KESALAHAN-KESALAHAN YANG TERSEBAR DAN WAJIB UNTUK DIPERBAIKI MENURUT TINJAUAN AL-QUR’AN DAN SUNNAH
✍️Karya: Asy-Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah;
KESALAHAN YANG TERMASUK KESYIRIKAN
1. Yang salah: ucapan;
يا رسول الله، يا جاه محمد، يا بدوي، أغثني، اشفني، المدد يا حسين، يا جيلاني
“Wahai Rasulullah, wahai kedudukan Muhammad, waha Badawi, tolonglah aku, sembuhkanlah aku, Wahai Husain berikan kepadaku bantuan, Wahai Jailani” dan selain itu dari doa-doa yang mengandung kesyirikan.
Ini adalah doa kepada selain Allah. Dan itu termasuk syirik besar yang Allah ta’ala melarang dari-Nya di dalam firman-Nya;
وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ ٱلظَّلِمِينَ
“Dan janganlah kamu berdoa kepada selain Allah apa-apa yang tidak dapat memberi manfaat kepadamu tidak pula memberi mudarat. Jika kamu melakukan itu, kalau begitu kamu tergolong orang-orang yang berbuat zhalim”. Qs. Yunus: 106. ( Orang-orang zhalim maksudnya adalah orang-orang musyrik ).
Yang demikian, karena apa-apa yang mereka seru (dari selain Allah) itu tidak kuasa memberi manfaat tidak pula menolak mudarat; tidak terhadap diri mereka sendiri, apalagi terhadap orang lain. Tidak dalam kondisi lapang, tidak pula saat keadaan susah. Bahkan, mereka lalai dari (memperhatikan) doa-doa mereka. Sebagaimana Allah ta’ala berfirman;
وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَهٗٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَاۤئهِمْ غٰفِلُوْنَ وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوْا لَهُمْ اَعْدَاۤءً وَّكَانُوْا بِعِبَادَتِهِمْ كٰفِرِيْنَ
“Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang-orang yang menyembah selain Allah (sembahan) yang tidak dapat mengabulkan (doa)nya sampai hari Kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? Dan apabila manusia dikumpulkan (di hari Kiamat), sesembahan itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan yang mereka lakukan kepadanya”. Qs. Al-Ahqaf: 5-6
Allah ta’ala berfirman;
اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ
“Bukankah Dia (Allah) yang mengabulkan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya, dan menghilangkan kesusahan dan menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah (pemimpin) di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Sedikit sekali (nikmat Allah) yang kamu ingat”. Qs. An-Naml: 62
Allah ta’ala juga berfirman mengisahkan Nabi Ibrahim;
وَاِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ
“Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku”. Qs. Asy-Syu’araa: 80
Yang benar adalah (hendaknya mengucapkan);
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، اشفني
“Ya Hayyu, Ya Qayyum, dengan rahmat-Mu daku meminta pertolongan, sembuhkanlah aku”
Atau doa-doa selain itu yang murni ditujukan kepada Allah ta’ala. Karena yang menyembuhkan dan memberi pertolongan hanyalah Allah ta’ala semata.
Di antara doa yang dibaca oleh Rasul ﷺ antara lain;
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِه وأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَآءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
Artinya: “Ya Allah, Rabb manusia, hilangkanlah penyakit dan berilah dia kesembuhan, Engkau Dzat Yang Maha Menyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain” [Muttafaqun Alaih]
Rasulullah ﷺ bersabda;
دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له
“Doanya Dzun Nun (Nabi Yunus) ketika dia berdoa saat berada dalam perut ikan adalah;
لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ
“Tidak tuhan yang Hak kecuali Engkau. Maha suci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zhalim”
Sungguh, tidaklah seorang muslim berdoa dengannya dalam suatu masalah melainkan Allah akan mengabulkannya” [Shahih, HR. Ahmad dan Abu Dawud]
2. Yang salah: ucapan;
لا حول لله
“Tiada daya bagi Allah”.
