Berdoa Keburukan untuk Orang yang Menzalimi
Mendoakan keburukan untuk orang lain itu dilarang dalam agama, namun bila karena suatu sebab misalnya karena dizalimi memintalah kepada Allah yang membalaskannya, hanya Allahlah yang berhak memberikan balasannya.
Dalam Islam, doa memiliki kedudukan yang tinggi. Ia merupakan bagian yang tak terpisahkan dari ibadah. Termasuk nikmat Allah kepada hamba-Nya, Allah mengizinkan dan menganjurkan untuk berdoa memohon kepada-Nya. Bahkan, lebih dari itu, Allah menjanjikan pahala serta kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Diiringi pula dengan janji akan dipenuhinya segala hajat yang dipintakan. Asalkan memenuhi syarat terkabulnya doa, seperti ikhlas, khusyuk, bar-tawassul dengan asmaโul husna, di waktu mustajab dan menghilangkan semua yang menjadi penghalang terkabulnya doa.
Lantas bagaimana bila mendoakan keburukan untuk orang lain yang menzalimi kita? Bolehkah dilakukan? Bagaimana pula syariat memandangnya?
Pada dasarnya Allah melarang kita untuk mendoakan keburukan untuk orang lain, terlebih kepada sesama muslim. Tapi, khusus terhadap orang-orang yang dizalimi Allah membolehkannya. Kalau dia mendoakan keburukan untuk orang yang menzaliminya itu, Allah akan mengabulkan doanya.
Dizalimi dan dianiaya, pasti setiap orang tidak suka. Saat seseorang terzalimi, pasti ia akan berbuat apa saja agar terhindar dari kezaliman itu. Jika mampu, ia akan menghentikan kezaliman atas dirinya dengan tenaga atau lisannya.
Namun ketika tak mampu untuk membalasnya, atau di sisi lain setiap muslim terbentur dengan aturan tidak boleh dendam, Allah membukakan pintu lain untuk membalas perbuatan zalim itu dengan bolehnya mendoakan keburukan untuknya.
Allah Ta’ala berfirman,
ููุง ููุญูุจูู ุงูููููู ุงููุฌูููุฑู ุจูุงูุณูููุกู ู ููู ุงูููููููู ุฅููููุง ู ููู ุธูููู ู ููููุงูู ุงูููููู ุณูู ููุนูุง ุนููููู ูุง
โAllah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.โ (QS. an-Nisa: 148)
Namun, dalam setiap hal yang umum tentu ada perkara yang khusus, selalu ada kasus pengecualian, begitu juga dengan masalah doa. Dimana kemudian ulama sepakat bahwa mendoakan keburukan atas orang yang mendzalimi itu dibolehkan, terlebih jika kezalimanya menyangkut masalah kepentingan orang banyak dan urusan agama. Dinukil dari laman konsultasiislam, ada beberapa perkara khusus yang menyangkut kezaliman tersebut, yakni :
1. Kezaliman yang bersifat pribadi
Jika ada orang yang dizalimi hak-haknya oleh pihak lain, dia boleh mengadu kepada Allah dan mendoakan laknat, kecelakaan atau hukuman kepada yang mendzaliminya. Hal ini berdasarkan firman Allah taโala
ูุง ููุญูุจูู ุงูููููู ุงููุฌูููุฑู ุจูุงูุณูููุกู ู ููู ุงูููููููู ุฅููุงูู ู ููู ุธูููู ู
โAllah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang, kecuali oleh orang yang dianiaya.โ (QS An Nisaa`: 148).
Imam Ibnu Katsir meriwayatkan penafsiran Ibnu Abbas terhadap ayat tersebut yang berkata : โAllah tidak menyukai seseorang yang mendoakan keburukan kepada orang lain, kecuali jika dia dizalimi. Karena sesungguhnya Allah telah memberikan keringanan kepadanya untuk mendoakan keburukan bagi orang yang telah menzaliminya. Yang demikian itu berdasarkan firman-Nya: โKecuali oleh orang yang dizalimi.โ Tapi jika dia bersabar, itu lebih baik baginya.โ (Tafsir Ibnu Katsir)
Hukum mendoakan keburukan jenis ini asal hukumnya boleh atau makruh, bisa berubah haram bila berlebihan. Semisal gara-gara cuma keinjak jempol kakinya terus berdoa : โYa Allah buat dia yang menginjak jempolku itu lumpuh kakinya, puntung tangannya, mandul tujuh turunan !โ
Doa keburukan seperti ini hukumnya haram dan tidak akan Allah kabulkan, sebagaimana disebutkan dalam hadis : โApabila seorang muslim berdoa dan tidak memohon suatu yang mengandung dosa atau pemutusan kerabat kecuali akan dikabulkan oleh Allah.โ (HR. Ahmad)
2. Kezaliman yang berkaitan dengan hak orang banyak dan agama
Jika ada yang berbuat zalim atas hak-hak masyarakat luas, dengan mencelakakan orang banyak sehingga tertimpa kerugian harta bahkan hilangnya nyawa, contohnya menggelapkan dana haji, menyebar racun, mendoakan laknat atas kaum Yahudi yang membantai saudara kita di Palestina dan lainnya, maka ulama sepakat berpendapat hukumnya boleh didoakan laknat atasnya.
