Kitab
al-Mughni
(المغني) karya Imam Muwaffaquddin Ibnu Qudamah (541-620H) adalah kitab
fiqh yang menjadi rujukan utama dalam mazhab Hanbali. Nama panjang beliau ialah
Muwaffaquddin Abu Muhammad ‘Abdullah bin Muhammad
bin Qudamah al-Jamma’ili al-Maqdisi al-Dimasyqi al-Shalihi al-Hanbali. Ibn Qudamah
menyusun kitab ini dengan method perbahasan fiqh perbandingan (Fiqh al-Muqaran)
antara mazhab – dengan menjadikan mazhab fiqh Imam Ahmad bin Hanbal sebagai
keutamaan, kerana ia dilahirkan dari kalangan kelompok mazhab al-Hanbali.
al-Mughni
(المغني) karya Imam Muwaffaquddin Ibnu Qudamah (541-620H) adalah kitab
fiqh yang menjadi rujukan utama dalam mazhab Hanbali. Nama panjang beliau ialah
Muwaffaquddin Abu Muhammad ‘Abdullah bin Muhammad
bin Qudamah al-Jamma’ili al-Maqdisi al-Dimasyqi al-Shalihi al-Hanbali. Ibn Qudamah
menyusun kitab ini dengan method perbahasan fiqh perbandingan (Fiqh al-Muqaran)
antara mazhab – dengan menjadikan mazhab fiqh Imam Ahmad bin Hanbal sebagai
keutamaan, kerana ia dilahirkan dari kalangan kelompok mazhab al-Hanbali.
Kitab al-Mughni asalnya disusun oleh Ibn Qudamah
sebagai huraian (syarah) bagi Mukhtashar al-Khiraqi (مختصر الخرقي على مذهب الامام أحمد بن حنبل),
iaitu sebuah kitab yang menghimpunkan masalah-masalah fiqh menurut mazhab
Hanbali yang disusun Imam Abu al-Qasim ‘Umar bin al-Husain al-Khiraqi (334H). Namun
begitu, dalam kitab ini Ibn Qudamah bukan hanya sekadar menjelaskan
ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam kitab al-Mukhtashar, bahkan belau juga
turut mengemukakan perbezaan pendapat yang berlaku dan berkembang di kalangan
para ulama mazhab Hanbali dalam berbagai masalah berserta hujah-hujah dalilnya.
sebagai huraian (syarah) bagi Mukhtashar al-Khiraqi (مختصر الخرقي على مذهب الامام أحمد بن حنبل),
iaitu sebuah kitab yang menghimpunkan masalah-masalah fiqh menurut mazhab
Hanbali yang disusun Imam Abu al-Qasim ‘Umar bin al-Husain al-Khiraqi (334H). Namun
begitu, dalam kitab ini Ibn Qudamah bukan hanya sekadar menjelaskan
ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam kitab al-Mukhtashar, bahkan belau juga
turut mengemukakan perbezaan pendapat yang berlaku dan berkembang di kalangan
para ulama mazhab Hanbali dalam berbagai masalah berserta hujah-hujah dalilnya.
Ibn Qudamah memperluaskan lagi perbahasan fiqh
dalam kitab ini, dengan membuat perbandingan dengan pendapat-pendapat dari
kalangan ulama mazhab yang lain – sama ada mazhab Malik, Abu Hanifah danal-Syafi’i.
Bahkan beliau
juga ada menyebutkan pendapat mazhab-mazhab yang sudah tidak berkembang lagi,
seperti mazhab Imam Hasan al-Basri, ‘Atha’, Sufyan al-Tsauri dan lainnya. Selain itu disentuh juga beberapa pendapat
ulama dari kalangan sahabat dan tabi’in.
dalam kitab ini, dengan membuat perbandingan dengan pendapat-pendapat dari
kalangan ulama mazhab yang lain – sama ada mazhab Malik, Abu Hanifah danal-Syafi’i.
Bahkan beliau
juga ada menyebutkan pendapat mazhab-mazhab yang sudah tidak berkembang lagi,
seperti mazhab Imam Hasan al-Basri, ‘Atha’, Sufyan al-Tsauri dan lainnya. Selain itu disentuh juga beberapa pendapat
ulama dari kalangan sahabat dan tabi’in.
ADVERTISEMENT
Ibnu Qudamah menyebutkan dalil-dalil yang
digunakan oleh ulama lainnya yang mengungkap suatu pendapat dalam masalah
tertentu kemudian dalil tersebut beliau jelaskan sisi kekuatan dan
kelemahannya. Beliau akhiri setiap perbahasan tersebut dengan
menjelaskan kesimpulan yang paling tepat berdasarkan ijtihad beliau.
digunakan oleh ulama lainnya yang mengungkap suatu pendapat dalam masalah
tertentu kemudian dalil tersebut beliau jelaskan sisi kekuatan dan
kelemahannya. Beliau akhiri setiap perbahasan tersebut dengan
menjelaskan kesimpulan yang paling tepat berdasarkan ijtihad beliau.
