Hakikat Hidup di Dunia

بسم الله الرحمن الرحيم

Hakikat Hidup di Dunia

Allah Subhaanahu wa Ta’aala sebelum menciptakan
manusia, sudah menciptakan surga dan neraka. Surga disiapkan untuk orang-orang
yang bertakwa kepada-Nya, sebaliknya neraka disiapkan untuk orang-orang yang
bermaksiat kepada-Nya. Allah Azza wa Jalla berfirman:

“Barang siapa taat kepada Allah
dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di
dalamnya sungai-sungai, sedangkan mereka kekal di dalamnya; dan Itulah
kemenangan yang besar.—-Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya
dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api
neraka…dst. (terj. An NIsaa’: 13-14)

Surga adalah tempat yang indah dan penuh dengan
kenikmatan. Karena indahnya, sampai tidak dapat terbayangkan oleh akal fikiran,
tidak pernah dilihat oleh mata dan tidak pernah terdengar oleh telinga. Jika
seseorang masuk surga, maka ia akan hidup selama-lamanya, akan muda
selama-lamanya, akan sehat selama-lamanya dan akan senang selama-lamanya.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

« يُنَادِى
مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلاَ تَسْقَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ
أَنْ تَحْيَوْا فَلاَ تَمُوتُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلاَ
تَهْرَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلاَ تَبْتَئِسُوا أَبَدًا »
.

“Akan ada penyeru (kepada penghuni surga):
“Sesungguhnya kalian akan sehat dan tidak akan sakit selama-lamanya, kalian
akan hidup dan tidak akan mati selama-lamanya, kalian akan muda dan tidak akan
tua selama-lamanya, kalian akan senang dan tidak akan sengsara selama-lamanya.”
(HR. Muslim)

Inilah kenikmatan yang sempurna dan kesenangan yang
sesungguhnya. Berbeda dengan dunia, ketika senang disudahi dengan kesedihan,
ketika hidup disudahi dengan kematian, ketika sehat disudahi dengan sakit dan
ketika muda disudahi dengan masa tua. Dan lagi, kesenangan yang ada di dunia,
hanya diraih dengan kerja keras dan usaha, di samping hanya sebentar dan tidak
berlangsung lama. Berbeda dengan surga, apa yang kita inginkan ada, tanpa perlu
kerja keras dan berusaha, bahkan kita hanya menikmati sambil duduk santai di
atas dipan-dipan dengan dilayani oleh anak-anak muda. Allah Azza wa Jalla
berfirman:

“Mereka berada di atas dipan yang
bertahta emas dan permata–Seraya bertelekan di atasnya
berhadap-hadapan–Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap
muda,—Dengan membawa gelas, cerek dan minuman yang diambil dari air yang
mengalir,—Mereka tidak pening karenanya dan tidak pula mabuk,—Dan
buah-buahan dari apa yang mereka pilih,—Dan daging burung dari apa yang
mereka inginkan.—Dan ada bidadari-bidadari bermata jeli,—Laksana mutiara
yang tersimpan baik.—Sebagai Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.
(terj. Al Waaqi’ah: 15-24)

Penghuninya
bersaudara, dan tidak bermusuh-musuhan. Allah Subhaanahu wa Ta’aala berfirman:

“Dan Kami
lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka, sedangkan mereka
merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.—Mereka tidak
merasa lelah di dalamnya dan mereka sekali-kali tidak akan dikeluarkan
daripadanya.” (terj. Al Hijr: 47-48)

Serta
kenikmatan lainnya yang begitu banyak.

Kenikmatan
seperti inilah yang seharusnya dikejar dan didamba-dambakan oleh setiap insan,
bukan kesenangan yang sementara (dunia). Allah Subhaanahu wa Ta’aala berfirman:

“Dan untuk
yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba.” (Al Muthaffifin: 26)

Namun
anehnya, kebanyakan manusia lebih mengedepankan kehidupan dunia, meninggalkan
akhirat. Allah Subhaanahu wa Ta’aala befirman:

“Bahkan kamu
(hai manusia) mencintai kehidupan dunia—Dan meninggalkan (kehidupan)
akhirat.” (terj. Al Qiyamah: 20-21)

Mereka rela
mengorbankan fikiran dan tenaga untuk memperoleh kehidupan dunia yang fana,
bahkan sejak mereka bangun tidur hinggu tidur kembali, yang difikirkan mereka
hanyalah “dunia”, lupa dengan akhirat, mereka rela bekerja keras untuk
mendapatkan kenikmatan yang sesaat, namun untuk kenikmatan yang sesungguhnya,
berat sekali melakukannya, bahkan sampai ada yang tidak menyisakan sedikit pun
waktunya untuk akhirat. Fa innaa lillahi wa innaa ilaihi raaji’uun.

