ADVERTISEMENT
بسم
الله الرحمن الرحيم
الله الرحمن الرحيم
Kemungkaran di Sekitar Kita (Bag. 2)
Segala puji bagi
Allah, shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada
keluarganya, kepada para sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya hingga
hari Kiamat, amma ba’du:
Allah, shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada
keluarganya, kepada para sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya hingga
hari Kiamat, amma ba’du:
Berikut ini
lanjutan pembahasan tentang kemungkaran di sekitar kita, semoga Allah Azza wa
Jalla menjadikan penulisan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma
Aamiin.
lanjutan pembahasan tentang kemungkaran di sekitar kita, semoga Allah Azza wa
Jalla menjadikan penulisan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma
Aamiin.
- Wanita
keluar rumah dengan memakai wewangian.
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
«أَيُّمَا
امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ»
امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ»
“Siapa saja wanita
yang memakai wewangian, lalu melewati segolongan kaum agar mereka mencium
wanginya, maka dia pezina.” (HR. Nasa’i, dan dihasankan oleh Al Albani)
yang memakai wewangian, lalu melewati segolongan kaum agar mereka mencium
wanginya, maka dia pezina.” (HR. Nasa’i, dan dihasankan oleh Al Albani)
- Memandang
wanita yang bukan mahram
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Katakanlah
kepada orang laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan
pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci
bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (QS. An Nuur: 30)
kepada orang laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan
pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci
bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (QS. An Nuur: 30)
18. Durhakanya istri kepada suaminya
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
«اطَّلَعْتُ
فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ
فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»
فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ
فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»
“Aku melihat surga; mayoritas
penghuninya kaum fakir, dan aku melihat neraka; mayoritas penghuninya adalah
kaum wanita.” (HR. Bukhari dan Muslim)
penghuninya kaum fakir, dan aku melihat neraka; mayoritas penghuninya adalah
kaum wanita.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Imam Adz Dzahabi
berkata, “Yang demikian karena kurangnya taat mereka kepada Allah Azza wa
Jalla, Rasul-Nya, dan suaminya. Demikian pula karena seringnya bersikap
tabarruj (menampilkan kecantikan dirinya). Tabarrujnya adalah ketika ia keluar,
maka ia memakai pakaian yang paling dibanggakannya, berdandan, berhias, dan
keluar menggoda manusia dengan dirinya. Kalau pun dirinya selamat, namun
manusia yang lain tidak selamat darinya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Wanita itu aurat. Jika keluar, maka setan akan
menatapnya.”
berkata, “Yang demikian karena kurangnya taat mereka kepada Allah Azza wa
Jalla, Rasul-Nya, dan suaminya. Demikian pula karena seringnya bersikap
tabarruj (menampilkan kecantikan dirinya). Tabarrujnya adalah ketika ia keluar,
maka ia memakai pakaian yang paling dibanggakannya, berdandan, berhias, dan
keluar menggoda manusia dengan dirinya. Kalau pun dirinya selamat, namun
manusia yang lain tidak selamat darinya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Wanita itu aurat. Jika keluar, maka setan akan
menatapnya.”
19. Dayyuts
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ثَلاَثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَ الْعَاقُّ
وَالدَّيُّوْثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ .
وَالدَّيُّوْثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ .
“Ada tiga orang yang diharamkan
Allah masuk surga; pecandu minuman keras, orang yang durhaka kepada orang
tuanya, dan dayyuts, yaitu orang yang membiarkan perkara keji (seperti zina) di
tengah-tengah keluarganya.” (HR. Ahmad, dan dishahihkan oleh Al Albani)
Allah masuk surga; pecandu minuman keras, orang yang durhaka kepada orang
tuanya, dan dayyuts, yaitu orang yang membiarkan perkara keji (seperti zina) di
tengah-tengah keluarganya.” (HR. Ahmad, dan dishahihkan oleh Al Albani)
20. Memakan riba
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ
الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ
مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا
وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ
فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ
مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا
وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ
فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
“Orang-orang yang makan
(mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang
kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian
itu adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu
sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan
riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu
berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu
(sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang
kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya[i].” (QS. Al
Baqarah: 275)
(mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang
kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian
itu adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu
sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan
riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu
berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu
(sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang
kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya[i].” (QS. Al
Baqarah: 275)
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda:
‘alaihi wa sallam bersabda:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ
آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam melaknat pemakan riba, pemberinya, dua saksinya dan penulisnya. Beliau
bersabda, “Mereka sama (dosanya).” (HR. Muslim)
sallam melaknat pemakan riba, pemberinya, dua saksinya dan penulisnya. Beliau
bersabda, “Mereka sama (dosanya).” (HR. Muslim)
21. Memakan harta anak yatim
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
إِنَّ الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim
secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka
akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).” (QS. An Nisaa’: 10)
secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka
akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).” (QS. An Nisaa’: 10)
Para ulama berkata, “Setiap
wali bagi anak yatim, jika ia fakir, lalu memakan hartanya secara ma’ruf
(wajar); sesuai kepengurusannya terhadapnya untuk hal yang bermaslahat baginya
dan mengembangkan hartanya, maka tidak mengapa. Adapun jika lebih di atas
ma’ruf, maka sebagai suht; harta yang haram.”
wali bagi anak yatim, jika ia fakir, lalu memakan hartanya secara ma’ruf
(wajar); sesuai kepengurusannya terhadapnya untuk hal yang bermaslahat baginya
dan mengembangkan hartanya, maka tidak mengapa. Adapun jika lebih di atas
ma’ruf, maka sebagai suht; harta yang haram.”