Pada kalimat ini terdapat penafian Al-Qudrah (kemampuan) bagi Allah. Dan itu termasuk kekufuran.
Yang benar:
لا حول و لا قوة إلا بالله
“Tiada daya dan kekuatan kecuali dari Allah”. Padanya terdapat penetapan kemampuan dan kekuatan bagi Allah ta’ala.
Rasulullah ﷺ bersabda;
لا حول و لا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
“Ucapan La Hauwla Wa La Quwwata Illa Billah adalah perbendaharaan dari perbendaharaan-perbendaharaan surga”. [Shahih, HR. Ahmad]
3. Yang salah: keyakinan;
الله موجود فى كل مكان. الله فى قلبي
“Allah ada di segala tempat. Allah ada di dalam hatiku”.
Konsekuensi ucapan ini bahwa Dzat Allah ta’ala itu berbilang (atau menempati segala sesuatu), dan berada di tempat-tempat yang najis dan kotor. Seperti kamar mandi dan selainnya. Karena itu juga termasuk tempat.
Yang benar:
الله على السماء، فوق العرش. و الله معنا فى كل مكان بعلمه يسمع و يرى
“Allah di atas langit, di atas ‘Arsy. Dan Allah bersama kita dengan ilmu-Nya di tempat manapun, Dia mendengar dan melihat”.
Sebagaimana Allah ta’ala berfirman;
اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى
“Yang Maha Pengasih di atas ‘Arsy beristiwa”. Qs. Thaha: 5.
Istiwa yaitu naik dan tinggi. Sebagaimana datang dalam shahih Bukhari. [ Kitab Tauhid (18/175) ]
Rasulullah ﷺ bersabda;
ألا تأمنوني و أنا أمين من فى السماء
“Mengapakah mereka tidak percaya kepadaku, padahal aku adalah kepercayaan Dzat yang di langit”. [Muttafaqun Alaih].
Di langit maksudnya di atas langit, yang dimaksud dengannya adalah Allah ta’ala.
Beliau ﷺ juga bersabda;
إن الله كتب كاتبا قبل أن يخلق الخلق: إن رحمتي سبقت غضبي. و هو عنده فوف العرش
“Sesungguhnya Allah menulis suatu tulisan sebelum menciptakan makhluk; “Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan kemurkaan-Ku”. Dan tulisan itu ada di sisi-Nya, di atas ‘Arsy”. [HR. Bukhari]
4. Yang salah: (ucapan);
خلق الله الدنيا لأجل محمد
“Allah menciptakan dunia karena sebab Muhammad ﷺ”.
Hal ini sangat jelas menyelisihi Al-Qur’an. Karena dunia sudah diciptakan sebelum lahirnya Nabi Muhammad ﷺ. Allah menciptakan dunia (juga Nabi Muhammad ﷺ) supaya hanya Dia-lah satu-satunya yang diibadahi tiada sekutu bagi-Nya. Dan Nabi Muhammad ﷺ itu juga manusia seperti yang lainnya, hanya saja beliau diberi wahyu (oleh Allah).
Allah ta’ala berfirman;
قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ
“Katakanlah (hai Rasul), “Sesungguhnya saya hanyalah manusia seperti kalian, yang diwahyukan kepadaku. Bahwasannya sesembahan kalian hanyalah Sesembahan Yang Tunggal”. (Qs. Al-Kahfi: 110).
Yang benar:
خلق الله الدنيا و ما فيها لعبادته
“Allah ta’ala menciptakan dunia beserta isinya supaya Dia-lah (semata) yang diibadahi”.
Allah ta’ala berfirman;
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ
“Dan Aku tidaklah menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku” Qs. Adz-Dzariyat: 56.
5. Yang salah: (ucapan);
خلق الله محمدا من نور. و من نوره خلقت الأشياء
“Allah menciptakan Nabi Muhammad ﷺ dari cahaya. Dan segala sesuatu diciptakan dari cahaya beliau”
Ini merupakan kedustaan yang dibuat-buat atas wahyu. Karena telah datang Al-Qur’an, sunnah, dan realita yang berbeda dengan hal tersebut.
