بسم
الله الرحمن الرحيم
الله الرحمن الرحيم
Keutamaan Negeri Syam (1)
Segala puji bagi Allah Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam
semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang
mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba’du:
semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang
mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba’du:
Berikut
pembahasan tentang keutamaan negeri Syam yang kami ambil dari Risalah Thuubaa
Lisy Syam karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al Munajjid hafizhahullah,
semoga Allah menjadikan penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan
bermanfaat, Allahumma aamin.
pembahasan tentang keutamaan negeri Syam yang kami ambil dari Risalah Thuubaa
Lisy Syam karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al Munajjid hafizhahullah,
semoga Allah menjadikan penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan
bermanfaat, Allahumma aamin.
Negeri
Syam adalah negeri yang mulia, negeri para nabi dan orang-orang saleh,
dirindukan oleh orang-orang utama, di sana terdapat kiblat pertama umat Islam,
sebagai tempat dikumpulkan manusia dan tempat isra Nabi Muhammad shallallahu
alaihi wa sallam, negeri ribath (perbatasan) dan pertahanan, tempat hijrah Nabi
Ibrahim, dan negeri yang memiliki banyak keutamaan.
Syam adalah negeri yang mulia, negeri para nabi dan orang-orang saleh,
dirindukan oleh orang-orang utama, di sana terdapat kiblat pertama umat Islam,
sebagai tempat dikumpulkan manusia dan tempat isra Nabi Muhammad shallallahu
alaihi wa sallam, negeri ribath (perbatasan) dan pertahanan, tempat hijrah Nabi
Ibrahim, dan negeri yang memiliki banyak keutamaan.
Batas
wilayah Syam, dari barat dibatasi laut tengah, dari timur dibatasi padang
sahara dari Ailah (kota lama dekat laut merah) ke sungai Efrat, dari utara
dibatasi pegunungan Taurus, dan dari selatan dibatasi daerah Arisy di Mesir
(Lihat Khuthatusy Syam 1/9 karya Muhammad Kurd Ali).
wilayah Syam, dari barat dibatasi laut tengah, dari timur dibatasi padang
sahara dari Ailah (kota lama dekat laut merah) ke sungai Efrat, dari utara
dibatasi pegunungan Taurus, dan dari selatan dibatasi daerah Arisy di Mesir
(Lihat Khuthatusy Syam 1/9 karya Muhammad Kurd Ali).
Negeri
Syam di zaman sekarang meliputi Suriah, Yordania, Libanon, dan Palestina.
Syam di zaman sekarang meliputi Suriah, Yordania, Libanon, dan Palestina.
Ada
beberapa pendapat mengapa negeri tersebut disebut negeri Syam, di antaranya:
(1) karena berada di sebelah kiri Kiblat (masy’amatul qiblah), atau (2) karena
banyak perkampungannya dan saling berdekatan, atau (3) karena Sam putera Nuh
adalah orang pertama yang singgah di sana, dalam bahasa Suryani disebut Syam, wallahu
a’lam.
beberapa pendapat mengapa negeri tersebut disebut negeri Syam, di antaranya:
(1) karena berada di sebelah kiri Kiblat (masy’amatul qiblah), atau (2) karena
banyak perkampungannya dan saling berdekatan, atau (3) karena Sam putera Nuh
adalah orang pertama yang singgah di sana, dalam bahasa Suryani disebut Syam, wallahu
a’lam.
Keutamaan
negeri Syam berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah
negeri Syam berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah
1. Syam
termasuk negeri yang diberkahi Allah Subhaanahu wa Ta’ala
termasuk negeri yang diberkahi Allah Subhaanahu wa Ta’ala
Allah
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى
بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ
بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ
“Mahasuci
Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil
Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami
perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya
Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.” (QS. Al
Israa’: 1)
Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil
Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami
perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya
Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.” (QS. Al
Israa’: 1)
Al
Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekelilingnya adalah negeri Syam, yang mendapat
keberkahan dari Allah Azza wa Jalla, buminya diberkahi-Nya dengan air,
tumbuh-tumbuhan, buah-buahan, dan kesuburan tanahnya. Rezekinya diberkahi-Nya
dengan rezeki yang banyak dan baik. Penduduknya diberkahi-Nya dengan diberi
ilmu dan kenabian. Tabiat dan sifat penduduknya diberkahi-Nya dengan sikap
istiqamah, berani, dan akhlak mulia.
Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekelilingnya adalah negeri Syam, yang mendapat
keberkahan dari Allah Azza wa Jalla, buminya diberkahi-Nya dengan air,
tumbuh-tumbuhan, buah-buahan, dan kesuburan tanahnya. Rezekinya diberkahi-Nya
dengan rezeki yang banyak dan baik. Penduduknya diberkahi-Nya dengan diberi
ilmu dan kenabian. Tabiat dan sifat penduduknya diberkahi-Nya dengan sikap
istiqamah, berani, dan akhlak mulia.
Ibnu
Rajab Al Hanbali rahimahullah berkata, “Pada umumnya nabi-nabi Bani Isaril
berasal dari Syam.” (Majmu Rasail Ibnu Rajab 3/253)
Rajab Al Hanbali rahimahullah berkata, “Pada umumnya nabi-nabi Bani Isaril
berasal dari Syam.” (Majmu Rasail Ibnu Rajab 3/253)
Allah
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا
إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
“Dan
Kami seIamatkan Ibrahim dan Luth ke sebuah negeri yang Kami telah berkahi untuk
sekalian manusia.” (QS. Al Anbiya: 71)
Kami seIamatkan Ibrahim dan Luth ke sebuah negeri yang Kami telah berkahi untuk
sekalian manusia.” (QS. Al Anbiya: 71)
Thabari
berkata, “Tidak ada khilaf di antara Ahli Ilmu, bahwa Ibrahim berhijrah dari
Irak ke Syam, di sanalah beliau tinggal sepanjang hidupnya, meskipun sempat ke
Mekkah dan membangun Baitullah di sana, serta menempatkan puteranya yaitu
Ismail dan ibu Ismail yaitu Hajar, hanyasaja Beliau tidak tinggal di sana, dan
tidak menjadikan tempat tinggalnya, demikian pula Luth.” (Jami’ul Bayan
7/5716)
berkata, “Tidak ada khilaf di antara Ahli Ilmu, bahwa Ibrahim berhijrah dari
Irak ke Syam, di sanalah beliau tinggal sepanjang hidupnya, meskipun sempat ke
Mekkah dan membangun Baitullah di sana, serta menempatkan puteranya yaitu
Ismail dan ibu Ismail yaitu Hajar, hanyasaja Beliau tidak tinggal di sana, dan
tidak menjadikan tempat tinggalnya, demikian pula Luth.” (Jami’ul Bayan
7/5716)
Allah
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ
عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا
بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ
عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا
بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ
“Dan
(telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang
berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telah berkahi. Dan Kami Maha
mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al Anbiya: 81)
(telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang
berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telah berkahi. Dan Kami Maha
mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al Anbiya: 81)
Negeri
yang diberkahi Allah di sini adalah Syam, yang di sana terdapat kerajaan Nabi
Sulaiman ‘alaihis salam.
yang diberkahi Allah di sini adalah Syam, yang di sana terdapat kerajaan Nabi
Sulaiman ‘alaihis salam.
Allah
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ
الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا
الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا
“Dan
Kami pusakakan kepada kaum yang telah ditindas itu negeri-negeri bagian timur
bumi dan bagian baratnya yang telah Kami beri berkah padanya.” (QS.
Al A’raaf: 137)
Kami pusakakan kepada kaum yang telah ditindas itu negeri-negeri bagian timur
bumi dan bagian baratnya yang telah Kami beri berkah padanya.” (QS.