22. Khianat
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman!
Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah
kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu
mengetahui.” (QS. Al Anfaal: 27)
Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah
kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu
mengetahui.” (QS. Al Anfaal: 27)
Menurut Al
Kalbiy, khianat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah mendurhakai kedua-Nya.
Kalbiy, khianat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah mendurhakai kedua-Nya.
Menurut Ibnu
Abbas amanah yang dipercayakan kepada kita adalah apa yang Allah amanahkan
kepada hamba-hamba-Nya berupa kewajiban.
Abbas amanah yang dipercayakan kepada kita adalah apa yang Allah amanahkan
kepada hamba-hamba-Nya berupa kewajiban.
Amanah di sini mencakup amanah yang terkait dengan hak
Allah ‘Azza wa Jalla seperti amanah untuk beribadah, melakukan shalat, zakat,
puasa, membayar kaffarat, memenuhi nadzar, dan sebagainya. Demikian juga
mencakup amanah yang terkait dengan hak manusia, seperti amanah barang titipan,
amanah jabatan, dan amanah rahasia. Contoh menunaikan amanat dalam jabatan
adalah dengan memenuhi kewajibannya, memenuhi amanat dalam harta adalah dengan
menjaganya dan mengembalikan kepada pemiliknya secara utuh, sedangkan amanah
dalam rahasia adalah dengan menyembunyikannya.
Allah ‘Azza wa Jalla seperti amanah untuk beribadah, melakukan shalat, zakat,
puasa, membayar kaffarat, memenuhi nadzar, dan sebagainya. Demikian juga
mencakup amanah yang terkait dengan hak manusia, seperti amanah barang titipan,
amanah jabatan, dan amanah rahasia. Contoh menunaikan amanat dalam jabatan
adalah dengan memenuhi kewajibannya, memenuhi amanat dalam harta adalah dengan
menjaganya dan mengembalikan kepada pemiliknya secara utuh, sedangkan amanah
dalam rahasia adalah dengan menyembunyikannya.
23. Bersikap sombong
Dari
Abdullah bin Mas’ud dari Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda,
Abdullah bin Mas’ud dari Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda,
«لَا
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» قَالَ
رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً،
قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ
النَّاسِ»
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» قَالَ
رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً،
قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ
النَّاسِ»
“Tidak masuk surga
orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan meskipun sebesar debu,” lalu
ada seorang yang berkata, “Sesungguhnya seseorang suka jika pakaiannya
indah dan sandalnya bagus,” maka Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah
indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan merendahkan
manusia.” (HR. Muslim)
orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan meskipun sebesar debu,” lalu
ada seorang yang berkata, “Sesungguhnya seseorang suka jika pakaiannya
indah dan sandalnya bagus,” maka Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah
indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan merendahkan
manusia.” (HR. Muslim)
24. Jual beli dan bisnis pada saat azan
Jum’at dikumandangkan.
Jum’at dikumandangkan.
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ
اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ
اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Wahai orang-orang beriman!
Apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada
mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik
bagimu jika kamu mengetahui.”
(QS. Al Jumu’ah: 9)
Apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada
mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik
bagimu jika kamu mengetahui.”
(QS. Al Jumu’ah: 9)
Syaikh M. bin
Shalih Al Munajjid berkata, “Sebagian pedagang masih melanjutkan
jual-belinya setelah azan kedua (Jum’at) di tokonya atau di depan masjid.
Orang-orang yang membelinya juga sama dosanya meskipun yang dijual-belikan
adalah siwak. Jual beli ini menurut pendapat yang rajih adalah batil. Bahkan
ada sebagian pemilik restoran, pemilik usaha roti, dan pemilik pabrik memaksa
para pegawainya untuk bekerja pada waktu shalat Jum’at ditegakkan. Mereka itu
meskipun tampaknya berlaba, namun hakikatnya tidak menambah selain kerugian
semata. Adapun pegawai, maka ia harus melaksanakan sabda Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, “tidak ada ketaatan kepada manusia dalam maksiat kepada
Allah.” (HR. Ahmad, Ahmad Syakir berkata, “Isnadnya shahih,”
no. 1065)
Shalih Al Munajjid berkata, “Sebagian pedagang masih melanjutkan
jual-belinya setelah azan kedua (Jum’at) di tokonya atau di depan masjid.