Adapun Al-Qur’an, yaitu firman-Nya;
قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ
“Sesungguhnya saya hanyalah manusia seperti kalian”. Qs. Al-Kahfi: 110.
Firman-Nya, “Seperti kalian” maksudnya, sama dalam hal penciptaan; dari tanah, tertimpa penyakit, butuh makan dan minum, merasakan senang dan sedih, dan selain daripada itu.
Adapun dari Sunnah, maka beliau ﷺ telah bersabda;
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون
“Sesungguhnya saya hanyalah manusia; saya lupa sebagaimana kalian juga lupa”. (Hadits Shahih, HR. Ahmad)
Adapun secara realita, maka beliau memiliki sifat sebagaimana halnya sifat keseluruhan manusia. Tiada yang memiliki perbedaan dengan yang lain baik secara tabiatnya, maupun perbuatan fitrathiyahnya. Kecuali keistimewaan yang Allah berikan kepadanya dari mukjizat-mukjizat yang mendukung dakwah beliau.
Apakah mungkin orang yang berakal akan mengucapkan, “Sesungguhnya Allah menciptakan ular, kalajengking, dan selainnya dari hewan-hewan yang Islam menganjurkan kita untuk membunuhnya itu diciptakan dari cahayanya Nabi Muhammad ﷺ ?
Yang benar adalah:
محمد ﷺ ولد من أبوين، أكرمه الله بالوحي، و لم تخلق من نوره الأشياء
“Muhammad ﷺ terlahir dari bapak dan ibu. Allah memuliakannya dengan wahyu. Dan segala sesuatu tidaklah diciptakan dari cahaya Nabi Muhammad ﷺ”.
6. Yang salah: ucapan;
مطرنا بنوء كذا و كذا
“Diturunkan hujan kepada kita karena terbitnya bintang ini dan itu”
Ini merupakan kufur akbar bila meyakini bahwa hujan turun karena sebab terbitnya suatu bintang. Disebutkan dalam sebuah hadits Qudsiy, Allah ta’ala berfirman;
أصبح من عبادي مؤمن و كافر. فأما من قال: مطرنا بفضل الله و رحمته فذلك مؤمن بي و كافر بالكواكب، و أما من قال: مطرنا بنوء كذا و مذا فذلك كافر بي و مؤمن بالكواكب.
“Di pagi hari ini dari hamba-hamba-Ku ada yang beriman dan ada yang kafir. Adapun yang mengatakan, “Diturunkan hujan kepada kita karena karunia dan rahmat dari Allah” maka dialah yang beriman kepada-Ku dan mengkufuri bintang, sedangkan siapa yang mengatakan, “Diturunkan hujan kepada kita karena terbitnya bintang ini dan itu” maka dialah yang kufur terhadap-Ku dan mengimani bintang”. [Muttafaqun ‘Alaihi].
Yang benar: mengucapkan;
مطرنا بفضل الله و رحمته
“Hujan diturunkan kepada kita karena karunia dan rahmat dari Allah”.
Karena memang Allah-lah yang menciptakan hujan dan menurunkannya dengan kemampuan-Nya.
7. Yang salah: ucapan;
هذا الشيء خلقته الطبيعة، هذا من صنع الطبيعة، شاءت الطبيعة، وهبته الطبيعة، سنة الطبيعة.
“Hal ini diciptakan oleh tabi’at. Ini buatan tabi’at. Kehendak tabi’at. Pemberian tabi’t. Ketentuan tabi’at”.
Ini termasuk kesyirikan. Karena tabi’at itu bukan pencipta, tidak memiliki penentuan, tidak pula buatan. Tabi’at itu dicipta, bukan mencipta.
