بسم الله الرحمن الرحيم
Fiqih
Zakat (1)
Zakat (1)
Segala puji bagi Allah Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah,
keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari
kiamat, amma ba’du:
keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari
kiamat, amma ba’du:
Berikut pembahasan tentang fiqih zakat, semoga Allah menjadikan penyusunan risalah
ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, aamin.
ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, aamin.
Definisi Zakat dan
Pembagiannya
Pembagiannya
ADVERTISEMENT
Zakat adalah istilah
terhadap harta yang dikeluarkan seseorang yang merupakan hak Allah Ta’ala untuk
diberikan kepada kaum fakir.
terhadap harta yang dikeluarkan seseorang yang merupakan hak Allah Ta’ala untuk
diberikan kepada kaum fakir.
Disebut ‘zakat’
karena dalam prakteknya mengharapkan keberkahan, kesucian jiwa, dan tumbuh di
atas kebaikan. Berasal dari kata zakah yang artinya tumbuh, suci, dan
berkah.
karena dalam prakteknya mengharapkan keberkahan, kesucian jiwa, dan tumbuh di
atas kebaikan. Berasal dari kata zakah yang artinya tumbuh, suci, dan
berkah.
Allah Ta’ala berfirman,
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ
بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
“Ambillah zakat dari
sebagian harta mereka, yang dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan
mereka. Berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)
ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.” (Qs. At Taubah: 103)
sebagian harta mereka, yang dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan
mereka. Berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)
ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.” (Qs. At Taubah: 103)
Zakat termasuk salah
satu rukun Islam yang lima, dan disebutkan secara bersamaan dengan shalat pada
82 ayat dalam Al Quran.
satu rukun Islam yang lima, dan disebutkan secara bersamaan dengan shalat pada
82 ayat dalam Al Quran.
Kewajiban zakat ada
dalam Al Qur’an, As Sunnah, dan Ijma.
dalam Al Qur’an, As Sunnah, dan Ijma.
Jamaah Ahli Hadits
meriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, bahwa Nabi shallallahu alaihi
wa sallam saat mengutus Mu’adz bin Jabal radhiyallahu anhu ke Yaman (sebagai
gubernur dan hakim pada tahun 10 H) bersabda,
meriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, bahwa Nabi shallallahu alaihi
wa sallam saat mengutus Mu’adz bin Jabal radhiyallahu anhu ke Yaman (sebagai
gubernur dan hakim pada tahun 10 H) bersabda,
«إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلَى
شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا
لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ
يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ
عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ
هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ
الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ»
شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا
لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ
يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ
عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ
هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ
الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ»
“Sesungguhnya engkau
akan mendatangi segolongan Ahli Kitab, maka ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa aku adalah utusan
Allah. Jika mereka mau menaati, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah
mewajibkan kepada mereka lima kali shalat dalam sehari-semalam. Jika mereka mau
melakukan hal itu, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan
kepada mereka zakat yang diambil dari kalangan kaya mereka lalu diberikan
kepada kalangan fakirnya. Jika mereka mau melakukan hal itu, maka
berhati-hatilah terhadap harta berharga mereka, dan berhati-hatilah terhadap
doa orang yang terzalimi, karena antara doanya dengan Allah tidak ada
penghalang.”
akan mendatangi segolongan Ahli Kitab, maka ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa aku adalah utusan
Allah. Jika mereka mau menaati, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah
mewajibkan kepada mereka lima kali shalat dalam sehari-semalam. Jika mereka mau
melakukan hal itu, maka beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan
kepada mereka zakat yang diambil dari kalangan kaya mereka lalu diberikan
kepada kalangan fakirnya. Jika mereka mau melakukan hal itu, maka
berhati-hatilah terhadap harta berharga mereka, dan berhati-hatilah terhadap
doa orang yang terzalimi, karena antara doanya dengan Allah tidak ada
penghalang.”
Kewajiban zakat sudah
ada di Mekah di awal-awal Islam namun secara umum, tanpa diterangkan harta yang
wajib dizakati dan ukuran yang harus dikeluarkan, namun dikembalikan kepada
perasaan kaum muslimin dan kemurahan hati mereka.
ada di Mekah di awal-awal Islam namun secara umum, tanpa diterangkan harta yang
wajib dizakati dan ukuran yang harus dikeluarkan, namun dikembalikan kepada
perasaan kaum muslimin dan kemurahan hati mereka.
