بسم
الله الرحمن الرحيم
الله الرحمن الرحيم
Kiat Istiqamah di Jalan Allah (4)
Segala puji bagi Allah
Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah,
keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari
kiamat, amma ba’du:
Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah,
keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari
kiamat, amma ba’du:
Berikut lanjutan
pembahasan tentang kiat istiqamah di jalan Allah, semoga Allah menjadikan
penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.
pembahasan tentang kiat istiqamah di jalan Allah, semoga Allah menjadikan
penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.
15. Memperhatikan
kenikmatan surga, azab neraka, dan mengingat kematian
kenikmatan surga, azab neraka, dan mengingat kematian
ADVERTISEMENT
Surga adalah tempat yang penuh
kenikmatan, hiburan bagi orang-orang yang bersedih, tempat pijakan akhir
perjalanan kaum mukmin. Di samping itu, jiwa biasanya tidak mau berkorban dan
beramal serta istiqamah di atasnya kecuali dengan balasan yang menghilangkan
semua kelelahan, sehingga semua rintangan itu terasa mudah.
kenikmatan, hiburan bagi orang-orang yang bersedih, tempat pijakan akhir
perjalanan kaum mukmin. Di samping itu, jiwa biasanya tidak mau berkorban dan
beramal serta istiqamah di atasnya kecuali dengan balasan yang menghilangkan
semua kelelahan, sehingga semua rintangan itu terasa mudah.
Orang yang mengetahui pahala
yang Allah siapkan akan terasa ringan memikul beratnya beban, ia tahu bahwa
jika ia tidak istiqamah maka dirinya akan kehilangan surga yang luasnya seluas
langit dan bumi, di samping itu jiwa manusia butuh sesuatu yang mengangkat
dirinya dari tanah ke alam yang berada di atas yang lebih baik dan lebih utama.
yang Allah siapkan akan terasa ringan memikul beratnya beban, ia tahu bahwa
jika ia tidak istiqamah maka dirinya akan kehilangan surga yang luasnya seluas
langit dan bumi, di samping itu jiwa manusia butuh sesuatu yang mengangkat
dirinya dari tanah ke alam yang berada di atas yang lebih baik dan lebih utama.
Inilah Nabi Muhammad
shallallahu alaihi wa sallam, Beliau mengingatkan surga untuk meneguhkan hati
para sahabatnya. Disebutkan dalam hadits hasan shahih, bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam pernah melewati Yasir, Ammar, dan Ummu Ammar (Sumayyah)
yang disiksa di jalan Allah, maka Beliau bersabda,
shallallahu alaihi wa sallam, Beliau mengingatkan surga untuk meneguhkan hati
para sahabatnya. Disebutkan dalam hadits hasan shahih, bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam pernah melewati Yasir, Ammar, dan Ummu Ammar (Sumayyah)
yang disiksa di jalan Allah, maka Beliau bersabda,
صَبْراً آلَ يَاسِرٍ صَبْراً
آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ
آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ
“Bersabarlah wahai keluarga Yasir!
Bersabarlah wahai keluarga Yasir! Sesungguhnya tempat yang dijanjikan kepadamu
adalah surga.” (Hr. Hakim, lihat takhrij Fiqhus Sirah oleh Syaikh Al
Albani)
Bersabarlah wahai keluarga Yasir! Sesungguhnya tempat yang dijanjikan kepadamu
adalah surga.” (Hr. Hakim, lihat takhrij Fiqhus Sirah oleh Syaikh Al
Albani)
Demikian pula sabda Beliau
kepada kaum Anshar,
kepada kaum Anshar,
«فَإِنَّكُمْ
سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ»
سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ»
“Sesungguhnya kalian akan melihat setelahku
keadaan mengutamakan diri sendiri, maka bersabarlah sampai kalian menemuiku di
haudh (telaga).” (Hr. Bukhari dan Muslim)
keadaan mengutamakan diri sendiri, maka bersabarlah sampai kalian menemuiku di
haudh (telaga).” (Hr. Bukhari dan Muslim)
Demikian pula dengan mengingat keadaan
nanti di kubur, di padang mahsyar, saat dihisab, saat amal ditimbang, saat
melintasi shirath, dan peristiwa-peristiwa di akhirat membantu seseorang untuk
istiqamah di atas agama Allah.
nanti di kubur, di padang mahsyar, saat dihisab, saat amal ditimbang, saat
melintasi shirath, dan peristiwa-peristiwa di akhirat membantu seseorang untuk
istiqamah di atas agama Allah.