Tentang permasalahan ini telah banyak hadis-hadis yang bisa menjadi dalilnya, dimana Rasulullah telah mendoakan kecelakaan dan laknat kepada sebagian pihak, seperti doa beliau kepada suku yang telah membantai puluhan sahabat Nabi secara keji :
ุงููููููู ูู ุงููุนููู ุฑูุนููุงู ูู ุฐูููููุงูู ููุนูุตูููุจูุฉู
โYa Allah, laknatilah suku Riโil, Dzakwan, dan โUshaibah!โ (HR Bukhari dan Muslim).
Dalam hadis lainnya, Nabi Shalallahuโalaihi wa sallam juga mendoakan kaum kafir pada Perang Ahzab :
ู ูููุฃู ุงูููู ููุจูููุฑูููู ู ููุจุซููููุชูููู ู ููุงุฑูุง
โSemoga Allah memenuhi kuburan dan rumah mereka dengan apiโฆโ (HR Bukhari dan Muslim).
Secara umum, NabiShalallahuโalaihi wa sallam juga mendoakan keburukan atas para pengkhianat urusan umat ini. Sabdanya :
ุงููููููู
ูู ู
ููู ูููููู ู
ููู ุฃูู
ูุฑู ุฃูู
ูุชููู ุดูููุฆูุง ููุดููู ุนูููููููู
ู ููุงุดููููู ุนููููููู
โYa Allah, siapa saja yang mengurus suatu urusan umatku lalu dia mempersulit mereka, maka persulit urusannya.โ (HR. Bukhari dan Muslim).
Berkata al imam Nawawi rahimahullah :
ุงุนูู ุฃู ูุฐุง ุงูุจุงุจ ูุงุณุน ุฌุฏุงุ ููุฏ ุชุธุงูุฑ ุนูู ุฌูุงุฒู ูุตูุต ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉุ ูุฃูุนุงู ุณูู ุงูุฃู ุฉ ูุฎูููุงุ ููุฏ ุฃุฎุจุฑ ุงููู ุณุจุญุงูู ูุชุนุงูู ูู ู ูุงุถุน ูุซูุฑุฉ ู ุนููู ุฉ ู ู ุงููุฑุขู ุนู ุงูุฃูุจูุงุก ุตููุงุช ุงููู ูุณูุงู ู ุนูููู ุจุฏุนุงุฆูู ุนูู ุงูููุงุฑ
โKetahuilah bahwa permasalahan ini sangat luas. Telah jelas kebolehan hal tersebut (mendoakan keburukan kepada orang yang berbuat zalim) berdasarkan nash-nash Al Qur`an dan As sunnah. Juga berdasarkan perbuatan generasi umat Islam terdahulu (salaf) maupun generasi terkemudian (khalaf), dan Allah taโala juga telah menyebutkan di banyak tempat dalam al Qurโan tentang para nabi-nabinya yang mendoakan kecelakaan atas orang-orang kafir.โ(Al Adzkar An-Nawawiyyah.hlm 479)
Baca juga : Sikapi Perkembangan Kamtibmas, Anies Siapkan RPP untuk Pelajar di Jakarta )
Kesimpulannya, mendoakan keburukan kepada orang lain itu dilarang dalam agama, kita diperintahkan untuk mendoakan kebaikan kepada sesama muslim bahkan orang kafir dengan memohonkan hidayah kepada mereka.
Namun bila karena suatu sebab, boleh kita meminta kepada Allah untuk membalas kejahatan orang lain, dan meskipun itu makruh tapi secara umum masih lebih baik dari pada kita sendiri yang berusaha untuk membalasnya. Dan kalau kezaliman itu menyangkut kepentingan umum apalagi agama, hukumnya tidak makruh lagi.
Wallahu A’lam
