ORANG BERIMAN TIDAK DILALAIKAN
OLEH HARTA DAN ANAK
Oleh :
Azwir B. Chaniago
Azwir B. Chaniago
Ketahuilah saudaraku, bahwa diantara bentuk fitnah atau ujian
dari harta dan anak adalah bisa melalaikan seseorang mengingat dan memenuhi hak
hak Allah. Memang seseorang tidaklah boleh menyia nyiakan rizki yang
diperolehnya berupa harta dan tidak pula boleh melalaikan hak anak anaknya.
dari harta dan anak adalah bisa melalaikan seseorang mengingat dan memenuhi hak
hak Allah. Memang seseorang tidaklah boleh menyia nyiakan rizki yang
diperolehnya berupa harta dan tidak pula boleh melalaikan hak anak anaknya.
Namun demikian jika urusan harta dan urusan
anak berhadapan dengan melaksanakan ketaatan dalam arti memenuhi hak hak Allah
maka pastilah tidak ada pilihan bagi
seorang hamba kecuali mendahulukan hak hak Allah Ta’ala. Lalai terhadap hak
Allah tentulah akan mendatangkan penyesalan dan kerugian yang amat besar.
anak berhadapan dengan melaksanakan ketaatan dalam arti memenuhi hak hak Allah
maka pastilah tidak ada pilihan bagi
seorang hamba kecuali mendahulukan hak hak Allah Ta’ala. Lalai terhadap hak
Allah tentulah akan mendatangkan penyesalan dan kerugian yang amat besar.
Sungguh Allah Ta’ala telah mengingatkan dalam firman-Nya : “Yaa aiyuhal ladziina aamanuu laa tulhikum
amwaalukum wa laa aulaadukum ‘an dzikrillah, wa man yaf’al dzaalika fa ulaa-ika
humul khaasiruun”. Wahai orang orang yang beriman !. Janganlah harta
bendamu dan anak anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Dan barangsiapa
berbuat demikian maka mereka itulah orang orang yang rugi. (Q. S al Munaafiquun
9).
amwaalukum wa laa aulaadukum ‘an dzikrillah, wa man yaf’al dzaalika fa ulaa-ika
humul khaasiruun”. Wahai orang orang yang beriman !. Janganlah harta
bendamu dan anak anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Dan barangsiapa
berbuat demikian maka mereka itulah orang orang yang rugi. (Q. S al Munaafiquun
9).
Imam Ibnu Katsir berkata : Allah Ta’ala berfirman
memerintahkan hamba hamba-Nya yang beriman supaya berdzikir kepada-Nya.
Sekaligus melarang mereka supaya tidak melupakan dzikir yaitu mengingat Allah
karena disibukkan oleh harta kekayaan dan anak. Selain itu Dia juga
memberitahukan bahwa barangsiapa yang terpedaya oleh kenikmatan dunia dan
perhiasannya dengan melupakan diri untuk berbuat taat dan berdzikir kepada-Nya
maka dia termasuk orang orang yang benar benar merugi. Dia merugikan dirinya
sendiri dan juga keluarganya pada hari Kiamat kelak. (Tafsir Ibnu Katsir)
memerintahkan hamba hamba-Nya yang beriman supaya berdzikir kepada-Nya.
Sekaligus melarang mereka supaya tidak melupakan dzikir yaitu mengingat Allah
karena disibukkan oleh harta kekayaan dan anak. Selain itu Dia juga
memberitahukan bahwa barangsiapa yang terpedaya oleh kenikmatan dunia dan
perhiasannya dengan melupakan diri untuk berbuat taat dan berdzikir kepada-Nya
maka dia termasuk orang orang yang benar benar merugi. Dia merugikan dirinya
sendiri dan juga keluarganya pada hari Kiamat kelak. (Tafsir Ibnu Katsir)
Syaikh as Sa’di berkata : Allah (juga) melarang hamba
hamba-Nya yang beriman agar tidak dipersibuk oleh harta dan anak sehingga lalai
untuk mengingat Allah. Karena memang kebanyakan manusia itu terbentuk untuk
mencintai harta dan anak sehingga lebih dikedepankan daripada mengingat Allah,
yang akan menimbulkan kerugian besar. (Tafsir Taisir Karimir Rahman)
hamba-Nya yang beriman agar tidak dipersibuk oleh harta dan anak sehingga lalai
untuk mengingat Allah. Karena memang kebanyakan manusia itu terbentuk untuk
mencintai harta dan anak sehingga lebih dikedepankan daripada mengingat Allah,
yang akan menimbulkan kerugian besar. (Tafsir Taisir Karimir Rahman)
Prof DR Hamka berkata
: (Diujung ayat 9 surat al Munaafiquun ini) Allah Ta’ala memberi ingat : “Dan barangsiapa yang berbuat demikian
maka itulah orang orang yang rugi” Mengapa jadi rugi ?. Karena
mereka menyangka yang kekayaan itu adalah harta yang bertumpuk. Mereka lupa
bahwa kekayaan benda akan kosong artinya, kalau tidak ada kekayaan jiwa dengan
senantiasa ingat kepada Allah Ta’ala. Orang yang demikian bagaimanapun banyak
hartanya dan berkembang biak
keturunannya, dia adalah rugi.
