Rahsia Cincin Nabi dan Hukum Bercincin

Buku yang
ingin dikongsi bersama kali ialah sebuah buku terjemahan dalam Bahasa Melayu yang
berjudul ‘ Rahsia Cincin Nabi dan Hukum
Bercincin ’. Buku ini diterbitkan oleh Al-Hidayah Publications. Buku dalam
koleksi saya adalah cetakan kedua pada tahun 2005, setebal 55 halaman.

Hari Lebaran 21 Maret 2026: Makna, Tradisi, dan Kebahagiaan Umat Muslim

Kemenag Tetapkan 1 Ramadan 1447 H Secara Hisab Jatuh pada 19 Februari 2026

Makna Sabar dalam Al-Qur’an: Kunci Lulus Ujian Hidup Menuju Kebahagiaan Dunia dan Akhirat

Menurut
penterjemahnya, iaitu al-Ustaz Abdullah al-Qari bin Haji Salleh, buku ini merupakan
terjemahan dari kitab ‘ al-Jami’ Fi
al-Khatam (الجامع في الخاتم)’ karya al-Imam Abu Bakr Ahmad bin al-Husain al-Bayhaqi. Bagi
melengkapkan lagi buku ini, Ustaz Abdullah al-Qari telah menambah beberapa tajuk
dan isi kandungan yang baru berkaitan dengan pemakaian cincin.

Dalam
pengantar buku ini, Ustaz Abdullah al-Qari telah merumuskan kandungan al-Jami’ Fi
al-Khatam ini, katanya;

“ Memakai cincin (bercincin) adalah merupakan
suatu sunnah (perjalanan hidup) Nabi Muhammad Sallallaahu ‘Alaihi Wa Sallam yang
mulia lagi suci; bukan semata-mata berdasarkan tradisi. Para sahabat Nabi
S.A.W., terutamanya ‘Abdullah Bin ‘Umar, adalah seorang yang ingin benar-benar
meniru sunnah Nabi S.A.W.; salin tak tumpah; di mana beliau bercincin dalam
kehidupan sehari-hari; demikian juga ‘Abdullah Bin al-Zubair R.A. memakai
cincin yang mengandung permohonan agar dijauhkan dari neraka. Bagi Rasulullah
S.A.W., cincin baginda adalah merupakan lambang ‘aqidah (kepercayaan) dan
politik (kekuasaan Islam), di mana menerusi copnya maka surat-surat rasmi
baginda dianggap mempunyai kekuasaan (wibawa).

Memakai cincin (bercincin) adalah
merupakan suatu sunnah (Perjalanan Hidup) Nabi Muhammad Sallallaahu ‘Alaihi Wa
Sallam yang mulia lagi suci; bukan semata-mata berdasarkan tradisi. Para
sahabat Nabi saw, terutamanya ‘Abdullah Bin ‘Umar, adalah seorang yang ingin benar-benar
meniru sunnah Nabi saw, salin tak tumpah; di mana beliau bercincin dalam
kehidupan sehari-hari; demikian juga ‘Abdullah Bin al-Zubair r.a. memakai
cincin yang mengandung permohonan agar dijauhkan dari neraka.

Bagi Rasulullah saw, cincin baginda adalah
merupakan lambang ‘aqidah (kepercayaan) dan politik (kekuasaan Islam), di mana
menerusi copnya maka surat-surat rasmi baginda dianggap mempunyai kekuasaan
(wibawa) ”.

KANDUNGAN

BAHAGIAN PERTAMA: TAJUK-TAJUK ASAL

1.
Memakai
Cincin Perak Di Tangan Kanan

2.
Keharusan
Bercincin Bagi Imam (Pemimpin)

3.
Cincin
Cop Nabi S.A.W.

4.
Cincin
Nabi Bertukar Tangan

5.
Bercincin
Di Kelingking Kiri

6.
Bercincin
Di Jari Kiri

7.
Keharusan
Bercincin Perak

8.
Memakai
Cincin Perak

9.
Memakai
Cincin Di Kiri

10.
Menyesuaikan
Antara Banyak Riwayat Hadith

11.
Bercincin
Di Tangan Kanan

12.
Galakan
Pada Mata Cincin

13.
Cop
Surat-Surat

14.
Menulis
Pada Cincin

15.

Hilangnya
Cincin Cop Kerasulan Nabi saw

16.
Bahayanya
Cincin Emas

17.
Aliran al-Baihaqi:
Memakai Cincin Di Tangan Kiri

BAHAGIAN KEDUA:
TAJUK-TAJUK TAMBAHAN

1.
Membuat
Tulisan Pada Cincin

2.
Hukum-Hukum
Memakai Cincin;
– Hukum Bercincin
– Hukum Bahan Pembuatan Cincin
– Hukum Mengenai Berat Bahan Cincin
– Hukum Bilangan Cincin
– Hadith-Hadith Memakai Cincin Pada Tangan Kanan
– Hadith-Hadith Memakai Cincin Pada Tangan Kiri
– Tinjauan Tangan Kanan Atau Kiri?
– Utama Bercincin Di Jari Kelingking

3.
Cincin
Hadiah Allah Sebelum Memasuki Syurga

4.
Cop
Cincin Rasulullah Pada Surat Baginda Kepada Muqauqis, Gabenor Rom Timur Di
Mesir

5. Cop Cincin Rasulullah Pada Surat
Baginda Kepada Hiraklius, Penguasa Rom Timur

Saya
belum memiliki kitab versi Arabnya. Saya ada cuba mencari pautan download kitab
‘Arab di internet, kalau-kalau ada ebooknya sama ada dalam file pdf, word dan
sebagainya. Namun tidak dijumpai[1]. Jika pembaca ada maklumat mengenai
kedai-kedai buku yang ada kitab ini, bolehlah maklumkan kepada saya.

__________________________

1] Kitab
ini boleh dibaca secara atas talian (online) di pautan الجامع في الخاتم / الجامع
في الخاتم.