Termasuk pula mengingat
kematian yang bisa saja menjemputnya tiba-tiba. Hal ini juga dapat membantunya
untuk istiqamah. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda,
kematian yang bisa saja menjemputnya tiba-tiba. Hal ini juga dapat membantunya
untuk istiqamah. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda,
«أَكْثِرُوا
ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»
ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»
“Perbanyaklah mengingat pemutus kenikmatan
dunia (maut).” (Hr. Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah, dinyatakan hasan shahih
oleh Al Albani)
dunia (maut).” (Hr. Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah, dinyatakan hasan shahih
oleh Al Albani)
Posisi-Posisi Yang Butuh Tetap
Istiqamah dan Sabar
Istiqamah dan Sabar
1.
Di
saat terdapat fitnah
Di
saat terdapat fitnah
Fitnah atau godaan ini bisa
berupa harta, kedudukan, istri, anak, dsb.
berupa harta, kedudukan, istri, anak, dsb.
Tentang fitnah harta, Allah
Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ
اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
(75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ
(76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا
اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)
اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
(75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ
(76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا
اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)
“Dan di antara mereka ada orang yang telah
berikrar kepada Allah, “Sesungguhnya jika Allah memberikan sebagian
karunia-Nya kepada Kami, pastilah Kami akan bersedekah dan pastilah Kami
termasuk orang-orang yang saleh.–Maka setelah Allah memberikan kepada mereka
sebagian dari karunia-Nya, mereka kikir dengan karunia itu, dan berpaling.
Mereka memang orang-orang yang selalu membelakangi (kebenaran).–Maka Allah
menimbulkan kemunafikan kepada hati mereka sampai kepada waktu mereka menemui
Allah, karena mereka telah memungkiri terhadap Allah apa yang telah mereka
ikrarkan kepada-Nya dan juga karena mereka selalu berdusta.”
(Qs. At Taubah: 75-77)
berikrar kepada Allah, “Sesungguhnya jika Allah memberikan sebagian
karunia-Nya kepada Kami, pastilah Kami akan bersedekah dan pastilah Kami
termasuk orang-orang yang saleh.–Maka setelah Allah memberikan kepada mereka
sebagian dari karunia-Nya, mereka kikir dengan karunia itu, dan berpaling.
Mereka memang orang-orang yang selalu membelakangi (kebenaran).–Maka Allah
menimbulkan kemunafikan kepada hati mereka sampai kepada waktu mereka menemui
Allah, karena mereka telah memungkiri terhadap Allah apa yang telah mereka
ikrarkan kepada-Nya dan juga karena mereka selalu berdusta.”
(Qs. At Taubah: 75-77)
Tentang fitnah kedudukan, Allah
Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا
تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا
تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan
orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap
keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena)
mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang
hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya
dan keadaannya itu melewati batas.” (Qs. Al Kahf: 28)
orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap
keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena)
mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang
hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya
dan keadaannya itu melewati batas.” (Qs. Al Kahf: 28)
Tentang bahaya kedua fitnah di
atas, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
atas, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«مَا
ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ
عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ»
ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ
عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ»
“Kedua srigala yang lapar yang dilepas di
tengah-tengah kambing tidaklah lebih berbahaya daripada rakusnya seseorang
terhadap harta dan kedudukan yang membahayakan agamanya.” (Hr. Tirmidzi dan
Ahmad, dishahihkan oleh Al Albani)
tengah-tengah kambing tidaklah lebih berbahaya daripada rakusnya seseorang
terhadap harta dan kedudukan yang membahayakan agamanya.” (Hr. Tirmidzi dan
Ahmad, dishahihkan oleh Al Albani)
Tentang fitnah istri dan anak,
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ
وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
“Sesungguhnya di antara istri-istrimu dan
anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap
mereka.” (Qs. At Taghabun: 14)
anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap
mereka.” (Qs. At Taghabun: 14)
Maksud ayat di atas adalah
bahwa kadang-kadang istri atau anak dapat menjerumuskan suami atau ayahnya
untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak dibenarkan agama.
bahwa kadang-kadang istri atau anak dapat menjerumuskan suami atau ayahnya
untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak dibenarkan agama.
Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam bersabda,
wa sallam bersabda,
اَلْوَلَدُ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ
مَحْزَنَةٌ
مَحْزَنَةٌ
“Anak itu dapat membuat orang tua menjadi
pengecut, bakhil, dan membuatnya sedih.” (Hr. Abu Ya’la, dishahihkan oleh Al
Albani dalam Shahihul Jami no. 7160)
pengecut, bakhil, dan membuatnya sedih.” (Hr. Abu Ya’la, dishahihkan oleh Al
Albani dalam Shahihul Jami no. 7160)
Di samping fitnah di atas,
termasuk pula fitnah penindasan dan kezaliman, lihat misalnya di surat Al Buruj
ayat 4-9 tentang As-habul Ukhdud.
termasuk pula fitnah penindasan dan kezaliman, lihat misalnya di surat Al Buruj
ayat 4-9 tentang As-habul Ukhdud.
Imam Bukhari meriwayatkan
dengan sanadnya yang sampai kepada Khabbab radhiyallahu anhu, ia berkata, “Kami
pernah mengeluh kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saat Beliau
berbantalkan kain selimut di bawah naungan Ka’bah, “Tidakkah engkau memohon
pertolongan untuk kami? Tidakkah engkau berdoa kepada Allah untuk kami? Maka
Beliau bersabda,
dengan sanadnya yang sampai kepada Khabbab radhiyallahu anhu, ia berkata, “Kami
pernah mengeluh kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saat Beliau
berbantalkan kain selimut di bawah naungan Ka’bah, “Tidakkah engkau memohon
pertolongan untuk kami? Tidakkah engkau berdoa kepada Allah untuk kami? Maka
Beliau bersabda,
قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ،
يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ
فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ،
مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ
يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ
فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ،
مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ
“Sesungguhnya sebelum kalian ada orang yang
ditangkap lalu dibuat galian untuknya, kemudian ia dimasukkan ke dalamnya, lalu
disiapkan geregaji dan diletakkan di kepalanya, kemudian ia dibelah menjadi dua
bagian. Ada pula yang disisir dengan sisir besi antara tulang dan dagingnya,
namun hal itu tidak memalingkannya dari agamanya.” (Hr. Bukhari)
ditangkap lalu dibuat galian untuknya, kemudian ia dimasukkan ke dalamnya, lalu
disiapkan geregaji dan diletakkan di kepalanya, kemudian ia dibelah menjadi dua
bagian. Ada pula yang disisir dengan sisir besi antara tulang dan dagingnya,
namun hal itu tidak memalingkannya dari agamanya.” (Hr. Bukhari)
Demikian pula ada fitnah Dajjal
yang merupakan fitnah dunia yang sangat besar. Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda tentangnya,
yang merupakan fitnah dunia yang sangat besar. Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda tentangnya,
إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ
فِي الْأَرْضِ، مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ، أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
فِي الْأَرْضِ، مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ، أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
“Sesungguhnya tidak ada fitnah di muka bumi
sejak Allah ciptakan keturunan Adam yang lebih besar daripada fitnah Dajjal.”
(Hr. Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Hakim, dan Adh Dhiya, Shahihul Jami no.
2970)
sejak Allah ciptakan keturunan Adam yang lebih besar daripada fitnah Dajjal.”
(Hr. Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Hakim, dan Adh Dhiya, Shahihul Jami no.
2970)
Nabi shallallahu alaihi wa
sallam pernah bersabda tentang keadaan hati ketika menghadapi fitnah,
sallam pernah bersabda tentang keadaan hati ketika menghadapi fitnah,
«تُعْرَضُ
الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا،
نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ
بَيْضَاءُ ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا
تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا
كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا
مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ»
الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا،
نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ
بَيْضَاءُ ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا
تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا
كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا
مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ»
“Fitnah dihadapkan kepada hati seperti
tikar yang menempel di rusuk sehelai demi sehelai. Hati siapa saja yang
menerimanya, maka akan ditempeli titik hitam, sedangkan hati yang
mengingkarinya, maka akan ditempeli titik putih sehingga keadaan hatinya
terbagi dua; dalam keadaan putih seperti batu yang licin yang tidak dibahayakan
oleh fitnah selama masih ada langit dan bumi, sedangkan hati yang satu lagi
hitam legam seperti cangkir cubung yang miring yang tidak mengenal lagi yang
ma’ruf serta tidak mengingkari yang munkar, kecuali hanya menurutkan hawa
nafsunya.” (Hr. Muslim)
tikar yang menempel di rusuk sehelai demi sehelai. Hati siapa saja yang
menerimanya, maka akan ditempeli titik hitam, sedangkan hati yang
mengingkarinya, maka akan ditempeli titik putih sehingga keadaan hatinya
terbagi dua; dalam keadaan putih seperti batu yang licin yang tidak dibahayakan
oleh fitnah selama masih ada langit dan bumi, sedangkan hati yang satu lagi
hitam legam seperti cangkir cubung yang miring yang tidak mengenal lagi yang
ma’ruf serta tidak mengingkari yang munkar, kecuali hanya menurutkan hawa
nafsunya.” (Hr. Muslim)
2.