Al A’raaf: 137)
Maksudnya,
bahwa diwariskan kepada Bani Israil bagian timur negeri Syam dan bagian
baratnya setelah Fir’aun ditenggelamkan ke laut.
bahwa diwariskan kepada Bani Israil bagian timur negeri Syam dan bagian
baratnya setelah Fir’aun ditenggelamkan ke laut.
Allah
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً
وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً
“Dan
Kami jadikan antara mereka dan antara negeri-negeri yang Kami limpahkan berkah
kepadanya, beberapa negeri yang berdekatan.” (QS. Saba’: 18)
Kami jadikan antara mereka dan antara negeri-negeri yang Kami limpahkan berkah
kepadanya, beberapa negeri yang berdekatan.” (QS. Saba’: 18)
Negeri-negeri
yang Allah limpahkan berkah kepadanya di ayat ini adalah negeri Syam
sebagaimana dikatakan oleh Mujahid, Al Hasan, Sa’id bin Jubair, Qatadah, Adh
Dhahhak, Ibnu Zaid, dan lain-lain.
yang Allah limpahkan berkah kepadanya di ayat ini adalah negeri Syam
sebagaimana dikatakan oleh Mujahid, Al Hasan, Sa’id bin Jubair, Qatadah, Adh
Dhahhak, Ibnu Zaid, dan lain-lain.
Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah setelah menyebutkan lima ayat di atas berkata, “Inilah lima
nash yang Allah sebutkan negeri Syam padanya, yaitu menjadi tempat hijrah Nabi Ibrahim,
tempat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan isra, tempat pindah
Bani Israil, tempat kerajaan Nabi Sulaiman, dan tempat tujuan perjalanan kaum
Saba’. Allah menyifatinya sebagai “Negeri yang Kami berkahi.”
Islam Ibnu Taimiyah setelah menyebutkan lima ayat di atas berkata, “Inilah lima
nash yang Allah sebutkan negeri Syam padanya, yaitu menjadi tempat hijrah Nabi Ibrahim,
tempat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan isra, tempat pindah
Bani Israil, tempat kerajaan Nabi Sulaiman, dan tempat tujuan perjalanan kaum
Saba’. Allah menyifatinya sebagai “Negeri yang Kami berkahi.”
Di
samping itu, di negeri tersebut juga terdapat bukit Sinai, tempat Nabi Musa alaihis
salam menerima wahyu dari Allah Subhaanahu wa Ta’ala, terdapat Masjidil Aqsha,
dan di sana para nabi Bani Israil diutus, juga menjadi tempat hijrah Nabi
Ibrahim, tempat isra Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan dari sana
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dimi’rajkan ke langit.
samping itu, di negeri tersebut juga terdapat bukit Sinai, tempat Nabi Musa alaihis
salam menerima wahyu dari Allah Subhaanahu wa Ta’ala, terdapat Masjidil Aqsha,
dan di sana para nabi Bani Israil diutus, juga menjadi tempat hijrah Nabi
Ibrahim, tempat isra Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan dari sana
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dimi’rajkan ke langit.
Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam juga mendoakan keberkahan untuk negeri Syam,
Beliau bersabda,
shallallahu alaihi wa sallam juga mendoakan keberkahan untuk negeri Syam,
Beliau bersabda,
«اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللهُمَّ بَارِكْ فِي
يَمَنِنَا»
يَمَنِنَا»
“Ya
Allah, berkahilah Syam kami. Ya Allah berkahilah Yaman kami.”
Allah, berkahilah Syam kami. Ya Allah berkahilah Yaman kami.”
Beliau
mengucapkannya beberapa kali. dan pada ketiga atau keempat kalinya para sahabat
bertanya, “Wahai Rasulullah, demikian pula pada Irak kami,” maka Beliau
bersabda,
mengucapkannya beberapa kali. dan pada ketiga atau keempat kalinya para sahabat
bertanya, “Wahai Rasulullah, demikian pula pada Irak kami,” maka Beliau
bersabda,
«إِنَّ بِهَا
الزَّلَازِلَ، وَالْفِتَنَ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»
الزَّلَازِلَ، وَالْفِتَنَ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»
“Sesungguhnya
di sana terdapat guncangan dan fitnah, dan akan muncul pula tanduk setan.” (HR.