Allah ta’ala berfirman;
ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوْهُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ
“Itulah Allah, Tuhan kalian; tidak ada tuhan (yang haq) selain Dia; pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia; Dialah pemelihara segala sesuatu”. Qs. Al-An’am: 102
Allah juga berfirman;
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًا ەۚ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَحْوِيْلًا
“Maka kamu tidak akan mendapatkan perubahan bagi Allah, dan tidak (pula) akan menemui penyimpangan bagi ketentuan Allah itu”. Qs. Fathir: 43.
Yang benar: (diucapkan);
هذا الشيء خلقه الله تعالى، هذه سنة الله فى الطبيعة، هذه سنة الله فى الكون
“Hal ini diciptakan oleh Allah. Ini ketentuan Allah pada tabi’at. Ini ketentuan Allah pada semesta”.
8. Yang salah;
إن لله عبادا إذا قال للشيء كن فيكون
“Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang bila mengatakan kepada sesuatu, “jadilah!” maka jadilah sesuatu itu”.
Ini merupakan kesyirikan dan kedustaan. Dan itu bertentangan dengan Al-Qur’an, hadits, dan realita.
Adapun Al-Qur’an, sungguh Allah ta’ala berfirman;
اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ
“Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu”. Qs. Yasin: 82.
Seandainya bisa seperti itu, maka Nabi ﷺ itu lebih pantas dengan kedudukan ini. Sedangkan Allah ta’ala berfirman;
قُلْ اِنِّيْ لَآ اَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا رَشَدًا قُلْ اِنِّيْ لَنْ يُّجِيْرَنِيْ مِنَ اللّٰهِ اَحَدٌ ەۙ وَّلَنْ اَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا
“Katakanlah (hai Rasul), “Sesungguhnya tidak ada sesuatu pun yang dapat melindungiku dari (azab) Allah dan aku tidak akan memperoleh tempat berlindung selain dari-Nya. Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa menolak mudarat maupun mendatangkan kebaikan kepadamu.”. Qs. Al-Jin: 21-22
Adapun hadits, maka sungguh ketika turun ayat ini;
وَاَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ
“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu (Muhammad) yang terdekat”. Qs. Asy-Syu’ara: 214, Nabi ﷺ bersabda;
يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ -أوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ؛ لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ، لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسولِ اللَّهِ، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا، ويَا فَاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي ما شِئْتِ مِن مَالِي، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شيئًا
“Wahai kaum Quraisy -atau kalimat yang semisal itu- Tebuslah diri-diri kalian (dari azab Allah), karena sungguh aku tidaklah mampu melindungi kalian sedikitpun di hadapan Allah kelak. Wahai Bani ‘Abdu Manaf, aku tidaklah mampu melindungi kalian sedikitpun di hadapan Allah. Wahai Abbas bin Abdul Mutthalib, aku tidaklah mampu melindungimu sedikitpun di hadapan Allah. Wahai Shafiyyah bibi Rasulullah, aku tidaklah mampu melindungimu sedikitpun di hadapan Allah. Wahai Fathimah bintu Muhammad, mintalah dari hartaku sekehendakmu, aku tidaklah mampu melindungimu sedikitpun di hadapan Allah kelak” HR. Bukhari
Maka termasuk kesyirikan bila dikatakan, “Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang bila mengatakan kepada sesuatu, “Jadilah!” maka jadilah sesuatu itu”. Ini adalah kedustaan yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadits. Maha suci Engkau ya Allah, ini merupakan kedustaan yang besar.
Adapun secara realita maka dengan jelas menyatakan hal bertentangan dengan itu. Bila memang seperti itu keadaanya, apakah ada dari para wali yang bisa mengeluarkan kaum muslimin dari musibah, ujian, dan kerendahan yang menimpa mereka?
Yang benar:
كل شيء بأمر الله و قدرة الله و مشيئته
Segala sesuatu terjadi karena ketetapan Allah, karena takdir Allah dan kehendak-Nya.
اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ
“Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.” Qs. Yasin: 82
#TERJEMAH ( أخطاء شائعة )
https://t.me/RaudhatulAnwar1