: (Diujung ayat 9 surat al Munaafiquun ini) Allah Ta’ala memberi ingat : “Dan barangsiapa yang berbuat demikian
maka itulah orang orang yang rugi” Mengapa jadi rugi ?. Karena
mereka menyangka yang kekayaan itu adalah harta yang bertumpuk. Mereka lupa
bahwa kekayaan benda akan kosong artinya, kalau tidak ada kekayaan jiwa dengan
senantiasa ingat kepada Allah Ta’ala. Orang yang demikian bagaimanapun banyak
hartanya dan berkembang biak
keturunannya, dia adalah rugi.
Sebab kekayaan harta tanpa kekayaan bathin (hakikatnya)
adalah kemiskinan, adalah siksa yang tidak berkeputusan. Dia hanya mengumpulkan
harta itu untuk dilicin tandaskan kelak oleh anak anaknya dan dia sendiri tidak
merasakan nikmat bathin dari harta itu.
adalah kemiskinan, adalah siksa yang tidak berkeputusan. Dia hanya mengumpulkan
harta itu untuk dilicin tandaskan kelak oleh anak anaknya dan dia sendiri tidak
merasakan nikmat bathin dari harta itu.
Kalau dia sendiri tidak lagi banyak mengingat Allah tentu
begitu pulalah anak anak keturunannya kelak. Tidaklah ada diantara anak dan
keturunan itu yang akan mendoakannya, sehingga penderitaannya di alam barzakh
tidak dapat diringankan. (Kitab Tafsir al Azhar)
begitu pulalah anak anak keturunannya kelak. Tidaklah ada diantara anak dan
keturunan itu yang akan mendoakannya, sehingga penderitaannya di alam barzakh
tidak dapat diringankan. (Kitab Tafsir al Azhar)
Allah berfirman : “Wa’lamuu
annamaa amwaalukum wa aulaadukum fitnatun, wa annallaha ‘indahuu ajrun
‘azhiimaa”. Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak anakmu itu hanya sebagai
fitnah atau cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar. (Q.S
al Anfal 28).
annamaa amwaalukum wa aulaadukum fitnatun, wa annallaha ‘indahuu ajrun
‘azhiimaa”. Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak anakmu itu hanya sebagai
fitnah atau cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar. (Q.S
al Anfal 28).
Ada satu riwayat tentang Umar bin Khaththab. Pada suatu kali beliau keluar pergi ke kebun miliknya. Lalu dia
pulang dan mendapati orang orang telah selesai melakukan shalat ‘ashar secara
berjamaah. Beliau menganggap ini adalah musibah
besar bagi dirinya. Lalu beliau mengucapkan : “Innalillahi wa inna
ilaihi raji’un, aku telah ketinggalan shalat ‘ashar berjamaah, maka aku meminta
kalian jadi saksi bahwa kebunku tersebut aku sedekahkan kepada orang-orang
miskin” Maksudnya adalah agar menjadi kafarah atas perbuatannya yang lalai terhadap shalat berjamaah.
pulang dan mendapati orang orang telah selesai melakukan shalat ‘ashar secara
berjamaah. Beliau menganggap ini adalah musibah
besar bagi dirinya. Lalu beliau mengucapkan : “Innalillahi wa inna
ilaihi raji’un, aku telah ketinggalan shalat ‘ashar berjamaah, maka aku meminta
kalian jadi saksi bahwa kebunku tersebut aku sedekahkan kepada orang-orang
miskin” Maksudnya adalah agar menjadi kafarah atas perbuatannya yang lalai terhadap shalat berjamaah.
Insya Allah ada manfaatnya bagi kita semua. Wallahu A’lam
(601)
(601)
ADVERTISEMENT