Bukhari, Tirmidzi, dan Thabrani dalam Al Kabir, dan lafaz ini adalah lafaznya).
di sana terdapat guncangan dan fitnah, dan akan muncul pula tanduk setan.” (HR.
Bukhari, Tirmidzi, dan Thabrani dalam Al Kabir, dan lafaz ini adalah lafaznya).
Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Keberkahan (di negeri Syam) mencakup berkah dalam
agama dan berkah dalam dunia.” (Majmu Fatawa 27/44)
Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Keberkahan (di negeri Syam) mencakup berkah dalam
agama dan berkah dalam dunia.” (Majmu Fatawa 27/44)
Ibnu
Rajab Al Hanbali berkata, “Ketahuilah, berkah pada negeri Syam mencakup berkah
pada perkara agama dan dunia. Oleh karena itu, wilayah itu disebut Ardhul
muqaddasah (negeri suci).” (Majmu Rasail Ibnu Rajab 3/224).
Rajab Al Hanbali berkata, “Ketahuilah, berkah pada negeri Syam mencakup berkah
pada perkara agama dan dunia. Oleh karena itu, wilayah itu disebut Ardhul
muqaddasah (negeri suci).” (Majmu Rasail Ibnu Rajab 3/224).
2. Negeri
Syam dijaga oleh malaikat Allah Subhaanahu wa Ta’ala
Syam dijaga oleh malaikat Allah Subhaanahu wa Ta’ala
Dari
Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Kami pernah berada di sisi
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menghimpun ayat yang turun pada
suratnya masing-masing, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Kami pernah berada di sisi
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menghimpun ayat yang turun pada
suratnya masing-masing, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
طُوبَى لِلشَّامِ
“Berbahagialah
penduduk Syam.”
penduduk Syam.”
Lalu
kami bertanya, “Karena sebab apa wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,
kami bertanya, “Karena sebab apa wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,
لِأَنَّ مَلَائِكَةَ
الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا
الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا
“Karena
para malaikat Ar Rahman membentangkan sayap di atasnya.” (HR. Ahmad (21096),
Tirmidzi (3954) dan ia menghasankannya, dan dishahihkan oleh As Suyuthi dan Al
Albani).
para malaikat Ar Rahman membentangkan sayap di atasnya.” (HR. Ahmad (21096),
Tirmidzi (3954) dan ia menghasankannya, dan dishahihkan oleh As Suyuthi dan Al
Albani).
Maksud
membentangkan sayapnya adalah mengelilingi dan memeliharanya dengan menurunkan
berkah dan menghindarkan bahaya dan sesuatu yang mengganggu (Lihat An
Nihayah 3/318).
membentangkan sayapnya adalah mengelilingi dan memeliharanya dengan menurunkan
berkah dan menghindarkan bahaya dan sesuatu yang mengganggu (Lihat An
Nihayah 3/318).
3. Syam
merupakan negeri pilihan Allah, Dia menanggung penduduknya
merupakan negeri pilihan Allah, Dia menanggung penduduknya
Dari
Ibnu Hawalah ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Ibnu Hawalah ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى
أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ،
وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ
أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ،
وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ
“Keadaan
kalian akan kembali menjadi pasukan yang berpisah, satu pasukan di Syam, satu
pasukan di Yaman, dan satu lagi di Irak.”
kalian akan kembali menjadi pasukan yang berpisah, satu pasukan di Syam, satu
pasukan di Yaman, dan satu lagi di Irak.”
Ibnu
Hawalah berkata, “Berikanlah pilihan untukku wahai Rasulullah jika ternyata aku
menemukan pasukan itu.”
Hawalah berkata, “Berikanlah pilihan untukku wahai Rasulullah jika ternyata aku
menemukan pasukan itu.”