Pada tahun ke-2 H, baru
ditentukan ukurannya dari jenis harta dan diterangkan secara rinci.
ditentukan ukurannya dari jenis harta dan diterangkan secara rinci.
Kewajiban Zakat Dalam Al
Qur’an
Qur’an
Allah Ta’ala berfirman,
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ
بِهَا
بِهَا
“Ambillah zakat dari
sebagian harta mereka, yang dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan
mereka.” (Qs. At Taubah: 103)
sebagian harta mereka, yang dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan
mereka.” (Qs. At Taubah: 103)
Yakni ambillah wahai
Rasul shallallahu alaihi wa sallam sedekah harta yang ditentukan berupa zakat
wajib atau sedekah harta yang tidak ditentukan berupa sedekah sunah. Dengan hal
tersebut, engkau membersihkan mereka
dari penyakit bakhil dan tamak, sikap hina dan rendah, serta sifat buruk
lainnya, yang kemudian engkau serahkan kepada kaum fakir dan miskin, dan dengan
zakat pula engkau kembangkan jiwa mereka dan engkau angkat dengan berbagai
kebaikan dan keberkahan akhlak maupun amal sehingga orang yang mengeluarkan
zakat menjadi manusia yang bahagia dunia dan akhirat.
Rasul shallallahu alaihi wa sallam sedekah harta yang ditentukan berupa zakat
wajib atau sedekah harta yang tidak ditentukan berupa sedekah sunah. Dengan hal
tersebut, engkau membersihkan mereka
dari penyakit bakhil dan tamak, sikap hina dan rendah, serta sifat buruk
lainnya, yang kemudian engkau serahkan kepada kaum fakir dan miskin, dan dengan
zakat pula engkau kembangkan jiwa mereka dan engkau angkat dengan berbagai
kebaikan dan keberkahan akhlak maupun amal sehingga orang yang mengeluarkan
zakat menjadi manusia yang bahagia dunia dan akhirat.
Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ
مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا
قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
(18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)
مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا
قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
(18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)
“Sesungguhnya
orang-orang yang bertakwa itu berada dalam taman-taman (surga) dan mata
air-mata air,–Sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya
mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan.–Di dunia
mereka sedikit sekali tidur di waktu malam.–Dan selalu memohonkan ampunan di
waktu pagi sebelum fajar.–Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang
miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian.” (Qs. Adz Dzariyat: 15-19)
orang-orang yang bertakwa itu berada dalam taman-taman (surga) dan mata
air-mata air,–Sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya
mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan.–Di dunia
mereka sedikit sekali tidur di waktu malam.–Dan selalu memohonkan ampunan di
waktu pagi sebelum fajar.–Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang
miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian.” (Qs. Adz Dzariyat: 15-19)
Dalam ayat di atas,
Allah Ta’ala menjadikan ciri khusus orang-orang yang bertakwa adalah berbuat
kebaikan. Ciri ini kemudian tampak dengan melakukan qiyamullail dan
beristighfar di akhir malam sambil mengabdi dan mendekatkan diri kepada Allah
Ta’ala. Demikian pula tampak ketika memberikan hak orang miskin karena berbelas
kasih kepadanya.
Allah Ta’ala menjadikan ciri khusus orang-orang yang bertakwa adalah berbuat
kebaikan. Ciri ini kemudian tampak dengan melakukan qiyamullail dan
beristighfar di akhir malam sambil mengabdi dan mendekatkan diri kepada Allah
Ta’ala. Demikian pula tampak ketika memberikan hak orang miskin karena berbelas
kasih kepadanya.
Allah Ta’ala berfirman,
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ
بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“Dan orang-orang yang
beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi
sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, mencegah dari
yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah
dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah
Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (Qs. At Taubah: 71)
beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi
sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, mencegah dari
yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah
dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah
Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (Qs. At Taubah: 71)
Dalam ayat ini
diterangkan, bahwa komunitas yang mendapatkan keberkahan dan rahmat dari Allah
adalah komunitas yang beriman kepada Allah, satu sama lain saling menolong dan
mencintai, melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar, menyambung hubungannya terhadap
Allah dengan shalat, dan menguatkan hubungan antara sesama dengan zakat, serta
taat kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu alaihi wa sallam.
diterangkan, bahwa komunitas yang mendapatkan keberkahan dan rahmat dari Allah
adalah komunitas yang beriman kepada Allah, satu sama lain saling menolong dan
mencintai, melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar, menyambung hubungannya terhadap
Allah dengan shalat, dan menguatkan hubungan antara sesama dengan zakat, serta
taat kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu alaihi wa sallam.