Orang-orang yang membelinya juga sama dosanya meskipun yang dijual-belikan
adalah siwak. Jual beli ini menurut pendapat yang rajih adalah batil. Bahkan
ada sebagian pemilik restoran, pemilik usaha roti, dan pemilik pabrik memaksa
para pegawainya untuk bekerja pada waktu shalat Jum’at ditegakkan. Mereka itu
meskipun tampaknya berlaba, namun hakikatnya tidak menambah selain kerugian
semata. Adapun pegawai, maka ia harus melaksanakan sabda Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, “tidak ada ketaatan kepada manusia dalam maksiat kepada
Allah.” (HR. Ahmad, Ahmad Syakir berkata, “Isnadnya shahih,”
no. 1065)
25. Bermain judi
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ
مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ
مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman!
Sesungguhnya (meminum) khamar (arak), berjudi, (berkorban untuk) berhala,
mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS. Al Maa’idah: 90)
Sesungguhnya (meminum) khamar (arak), berjudi, (berkorban untuk) berhala,
mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS. Al Maa’idah: 90)
Maisir dalam
ayat di atas adalah berjudi, baik dengan dadu, catur, kartu, telur, kerikil,
dan lain-lain.
ayat di atas adalah berjudi, baik dengan dadu, catur, kartu, telur, kerikil,
dan lain-lain.
Catatan:
Para ulama
berbeda pendapat tentang hukum bermain dadu dan catur jika tidak ada taruhan
atau perjudian. Mereka sepakat, bahwa bermain dadu (meskipun tanpa taruhan)
adalah haram berdasarkan hadits shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam,
berbeda pendapat tentang hukum bermain dadu dan catur jika tidak ada taruhan
atau perjudian. Mereka sepakat, bahwa bermain dadu (meskipun tanpa taruhan)
adalah haram berdasarkan hadits shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam,
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَ شِيْرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ
يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيْرِ وَدَمِهِ
يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيْرِ وَدَمِهِ
“Barang siapa yang bermain dadu,
maka seakan-akan ia mencelupkan tangannya ke daging babi dan darahnya.”
(HR. Muslim)
maka seakan-akan ia mencelupkan tangannya ke daging babi dan darahnya.”
(HR. Muslim)
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَ
رَسُوْلَهُ
رَسُوْلَهُ
“Barang siapa yang bermain dadu,
maka ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Ahmad, Abu
Dawud, Ibnu Majah, dan Hakim).
maka ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Ahmad, Abu
Dawud, Ibnu Majah, dan Hakim).
Adapun bermain
catur, maka mayoritas ulama berpendapat haram baik dengan taruhan maupun tidak.
Jika dengan taruhan, maka itu adalah judi tanpa ada khilaf lagi. Imam Nawawi
rahimahullah pernah ditanya tentang bermain catur, apakah ia haram atau tidak,
ia menjawab, “Ia haram menurut mayoritas para ulama.”
catur, maka mayoritas ulama berpendapat haram baik dengan taruhan maupun tidak.
Jika dengan taruhan, maka itu adalah judi tanpa ada khilaf lagi. Imam Nawawi
rahimahullah pernah ditanya tentang bermain catur, apakah ia haram atau tidak,
ia menjawab, “Ia haram menurut mayoritas para ulama.”
Sama juga dalam
hal ini, bermain kartu, para ulama banyak yang menyatakan hukumnya haram.
hal ini, bermain kartu, para ulama banyak yang menyatakan hukumnya haram.
26. Mengurangi takaran dan timbangan
Allah Subhaanahu
wa Ta’ala berfirman,
wa Ta’ala berfirman,
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ–الَّذِينَ
إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ–وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو
وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ–وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو
وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
“Kecelakaan besarlah bagi
orang-orang yang curang,–(yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran
dari orang lain mereka minta dipenuhi,–Dan apabila mereka menakar atau
menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.” (QS. Al Muthaffifin: 1-3)
orang-orang yang curang,–(yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran
dari orang lain mereka minta dipenuhi,–Dan apabila mereka menakar atau
menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.” (QS. Al Muthaffifin: 1-3)
Bersambung…
Wallahu
a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa
sallam.
a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa
sallam.
Marwan bin Musa
Maraji’: Muharramat Istahaana
bihan naas (M. bin Shalih Al Munajjid), Al Kabaa’ir (Adz Dzahabi),
Mausu’ah Haditsiyyah Mushaghgharah (Markaz Nurul Islam), Maktabatusy
Syamilah versi 3.45 dan 3.35, Subulussalam (Imam Ash Shan’ani) dll.
[i] Berdasarkan
keterangan Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’ bahwa tauhid dan iman dapat
menghalangi seseorang dari kekal di dalam neraka. Jika pada diri seseorang
tidak ada tauhid, maka amal ini (memakan riba) sudah mampu membuatnya kekal di
neraka, belum lagi ditambah dengan tidak adanya tauhid dan iman.
keterangan Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’ bahwa tauhid dan iman dapat
menghalangi seseorang dari kekal di dalam neraka. Jika pada diri seseorang
tidak ada tauhid, maka amal ini (memakan riba) sudah mampu membuatnya kekal di
neraka, belum lagi ditambah dengan tidak adanya tauhid dan iman.
