AKHIRAT
manusia yang tak tertarik dengan harta yang banyak. Dan harta yang banyak
memang terlihat indah dalam pandangan manusia. Allah Ta’ala berfirman :
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa apa yang diinginkan. Yaitu
wanita, anak anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang ternak dan
sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan disisi Allah tempat kembali yang
baik (surga). Q.S Ali Imran 14.
kebahagian adalah pada harta yang
banyak. Persangkaan ini tidaklah selalu benar. Perhatikanlah bahwa ada banyak
orang yang mempunyai harta secukupnya saja tapi ternyata tidak mengurangi kebahagian dan rasa syukurnya kepada Allah
Ta’ala.
kebahagian dan kebaikan maka tentu Qarun lebih berbahagia dan lebih baik dari
Nabi Musa. Justru Qarun dengan hartanya telah mendatangkan adzab Allah yaitu
dia ditenggelamkan kedalam bumi bersama seluruh hartanya.
diberikan Allah Ta’ala kepada hamba hamba-Nya adalah dengan tujuan sebagai
sarana mendekatkan diri kepada-Nya dan mencari ridha-Nya. Diantaranya untuk memenuhi
kewajiban menafkahi orang yang dalam tanggungan, mempermudah dalam beribadah
seperti infak dan sedekah, berhaji dan umrah, membangun rumah ibadah, berjihad
dan membiayai jihad fii sabilillah dan yang lainnya.
harta di akhirat kelak. Begitu berat
mempertanggung jawabkannya di akhirat kelak maka Rasulullah Salallahu ‘alaihi
Wasallam mengabarkan kepada kita melalui sabda beliau bahwa orang miskin akan
masuk surga lebih dahulu dari orang orang kaya karena urusan pertanggungan
jawab atau hisab harta mereka.
‘alaihi wa sallam bersabda :
الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ
masuk surga sebelum orang-orang kaya yaitu lebih dulu setengah hari yang sama
dengan 500 tahun.” (H.R Ibnu Majah dan at Tirmidzi, hadits dengan sanad Hasan).
kelak memang berat saudaraku. Pertanyaannya ada pada dua arah yaitu (1) Dari
mana didapat, dan (2) Kemana dibelanjakan.
Wasallam bersabda :
عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ
مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ
kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai dia ditanya (dimintai
pertanggungjawaban) tentang umurnya kemana dihabiskannya, tentang ilmunya
bagaimana dia mengamalkannya, tentang hartanya; dari mana diperolehnya dan
ke mana dibelanjakannya, serta tentang tubuhnya untuk apa digunakannya.
(H.R at Timidzi, ad Daarimi dan Abu Ya’la, dishahihkan oleh Syaikh al Albani)
yang dikatakan Imam Ibnul Qayyim tentang harta, dapat dari mana dan
dibelanjakan kemana, yaitu sebagaimana yang beliau sebutkan dalam Kitab al
Fawaid. Beliau mengelompokkannya menjadi
empat macam :
: Harta yang diraih dengan cara ketaatan kepada Allah dan dikeluarkan pada hak
Allah, maka itu adalah sebaik baiknya
harta.
Allah dan dikeluarkan untuk maksiat juga kepada Allah, maka itu adalah seburuk buruk harta.
muslim dan dikeluarkan untuk menyakiti orang muslim pula, maka itu adalah harta yang buruk pula.
(boleh) dan sah lalu dikeluarkan untuk keinginan yang kebutuhan yang juga
mubah, maka itu adalah harta yang tidak
dapat pahala dan tidak dapat dosa.
saat kita sama sama memeriksa harta
harta kita. Dari mana diperoleh dan
kemana pula kita belanjakan. Dengan demikian maka hisab kita di akhirat akan
menjadi lebih mudah. Kita berdoa kepada Allah Ta’ala :
Ya Allah, hisablah aku dengan hisab yang mudah.
semua. Wallahu A’lam. (1.652)






