Hakikat
hidup di dunia

Saudaraku,
surga yang demikian nikmat tidaklah murah. Untuk memperolehnya, tidak mungkin
dengan berleha-leha dan santai begitu saja. Bahkan untuk memasukinya kita perlu
dites terlebih dahulu, sebagaimana jika kita hendak memasuki sebuah perguruan
tinggi yang sangat bagus dengan sarananya yang lengkap ditambah biayanya yang
ringan atau gratis, kita tidak mudah masuk begitu saja, bahkan harus dites
dahulu, jika berhasil barulah kita bisa memasukinya. Demikian juga jika kita
ingin masuk surga.

Ya, manusia
akan dites atau diuji dahulu, namun di manakah mereka dites dan apa bentuk
tesnya???

Tidak lain
dan tidak bukan, manusia dites atau diuji terlebih dahulu di dunia. Jadi, dunia
yang kita jalani ini merupakan tempat ujian, bukan tempat tujuan. Inilah
sesungguhnya hakikat hidup di dunia, kalau sekiranya kita mengetahui. Allah
Ta’aala berfirman:

“Maha suci
Allah yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala
sesuatu—Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di
antara kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,”
(terj. Al Mulk: 1-2)

Yakni bahwa
kita akan diuji di dunia ini agar nampak jelas siapakah di antara kita yang
paling baik amalnya, yakni yang paling ikhlas dan paling sesuai dengan tuntunan
Rasul-Nya, dengan begitu kita dapat masuk ke dalam surga Allah yang luasnya
seluas langit dan bumi.

Jika
demikian, sudahkah kita menjalani ujian ini dengan sebaik-baiknya, sudahkah
kita memperbaiki amal kita; apakah amal yang kita lakukan adalah amal shalih
atau sebuah kemaksiatan, apakah amal shalih yang kita kerjakan ikhlas karena
Allah atau tidak dan apakah amal shalih yang kita lakukan sesuai dengan
tuntunan rasul-Nya atau tidak?

Bentuk ujian
yang dilalui manusia

Allah Subhaanahu
wa Ta’aala berfirman:

“Apakah
manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah
beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi?—“Dan sesungguhnya Kami telah
menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui
orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.”
(terj. Al ‘Ankabut: 2-3)

Bentuk ujian
yang dilalui manusia ada dua:

1. Ujian
syahwat (fitnah syahwat)

Yakni
manusia dalam hidupnya di dunia, akan diuji dan digoda dengan hal-hal yang enak
dan sejalan dengan selera hawa nafsunya. Godaan tersebut bisa berupa wanita,
anak-anak, harta yang banyak, perniagaannya dsb. Allah Azza wa Jalla berfirman:

“Dijadikan
indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diinginkannya, yaitu:
wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda
pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di
dunia, dan di sisi Allah tempat kembali yang baik (surga).” (terj. Ali Imran:
14)

Jika
seseorang dapat bersabar, dalam arti tidak tergoda dengan hal-hal di atas,
yakni wanita, anak-anak, harta, perniagaannya dsb. tidak membuatnya lalai dari
mengingat Allah, tidak membuatnya meninggalkan kewajiban dan tidak membuatnya
jatuh mengerjakan larangan, maka dia akan beruntung di dunia dan di akhirat.
Kepada mereka akan dikatakan:

“Salamun
‘alaikum bima shabartum” (keselamatan atasmu berkat kesabaranmu). Maka
Alangkah baiknya tempat kesudahan itu (surga).” (terj. Ar Ra’d: 24)

Sebaliknya,
barang siapa yang termakan oleh godaan itu, yakni membuatnya meninggalkan
perintah dan jatuh mengerjakan larangan, maka ia akan rugi di dunia dan di
akhirat. Allah Subhaanahu wa Ta’aala berfirman:

“Wahai
orang-orang yang beriman! Janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu
dari mengingat Allah. Barang siapa yang berbuat demikian Maka mereka Itulah
orang-orang yang merugi.” (terj. Al Munafiqun: 9)

Contoh nyata
dalam hal ini adalah ketika azan memanggilnya untuk shalat, jika ia sampai
tidak mau mendatanginya karena sibuk mengurus hartanya atau sibuk dengan
bisnisnya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang rugi.

2. Ujian
syubhat (fitnah syubhat)

Syubhat
secara bahasa artinya mirip atau serupa. Dikatakan perkara yang mirip dengan
kebenaran sebagai syubhat, karena kelihatan dari luarnya seakan-akan benar.
Ujian syubhat ini pertama kali menimpa Iblis karena qias batilnya yang
digunakan untuk menolak perintah Allah sujud kepada Adam sebagai penghormatan
kepadanya,

Allah
berfirman: “Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di
waktu Aku menyuruhmu?” Iblis menjawab: “Saya lebih baik daripadanya:
Engkau ciptakan saya dari api sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah”.
(terj. Al A’raaf: 12)

