemahan (baca:
penyusunan) karya beliau ini, iaitu kitab Fatawa Syams al-Millah wa
al-Din (فتاوى شمس الملة
والدين) oleh Syaikh Muhammad al-Ramli (957H) dan Kasyf
al-Litham ‘an As-ilah al-Anam (كشف الثام عن أسئلة الأنام) oleh Syaikh Hussain bin Muhammad
al-Mahalli (1170H), iaitu kitab yang dibicarakan dalam artikel ini.
karya al-‘Allamah Syaikh Dawud bin ‘Abdullah al-Fathani (1265H). Dalam kata pengantar kitab tersebut
Syaikh Dawud al-Fathani menjelaskan terdapat dua buah kitab yang menjadi sumber utama terjemahan (baca:
penyusunan) karya beliau ini, iaitu kitab Fatawa Syams al-Millah wa
al-Din (فتاوى شمس الملة
والدين) oleh Syaikh Muhammad al-Ramli (957H) dan Kasyf
al-Litham ‘an As-ilah al-Anam (كشف الثام عن أسئلة الأنام) oleh Syaikh Hussain bin Muhammad
al-Mahalli (1170H), iaitu kitab yang dibicarakan dalam artikel ini.
b) Kitab Kasyf al-Litsam ‘an As-ilah al-Anam (كشف اللثام عن أسئلة الأنام) , karya seorang ulama Melayu Patani
yang bermastautin di Makkah, iaitu; Syeikh Zainul ‘Abdidin bin Muhammad
al-Fathani , yang terkenal dengan gelarannya ‘ Tuan Minal ’. Karya
ini disusun mengikut bab fiqh (abwab al-fiqh); dengan jilid satu bermula dengan
“Kitab Pada Menyatakan Thaharah” dan diakhiri dengan “Kitab
Pada Menyatakan Hukum Berburuan dan Menyatakan Sembelihan”. Jilid kedua
pula dimulai dengan “Kitab Pada Hukum Jual Beli” dan diakhiri
karya ini dengan “Kitab Pada Menyatakan Merdeka ”.
yang bermastautin di Makkah, iaitu; Syeikh Zainul ‘Abdidin bin Muhammad
al-Fathani , yang terkenal dengan gelarannya ‘ Tuan Minal ’. Karya
ini disusun mengikut bab fiqh (abwab al-fiqh); dengan jilid satu bermula dengan
“Kitab Pada Menyatakan Thaharah” dan diakhiri dengan “Kitab
Pada Menyatakan Hukum Berburuan dan Menyatakan Sembelihan”. Jilid kedua
pula dimulai dengan “Kitab Pada Hukum Jual Beli” dan diakhiri
karya ini dengan “Kitab Pada Menyatakan Merdeka ”.
Semoga
catatan ringkas ini bermanfaat.
catatan ringkas ini bermanfaat.
[1] Beliau ialah al-‘Allamah
Syaikh Husain bin Muhammad al-Mahalli al-Mishri (1170H. Di antara karya beliau
yang lain adalah;
Syaikh Husain bin Muhammad al-Mahalli al-Mishri (1170H. Di antara karya beliau
yang lain adalah;
a) Mazid
al-Ni’mah li-Jam’i Aqwal al-Aimmah
al-Ni’mah li-Jam’i Aqwal al-Aimmah
b) al-Kasyf
al-Tam ‘an Irts Zawi al-Arham.
al-Tam ‘an Irts Zawi al-Arham.
c) Al-Ifshah
‘an ‘Aqd al-Nikah ‘ala al-Mazahib al-Arba’ah.
‘an ‘Aqd al-Nikah ‘ala al-Mazahib al-Arba’ah.
Untuk dikongsi maklumat juga, terdapat seorang lagi ulama terkenal dalam mazhab
Syafi’i yang digelarkan dengan al-Mahalli, iaitu Imam al-‘Allamah
Jalaluddin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim bin Ahmad bin
Hasyim al-Mahalli al-Mishri (791-864H). Di antara karya beliau ialah;
a) Kanz
al-Gharibin – Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin.
al-Gharibin – Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin.
b) Sebahagian
dari Tafsir al-Jalalain (sebahagian lagi disusun oleh al-Hafiz
Jalaluddin al-Sayuthi).
dari Tafsir al-Jalalain (sebahagian lagi disusun oleh al-Hafiz
Jalaluddin al-Sayuthi).
c) al-Badr
al-Lami’ ‘ala Jam‘i al-Jawami’.
al-Lami’ ‘ala Jam‘i al-Jawami’.
[2] Kitab ini sebenarnya
merupakan gabungan dua buah kitab yang disusun oleh dua orang tokoh ulama
mazhab Syafi’i yang terkenal, iaitu;
merupakan gabungan dua buah kitab yang disusun oleh dua orang tokoh ulama
mazhab Syafi’i yang terkenal, iaitu;
a) Kitab Hasyiah
Qalyubi ‘ala Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin, karya al-Imam
Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Ahmad bin Salamah al-Qalyubi al-Mishri
(1069H). Beliau terkenal dengan gelaran al-Qalyubi.
Qalyubi ‘ala Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin, karya al-Imam
Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Ahmad bin Salamah al-Qalyubi al-Mishri
(1069H). Beliau terkenal dengan gelaran al-Qalyubi.
b) Kitab
Hasyiah ‘Amirah ‘ala Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin,
karya Imam Syihabuddin Ahmad al-Burullusi al-Mishri (907H). Beliau terkenal
dengan gelaran ‘Amirah atau ‘Umairah.
Hasyiah ‘Amirah ‘ala Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin,
karya Imam Syihabuddin Ahmad al-Burullusi al-Mishri (907H). Beliau terkenal
dengan gelaran ‘Amirah atau ‘Umairah.
[3] Kitab ini menghimpunkan
fatwa-fatwa Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah al-Ramli (al-Ramli al-Kabir) (957H), yang
disusunkan kembali oleh anak beliau, iaitu Imam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli
(al-Ramli al-Shaghir) (1004H) dalam sebuah kitab. Oleh itu, kebiasaannya – penulis
yang memetik fatwa dalam kitab ini akan menyebut; “ Menurut Imam Syihabuddin
al-Ramli dan diikuti oleh anaknya Imam Syamsuddin al-Ramli dalam kitab
al-Fatawa-nya ”.
fatwa-fatwa Imam Syihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad bin Hamzah al-Ramli (al-Ramli al-Kabir) (957H), yang
disusunkan kembali oleh anak beliau, iaitu Imam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Ramli
(al-Ramli al-Shaghir) (1004H) dalam sebuah kitab. Oleh itu, kebiasaannya – penulis
yang memetik fatwa dalam kitab ini akan menyebut; “ Menurut Imam Syihabuddin
al-Ramli dan diikuti oleh anaknya Imam Syamsuddin al-Ramli dalam kitab
al-Fatawa-nya ”.