Tidak disangsikan lagi, bahawa Kitab al-Mughni ini
adalah merupakan kitab kajian fiqh yang dianggap sebagai ensiklopedia fiqh
Islam dari zaman salaf yang terbaik yang telah disusun dalam bentuk fiqh
perbandingan – yang mana pada ketika itu kitab-kitab seperti ini masih begitu
jarang ditemui. Kitab ini dianggap sebaris dengan deretan
karya-karya fiqh muqarran (perbandingan) lainnya, seperti al-Majmu’
karya al-Nawawi dan Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid karya
Ibn al-Rusyd (sekadar contoh).
adalah merupakan kitab kajian fiqh yang dianggap sebagai ensiklopedia fiqh
Islam dari zaman salaf yang terbaik yang telah disusun dalam bentuk fiqh
perbandingan – yang mana pada ketika itu kitab-kitab seperti ini masih begitu
jarang ditemui. Kitab ini dianggap sebaris dengan deretan
karya-karya fiqh muqarran (perbandingan) lainnya, seperti al-Majmu’
karya al-Nawawi dan Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid karya
Ibn al-Rusyd (sekadar contoh).
Oleh kerana itu, para ulama yang berasal dari berbagai
mazhab pun memandang kitab ini dengan pandangan penuh penghargaan, penelitian,
dan dianggap sebagai salah satu rujukan ulung dalam bidangnya. Ini sekaligus
memberi sumbangan berharga dalam menangani berbagai isu-isu fanatik kepuakan
dan mazhab. Sebagaimana kitab-kitab fiqh lainnya, kitab ini
dimulakan dengan perbahasan fiqh thaharah, wudhu’, mandi, solat, solat-solat
sunnah, pengurusan jenazah, haji dan umrah, zakat, puasa, sehinggalah kepada
perbahasan-perbahasan lainnya yang lebih terperinci dalam pelbagai cabang fiqh
seperti sembelihan, buruan, pernikahan (dan munakahat), kekeluargaan,
mu’amalah, jual beli, wasiat, luqatah, hutang piutang, jihad, peperangan,
jihad, pemerintahan, politik, dan banyak lagi yang lainnya.
mazhab pun memandang kitab ini dengan pandangan penuh penghargaan, penelitian,
dan dianggap sebagai salah satu rujukan ulung dalam bidangnya. Ini sekaligus
memberi sumbangan berharga dalam menangani berbagai isu-isu fanatik kepuakan
dan mazhab. Sebagaimana kitab-kitab fiqh lainnya, kitab ini
dimulakan dengan perbahasan fiqh thaharah, wudhu’, mandi, solat, solat-solat
sunnah, pengurusan jenazah, haji dan umrah, zakat, puasa, sehinggalah kepada
perbahasan-perbahasan lainnya yang lebih terperinci dalam pelbagai cabang fiqh
seperti sembelihan, buruan, pernikahan (dan munakahat), kekeluargaan,
mu’amalah, jual beli, wasiat, luqatah, hutang piutang, jihad, peperangan,
jihad, pemerintahan, politik, dan banyak lagi yang lainnya.
Berdasarkan terbitan Dar
‘Alam al-Kutub -Riyadh pada tahun 1997, kitab al-Mughni telah dicetakkan dalam
15 jilid. Edisi cetakan ini boleh didownload di pautan berikut; http://www.waqfeya.com/book.php?bid=504 atau muat turun sekaligus 15 jilid di Sini. Edisi terbitan ini telah ditahqiq oleh Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin al-Turki
dan Dr. Abdul Fattah Muhammad al-Halu.
Terjemahan kitab ini….
Terjemahan lengkap
kitab al-Mughni dalam bahasa Melayu/Indonesia telah diterbitkan oleh Pustaka
Azzam – Indonesia dalam 16 Jilid. Kitab ini diterjemahkan berdasarkan kitab
al-Mughni edisi Arab yang ditahqiq dan disemak oleh Dr.
Muhammad Syarafuddin Khathab, Dr. Sayyid Muhammad Sayyid, dan Prof. Sayyid
Ibrahim Shadiq.
kitab al-Mughni dalam bahasa Melayu/Indonesia telah diterbitkan oleh Pustaka
Azzam – Indonesia dalam 16 Jilid. Kitab ini diterjemahkan berdasarkan kitab
al-Mughni edisi Arab yang ditahqiq dan disemak oleh Dr.
Muhammad Syarafuddin Khathab, Dr. Sayyid Muhammad Sayyid, dan Prof. Sayyid
Ibrahim Shadiq.
Semoga
bermanfaat.
bermanfaat.