Beliau
bersabda,
bersabda,
عَلَيْكَ بِالشَّامِ،
فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ، يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ
عِبَادِهِ، فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ، وَاسْقُوا مِنْ
غُدُرِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ
فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ، يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ
عِبَادِهِ، فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ، وَاسْقُوا مِنْ
غُدُرِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ
“Hendaklah
engkau memilih Syam, karena ia merupakan negeri pilihan Allah, Dia piliha
hamba-hamba pilihan-Nya ke tempat itu. Jika kalian menolak, maka pilihlah Yaman
dan minumlah telaga kalian, karena Allah menjamin (menjaga) Syam dan
penduduknya untukku.” (HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al Albani)
engkau memilih Syam, karena ia merupakan negeri pilihan Allah, Dia piliha
hamba-hamba pilihan-Nya ke tempat itu. Jika kalian menolak, maka pilihlah Yaman
dan minumlah telaga kalian, karena Allah menjamin (menjaga) Syam dan
penduduknya untukku.” (HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al Albani)
Dari
Mu’awiyah bin Haidah ia berkata, “Aku pernah bertanya, “Wahai Rasulullah, ke
mana engkau suru aku?” Beliau menjawab, “Ke sana.” Beliau menunjuk dengan
tangannya ke arah Syam.” (HR. Tirmidzi, ia berkata, “Hadits hasan shahih,” dan
dishahihkan oleh Al Albani).
Mu’awiyah bin Haidah ia berkata, “Aku pernah bertanya, “Wahai Rasulullah, ke
mana engkau suru aku?” Beliau menjawab, “Ke sana.” Beliau menunjuk dengan
tangannya ke arah Syam.” (HR. Tirmidzi, ia berkata, “Hadits hasan shahih,” dan
dishahihkan oleh Al Albani).
4.
Penduduk Syam merupakan manusia pilihan
Penduduk Syam merupakan manusia pilihan
Dari
Qurrah bin Iyas ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Qurrah bin Iyas ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا فَسَدَ أَهْلُ
الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ
الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ
“Apabila
penduduk Syam telah rusak, maka tidak ada kebaikan pada kalian.” (HR. Tirmidzi,
ia menshahihkannya, dan dishahihkan oleh Al Albani)
penduduk Syam telah rusak, maka tidak ada kebaikan pada kalian.” (HR. Tirmidzi,
ia menshahihkannya, dan dishahihkan oleh Al Albani)
Hadits
ini menunjukkan, bahwa keutamaan Syam tidak hanya negerinya saja, bahkan
mencakup pula penduduknya.
ini menunjukkan, bahwa keutamaan Syam tidak hanya negerinya saja, bahkan
mencakup pula penduduknya.
Apa
yang terjadi di Syam saat ini merupakan bukti bahwa penduduk Syam belum rusak
meskipun mereka mendapatkan berbagai macam cobaan, namun hal itu hanya menambah
iman dan sikap pasrah mereka kepada Allah Azza wa Jalla.
yang terjadi di Syam saat ini merupakan bukti bahwa penduduk Syam belum rusak
meskipun mereka mendapatkan berbagai macam cobaan, namun hal itu hanya menambah
iman dan sikap pasrah mereka kepada Allah Azza wa Jalla.
Kerusakan
bukanlah berupa mendapatkan cobaan, akan tetapi kerusakan adalah ketika
mendapatkan cobaan ternyata tidak sabar. Adapun jika diuji tetap bersabar, maka
berarti ia telah menempuh jalan para nabi dan orang-orang saleh.
bukanlah berupa mendapatkan cobaan, akan tetapi kerusakan adalah ketika
mendapatkan cobaan ternyata tidak sabar. Adapun jika diuji tetap bersabar, maka
berarti ia telah menempuh jalan para nabi dan orang-orang saleh.
Bersambung…
Wallahu
a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa ‘alaa alihi wa shahbihi wa
sallam.
a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa ‘alaa alihi wa shahbihi wa
sallam.
Marwan
bin Musa
bin Musa
Maraji’:
Thuba
Lisy Syam (Syaikh
Muhammad bin Shalih Al Munajjdid), Maktabah Syamilah versi 3.45, dll.
