PAMAN DAN BIBI NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM
A. PAMAN DARI ARAH AYAH
Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
فَمِنْهُمْ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، والعباس، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوم، وضرار، وقثم، والمغيرة ولقبه حجل، والغيداق واسمه مصعب، وَقِيلَ: نوفل، وَزَادَ بَعْضُهُمُ: العوام، وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلَّا حمزة، والعباس.
Mereka adalah
- Singa Allah dan singa RasulNya, pemimpin para syuhada yaitu Hamzah bin Abdil Muthallib.
- Al-Abbas.
- Abu Thalib namanya adalah Abdu Manaf.
- Abu Lahab namanya adalah Abdul ‘Uzza.
- Az-Zubair.
- Abdul Ka’bah.
- Al-Muqawwim( al-Harits).
- Dhirar.
- Qutsam.
- Al-Mughirah( hajal).
- Al-Ghaidan namanya adalah Mush’ab dan ada pendapat yang mengatakan Naufal.
Sebagian ulama menambahkan al-‘Awwam.”
وَأَسَنُّ أَعْمَامِهِ الحارث، وَأَصْغَرُهُمْ سِنًّا: العباس
“Paman beliau yang paling tua adalah al-Harits. Sedangkan yang paling muda adalah al-Abbas.”
Sumber : Zād al-Ma’ād, 1/102.
B. BIBI DARI ARAH AYAH
Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
وَأَمَّا عَمَّاتُهُ، فصفية أُمُّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وعاتكة، وبرة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء. أَسْلَمَ مِنْهُنَّ صفية، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِ عاتكة وأروى، وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ إِسْلَامَ أروى.
“Adapun bibi-bibi Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka adalah Shafiyyah ummu az-Zubair bin al-Awwam, ‘Atikah, Barrah, Arwa, Umaimah, dan Ummu Hakim al-Baydha’. Yang masuk islam dari mereka adalah Shafiyyah. Sedangkan islamnya Atikah dan Arwa diperselisihkan di kalangan ulama. Sebagian ulama membenarkan tentang islamnya Arwa.”
Sumber: Zād al-Ma’ād, 1/102.
C. PAMAN DARI JALUR AYAH YANG MENJUMPAI MASA ISLAM DAN MASUK ISLAM
Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah berkata,
مِنْ عَجَائِبِ الِاتِّفَاقِ أَنَّ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْإِسْلَامُ مِنْ أَعْمَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمُ اثْنَانِ وَأَسْلَمَ اثْنَانِ وَكَانَ اسْمُ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ يُنَافِي أَسَامِيَ الْمُسْلِمَيْنِ وَهُمَا أَبُو طَالِبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ وَأَبُو لَهَبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى بِخِلَافِ مَنْ اسْلَمْ وهما حَمْزَة وَالْعَبَّاس
“Dan di antara yang disepakati oleh para ulama adalah bahwa paman-paman Nabi dari jalur ayah yang menjumpai islam ada empat. Dua dari mereka tidak masuk islam, dan dua yang lain telah masuk islam. Yang tidak masuk islam, nama mereka bukanlah nama kaum muslimin. Mereka adalah abu Thalib, namanya adalah Abdumanaf dan abu Lahab, namanya adalah Abduluzza. Sedangkan yang masuk islam adalah Hamzah dan al-Abbas.”
Sumber: Fath al-Bārī, 7/196
D. PAMAN DARI ARAH IBU
Ibnu Hibban rahimahullah berkata,
وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة «١» بن «٢» كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. ولم يكن لها أخ- فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم- إلا عبد يغوث «٣» بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون: إنهم أخوال رسول صلى الله عليه وسلم، لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم
“Dan Ibu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu Aminah bintu Wahb bin Abdimanaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib. Beliau tidak punya saudara laki-laki yang menjadi paman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kecuali Abdu Yaghuts bin Wahb. Namun banu Zuhrah mengatakan bahwa mereka adalah paman-paman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari jalur ibu karena Aminah ibunya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bagian dari mereka”(as-Sīrah an-Nabawiyyah, 1/44).
Di antara sahabat yang berasal dari Bani Zuhrah adalah Sa’ad bin Abi Waqqash. Maka beliau adalah paman Nabi dari jalur ibu. al-Imam al-Bukhari menyebutkan di dalam shahihnya,
باب مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري وبنو زهرة أخوال النبي صلى الله عليه وسلم وهو سعد بن مالك
“Bab tentang keutamaan Sa’ad bin Abi Waqqash az-Zuhriy (dari Bani Zuhrah). Dan Bani Zuhrah adalah paman-paman Nabi dari pihak ibu. Namanya adalah Sa’ad bin Malik.”
Al-Hafidz ibnu Hajar berkata,
لأَنَّ أُمَّهُ آمِنَةَ مِنْهُمْ وَأَقَارِبُ الْأُمِّ أَخْوَالٌ
“Karena ibu beliau yaitu Aminah adalah dari Bani Zuhrah dan kerabat-kerabat ibu termasuk paman (dari arah ibu).” (Fath al-Baarii, 7/83).
Bahkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu bangga dengan keberadaan Sa’ad sebagai pamannya dari jalur ibu. Dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma berkata,
أقبلَ سعدٌ فقالَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم هذا خالي فليُرِني امرؤٌ خالَهُ
‘Pada suatu hari Sa’ad datang, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‘Ini adalah pamanku (dari arah ibu). Hendaknya seseorang memperlihatkan kepadaku mana pamannya (dari arah ibu).'” (Shahih at-Tirmidzi, no. 3.752).
Subhanallah betapa senangnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyambut kehadiran pamannya. Al-Imam al-Mubarakfuuri berkata,
أَيْ لِيُظْهِرَ أَنْ لَيْسَ لِأَحَدٍ خَالٌ مِثْلُ خَالِي
“Yakni beliau ingin memperlihatkan bahwa tidak ada bagi seorang pun paman (dari arah ibu) yang sama dengan paman beliau.” (Tuhfah al-Ahwadzī, 10/174).
E. BIBI DARI JALUR IBU
Sebatas yang kami ketahui dari penjelasan para ulama wal’ilmu ‘indallah bahwa bibi beliau dari arah ibu ada dua:
1. Fakhitah
Al-Hafidz Ibu Hajar rahimahullah berkata,
فاختة بنت عمرو الزهرية «١»
: خالة النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم
“Fakhitah bintu Amr az-Zuhriyyah adalah bibi Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dari arah ibu”(Al-Ishābah, 8/257).
2. Farī’ah
Ibnu al-Atsir rahimahullah berkata,
فريعة بنت وهب الزهرية رفعها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيده، وقال: ” من أراد أن ينظر إلى خالة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلينظر إلى هذه “
“Farī’ah bintu Wahb az-Zuhriyyah, beliau pernah diangkat oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan tangannya dan bersabda, ‘Barangsiapa yang ingin melihat bibinya Rasulullah dari arah ibu, hendaknya melihat wanita ini'”(Asad al-Ghābah, 7/230).
Sumber : t.me/alfudhail