Allah Ta’ala juga
berfirman,
berfirman,
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ
عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ
عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
“(Yaitu) orang-orang
yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan
shalat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan
yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.” (Qs. Al Hajj: 41)
yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan
shalat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan
yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.” (Qs. Al Hajj: 41)
Dalam ayat ini, Allah Ta’ala
menjadikan zakat sebagai salah satu tujuan ketika Allah menguatkan kedudukan
hamba-hamba-Nya yang beriman.
menjadikan zakat sebagai salah satu tujuan ketika Allah menguatkan kedudukan
hamba-hamba-Nya yang beriman.
Kewajiban Zakat Dalam As
Sunnah
Sunnah
Imam Tirmidzi
meriwayatkan dari Abu Kabsyah Al Anmari, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
meriwayatkan dari Abu Kabsyah Al Anmari, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ
مَظْلِمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ
بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ
مَظْلِمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ
بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ
“Harta seorang hamba
tidaklah berkurang karena bersedekah, tidaklah seorang hamba dizalimi lalu
bersabar melainkan Allah akan menambahkan kemuliaan kepadanya, dan tidaklah ia
membuka pintu meminta-minta melainkan Allah akan membukakan untuknya pintu
kemiskinan.” (Dishahihkan oleh Al Albani)
tidaklah berkurang karena bersedekah, tidaklah seorang hamba dizalimi lalu
bersabar melainkan Allah akan menambahkan kemuliaan kepadanya, dan tidaklah ia
membuka pintu meminta-minta melainkan Allah akan membukakan untuknya pintu
kemiskinan.” (Dishahihkan oleh Al Albani)
Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan
– dan ia menshahihkannya – dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam bersabda,
– dan ia menshahihkannya – dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ
فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ
لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ
لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
“Sesungguhnya Allah menerima sedekah dan
mengambilnya dengan Tangan Kanan-Nya, lalu Dia kembangkan untuk salah seorang
di antara kamu sebagaimana salah seorang di antara kamu mengembangbiakkan anak
kudanya, bahkan satu suap pun bisa menjadi sebesar gunung Uhud.”
mengambilnya dengan Tangan Kanan-Nya, lalu Dia kembangkan untuk salah seorang
di antara kamu sebagaimana salah seorang di antara kamu mengembangbiakkan anak
kudanya, bahkan satu suap pun bisa menjadi sebesar gunung Uhud.”
Waki berkata, “Hal ini
dibenarkan dalam kitab Allah Azza wa Jalla,
dibenarkan dalam kitab Allah Azza wa Jalla,
هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ
“Bahwa Allah menerima tobat
dari hamba-hamba-Nya dan menerima zakat.” (Qs. At Taubah: 104)
dari hamba-hamba-Nya dan menerima zakat.” (Qs. At Taubah: 104)
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
“Allah memusnahkan Riba
dan menyuburkan sedekah.”
(Qs. Al Baqarah: 276)
dan menyuburkan sedekah.”
(Qs. Al Baqarah: 276)
Imam Ahmad meriwayatkan
dengan sanad yang shahih dari Anas radhiyallahu anhu ia berkata, “Ada seorang
dari Tamim datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan berkata, “Wahai
Rasulullah, saya memiliki harta yang banyak, demikian pula memiliki keluarga,
harta, dan para tamu. Beritahukanlah kepadaku apa yang perlu aku lakukan dan bagaimana
aku menginfakkan hartaku?”
dengan sanad yang shahih dari Anas radhiyallahu anhu ia berkata, “Ada seorang
dari Tamim datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan berkata, “Wahai
Rasulullah, saya memiliki harta yang banyak, demikian pula memiliki keluarga,
harta, dan para tamu. Beritahukanlah kepadaku apa yang perlu aku lakukan dan bagaimana
aku menginfakkan hartaku?”
Maka Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ، فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ
، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ، وَالْجَارِ، وَالْمِسْكِينِ
، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ، وَالْجَارِ، وَالْمِسْكِينِ
“Engkau keluarkan zakat
hartamu, karena yang demikian dapat menyucikanmu, menyambung tali kekerabatan,
dan engkau mengetahui hak orang yang meminta-minta, tetangga, dan orang miskin.”
hartamu, karena yang demikian dapat menyucikanmu, menyambung tali kekerabatan,
dan engkau mengetahui hak orang yang meminta-minta, tetangga, dan orang miskin.”