Di
saat jihad
Di
saat jihad
Allah Subhaanahu wa Ta’ala
berfirman,
berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila
kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu.”
(Qs. Al Anfaal: 45)
kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu.”
(Qs. Al Anfaal: 45)
Oleh karenanya, termasuk dosa
besar adalah pergi meninggalkan pertempuran.
besar adalah pergi meninggalkan pertempuran.
Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam sempat membawa tanah di punggungnya dalam perang Khandaq sambil
melantunkan kalimat ini bersama kaum mukmin,
wa sallam sempat membawa tanah di punggungnya dalam perang Khandaq sambil
melantunkan kalimat ini bersama kaum mukmin,
وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ
لاَقَيْنَا
لاَقَيْنَا
“Dan teguhkanlah pendirian kami saat
bertemu musuh.” (Hr. Bukhari)
bertemu musuh.” (Hr. Bukhari)
3.
Teguh
di atas manhaj
Teguh
di atas manhaj
Allah Subhaanahu wa Ta’ala
berfirman,
berfirman,
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ
صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ
مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ
مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
“Di antara orang-orang mukmin itu ada
orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di
antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang
menunggu-nunggu sedang mereka tidak merubah (janjinya),”
(Qs. Al Ahzaab: 23)
orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di
antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang
menunggu-nunggu sedang mereka tidak merubah (janjinya),”
(Qs. Al Ahzaab: 23)
4.
Teguh
saat akan meninggal dunia
Teguh
saat akan meninggal dunia
Orang-orang kafir dan fasik
dihalangi dari keteguhan saat akan meninggal dunia, sehingga mereka tidak
sanggup mengucapkan dua kalimat syahadat saat sekarat, padahal yang demikian
merupakan tanda su’ul khatimah.
dihalangi dari keteguhan saat akan meninggal dunia, sehingga mereka tidak
sanggup mengucapkan dua kalimat syahadat saat sekarat, padahal yang demikian
merupakan tanda su’ul khatimah.
Ada seorang yang saat disuruh
mengucapkan Laailaahaillallah, namun ia malah menggelengkan kepalanya
tanda menolaknya, ada juga yang saat disuruh mengucapkan kalimat tauhid, ia
malah mengucapkan kata-kata yang biasa diucapkannya terkait dunia, dan ada pula
yang malah menyebutkan berbagai permainan yang biasa dimainkannya, dan ada yang
malah menyanyikan lagu yang biasa dia nyanyikan wal iyadz billah. Bahkan tanda-tanda su’ul khatimah itu
terkadang tampak dalam diri mereka, seperti hitamnya wajah atau terciumnya bau
busuk, wa laa haula walaa quwwata illa billah.
mengucapkan Laailaahaillallah, namun ia malah menggelengkan kepalanya
tanda menolaknya, ada juga yang saat disuruh mengucapkan kalimat tauhid, ia
malah mengucapkan kata-kata yang biasa diucapkannya terkait dunia, dan ada pula
yang malah menyebutkan berbagai permainan yang biasa dimainkannya, dan ada yang
malah menyanyikan lagu yang biasa dia nyanyikan wal iyadz billah. Bahkan tanda-tanda su’ul khatimah itu
terkadang tampak dalam diri mereka, seperti hitamnya wajah atau terciumnya bau
busuk, wa laa haula walaa quwwata illa billah.