Jika kita
memperhatikan kata-kata Iblis, seakan-akan isinya benar, tetapi bagi orang yang berpandangan jauh (ulama) kata-kata ini
jelas salah, karena tanah lebih baik daripada api. Kebiasaan api adalah
membakar, merusak, keadaannya tidak kokoh (goyang) dan cepat (terburu-buru).
Sedangkan keadaan tanah adalah tenang, mudah diolah dan bermanfa’at sehingga
dapat menumbuhkan tanaman. Oleh karena itu, Adam ‘alaihis salam yang diciptakan
dari tanah lebih mudah rujuk (kembali kepada Allah), bertobat, tunduk kepada
perintah Allah, mengakui kesalahan dan meminta ampunan-Nya. Berbeda dengan
Iblis yang malah semakin sombong dan angkuh. Dari sinilah diketahui bahwa jika
seseorang terkena ujian syahwat lebih mudah kembali daripada terkena ujian
syubhat.

Syubhat ini bagi orang yang kurang dalam
ilmunya terlihat seakan-akan baik, bagus dan benar, seperti inilah
keadaan bid’ah, di mana kebanyakan manusia menganggapnya baik. padahal di balik itu ada bahaya yang besar
bagi agama ini (membuatnya rusak), dan bahaya tersebut umumnya hanya diketahui
oleh orang-orang yang dalam ilmu agamanya (ulama).

Kemudian bagaimanakah cara menghadapi ujian
syubhat ini?

Berikut hal
yang perlu disiapkan untuk menghadapi fitnah tersebut:

1. Menjaga tauhid dan menjauhi syirk.

Allah
Subhaanahu wa Ta’aala berfirman:

“Orang-orang
yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirk),
mereka Itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang
mendapat petunjuk.” (terj. Al An’aam: 82)

2. Berpegang teguh dengan kitabullah dan Sunnah
Rasul-Nya dengan pemahaman As Salafush Shaalih (generasi pertama Islam).

Rasulullah
shallalllahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أُوْصِيْكُمْ
بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ
عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً
كًثِيْراً. فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ
الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ، فَإِنَّ كُلَّ
بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ *

“Aku wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah Ta’ala, tunduk
dan patuh kepada pemimpin kalian meskipun yang memimpin kalian adalah seorang
budak, karena barang siapa yang hidup di antara kalian (sepeninggalku), maka ia
akan menyaksikan banyak perselisihan. Oleh karena itu, hendaklah kalian
berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur rasyidin yang
mendapatkan petunjuk, gigitlah (genggamlah dengan kuat) dengan geraham.
Hendaklah kalian menghindari perkara yang diada-adakan, karena semua perkara
bid’ah adalah sesat.“ (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Apa yang disampaikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
benar-benar terjadi, setelah Beliau wafat kaum muslimin berselisih dan berpecah
belah. Namun demikian, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak
membiarkan begitu saja umatnya kebingungan saat menyaksikan keadaan yang
beraneka ragam tersebut, bahkan Beliau memberikan jalan keluar kepada kita,
yaitu dengan memegang teguh sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
meskipun menyelisihi kebanyakan orang. Tidak sebatas itu, Beliau juga menyuruh
kita mengikuti para khalifah (pengganti) Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,
yang tidak lain adalah para sahabat Beliau, terdepannya adalah khalifah yang
empat; Abu Bakr, Umar, Utsman dan Ali radhiyallahu ‘anhum. Hal itu, karena bisa
saja di antara golongan-golongan itu berdalih dengan ayat atau hadits, namun
dalam memahaminya tidak seperti yang dipahami Beliau dan para sahabatnya.

3. Mendekat kepada para ulama rabbani

Allah
Subhaanahu wa Ta’aala berfirman:

“Dan kalau
mereka menyerahkannya kepada Rasul dan ulil amri di antara mereka, tentulah
orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari
mereka (Rasul dan ulil Amri).” (terjemah An Nisaa’: 83)

Makna “Ulil
Amri” di sini adalah ulama. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Kami ketika
timbul kekhawatiran, pikiran kami kacau dan bumi (yang luas) terasa sempit,
kami mendatangi beliau (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah), kami perhatikan dan
dengarkan kata-katanya sehingga hilanglah (syubhat) yang menimpa kami
semuanya.”

4. Berdoa kepada Allah agar diberi keteguhan
hati.

Hati manusia
semuanya berada di antara dua jari di antara jari-jari Allah, Dia mudah
membalikkannya jika Dia menghendaki (sebagaimana dalam hadits riwayat Ahmad dan
Muslim). Oleh karena itu, Rasulullah shallalllahu ‘alaihi wa sallam sering
berdo’a dengan do’a berikut:

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلىَ دِيْنِكَ

“Wahai Allah yang membolak-balikan hati,
teguhkanlah hatiku ini di atas agamamu.” (HR. Tirmidzi dari Anas, lih. Shahihul
Jami’ 7864)

Marwan bin Musa