Imam Ahmad juga
meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam bersabda,
meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam bersabda,
ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ، لَا يَجْعَلُ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَأَسْهُمُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ، وَالصَّوْمُ،
وَالزَّكَاةُ، وَلَا يَتَوَلَّى الله عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ
غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ
عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا رَجَوْتُ أَنْ لَا
آثَمَ: لَا يَسْتُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
وَجَلَّ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَأَسْهُمُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ، وَالصَّوْمُ،
وَالزَّكَاةُ، وَلَا يَتَوَلَّى الله عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ
غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ
عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا رَجَوْتُ أَنْ لَا
آثَمَ: لَا يَسْتُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
“Ada tiga hal yang aku
bersumpah terhadapnya; (1) Allah Azza wa Jalla tidak menyamakan orang yang
memiliki saham dalam Islam dengan orang yang tidak memilikinya. Saham Islam ada
tiga, yaitu: shalat, puasa, dan zakat. (2) Seorang yang dijadikan Allah sebagai
wali-Nya di dunia, maka akan tetap dijadikan wali-Nya pada hari Kiamat. (3)
Seorang tidak mencintai suatu kaum melainkan Allah jadikan dia termasuk
mereka.(4) Adapun yang keempat, aku berharap aku tidak berdosa (salah), yaitu
Allah tidak menutup aib seorang hamba di dunia melainkan akan Allah tutup pula pada
hari Kiamat.” (Hadits ini dinyatakan hasan lighairih oleh Pentahqiq Musnad
Ahmad cet. Ar Risalah).
bersumpah terhadapnya; (1) Allah Azza wa Jalla tidak menyamakan orang yang
memiliki saham dalam Islam dengan orang yang tidak memilikinya. Saham Islam ada
tiga, yaitu: shalat, puasa, dan zakat. (2) Seorang yang dijadikan Allah sebagai
wali-Nya di dunia, maka akan tetap dijadikan wali-Nya pada hari Kiamat. (3)
Seorang tidak mencintai suatu kaum melainkan Allah jadikan dia termasuk
mereka.(4) Adapun yang keempat, aku berharap aku tidak berdosa (salah), yaitu
Allah tidak menutup aib seorang hamba di dunia melainkan akan Allah tutup pula pada
hari Kiamat.” (Hadits ini dinyatakan hasan lighairih oleh Pentahqiq Musnad
Ahmad cet. Ar Risalah).
Imam Thabrani
meriwayatkan dalam Al Awsath dari Jabir radhiyallahu anhu ia berkata, “Ada
seorang yang berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurut engkau jika
seseorang telah mengeluarkan zakatnya?” Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda,
meriwayatkan dalam Al Awsath dari Jabir radhiyallahu anhu ia berkata, “Ada
seorang yang berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurut engkau jika
seseorang telah mengeluarkan zakatnya?” Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda,
مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ
“Barang siapa yang
menunaikan zakat hartanya, maka telah hilang keburukan darinya.” (Al Haitsami
berkata, “Isnadnya hasan meskipun pada sebagian rawinya terdapat pembicaraan.”
Al Albani menilainya hasan lighairih dalam Shahih At Targhib).
menunaikan zakat hartanya, maka telah hilang keburukan darinya.” (Al Haitsami
berkata, “Isnadnya hasan meskipun pada sebagian rawinya terdapat pembicaraan.”
Al Albani menilainya hasan lighairih dalam Shahih At Targhib).
Imam Bukhari dan Muslim
meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ia berkata, “Aku membaiat Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam untuk mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan
memberikan nasihat kepada setiap muslim.”
meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ia berkata, “Aku membaiat Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam untuk mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan
memberikan nasihat kepada setiap muslim.”
Bersambung…
Wallahu
a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa
sallam.
a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa
sallam.
Marwan bin Musa
Maraji’: Fiqhus
Sunnah (Syaikh Sayyid Sabiq), Tamamul Minnah (Syaikh
M. Nashiruddin Al Albani), Majma’uz Zawaid (Abul Hasan Ali bin Abu Bakar
Al Haitsami) Maktabah Syamilah versi 3.45, dll.