Adapun orang saleh atau Ahlussunnah,
maka Allah memberi mereka taufik dengan keteguhan di saat akan meninggal dunia,
sehingga sanggup mengucapkan kalimat syahadat. Terkadang tampak dari mereka
wajah yang berseri, aroma yang harum, atau kebahagiaan saat hendak keluar
ruhnya.
maka Allah memberi mereka taufik dengan keteguhan di saat akan meninggal dunia,
sehingga sanggup mengucapkan kalimat syahadat. Terkadang tampak dari mereka
wajah yang berseri, aroma yang harum, atau kebahagiaan saat hendak keluar
ruhnya.
Berikut contoh seorang yang
diberi taufik oleh Allah untuk tetap istiqamah di saat akan meninggal dunia.
Dialah Imam Abu Zur’ah Ar Razi, salah seorang ulama Ahli Hadits.
diberi taufik oleh Allah untuk tetap istiqamah di saat akan meninggal dunia.
Dialah Imam Abu Zur’ah Ar Razi, salah seorang ulama Ahli Hadits.
Abu Ja’far Muhammad bin Ali
sekretaris Abu Zur’ah berkata, “Kami menghadiri Abu Zur’ah di Masyahran sebuah
kampung di Ray saat ia akan meninggal dunia. Ketika itu di hadapannya ada Abu
Hatim, Ibnu Warrah, Mundzir bin Syadzan, dan lainnya. Ketika itu mereka
menyebut hadits tentang talqin “Ajarilah orang akan meninggal di antara kalian
dengan Laailaahaillah” mereka malu mentalqin Abu Zur’ah, lalu mereka berkata,
“Ayo kita sebut haditsnya!” Ibnu Warrah berkata, “Telah menceritakan kepada
kami Abu Ashim, telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid bin Ja’far, dari
Shalih. Saat itu Ibnu Abi hendak melanjutkan namun tidak ia lanjutkan, maka Abu
Hatim berkata, “Telah menceritakan kepada kami Bundar, telah menceritakan
kepada kami Abu Ashim, dari Abdul Hamid bin Ja’far, dari Shalih, namun ia juga
tidak melanjutkan. Yang lain pun diam, maka Abu Zur’ah saat akan meninggal
dunia dengan mata terbuka berkata, “Telah menceritakan kepada kami Bundar,
telah menceritakan kepada kami Abu Ashim, telah menceritakan kepada kami Abdul
Hamid, dari Shalih bin Abi Gharib, dari Katsir bin Murrah, dari Mu’adz bin
Jabal ia berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
sekretaris Abu Zur’ah berkata, “Kami menghadiri Abu Zur’ah di Masyahran sebuah
kampung di Ray saat ia akan meninggal dunia. Ketika itu di hadapannya ada Abu
Hatim, Ibnu Warrah, Mundzir bin Syadzan, dan lainnya. Ketika itu mereka
menyebut hadits tentang talqin “Ajarilah orang akan meninggal di antara kalian
dengan Laailaahaillah” mereka malu mentalqin Abu Zur’ah, lalu mereka berkata,
“Ayo kita sebut haditsnya!” Ibnu Warrah berkata, “Telah menceritakan kepada
kami Abu Ashim, telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid bin Ja’far, dari
Shalih. Saat itu Ibnu Abi hendak melanjutkan namun tidak ia lanjutkan, maka Abu
Hatim berkata, “Telah menceritakan kepada kami Bundar, telah menceritakan
kepada kami Abu Ashim, dari Abdul Hamid bin Ja’far, dari Shalih, namun ia juga
tidak melanjutkan. Yang lain pun diam, maka Abu Zur’ah saat akan meninggal
dunia dengan mata terbuka berkata, “Telah menceritakan kepada kami Bundar,
telah menceritakan kepada kami Abu Ashim, telah menceritakan kepada kami Abdul
Hamid, dari Shalih bin Abi Gharib, dari Katsir bin Murrah, dari Mu’adz bin
Jabal ia berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«مَنْ
كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
“Barang siapa yang akhir ucapannya adalah
Laailaahaillallah, maka ia akan masuk surga.”
Laailaahaillallah, maka ia akan masuk surga.”
Lalu ruhnya pun keluar. (Siyar
A’lamin Nubala 13/76-85)
A’lamin Nubala 13/76-85)
Wallahu a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa ‘alaa alihi wa
shahbihi wa sallam.
shahbihi wa sallam.
Marwan bin Musa
Maraji: Wasa’iluts Tsabat ala
Dinillah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Munajjid), Maktabah Syamilah
versi 3.35, dll.
