ADVERTISEMENT
Kewajipan Menyuruh Keluarga Mendirikan Sembahyang[1]
وكما يجب عليك
أن تحافظ على الصلاة، ويحرم عليك أن تضيعها، كذلك يجب عليك أن تشدِّد على أهلك
وأولادك وكلِّ من لك عليه ولاية في إقامة الصلاة،
أن تحافظ على الصلاة، ويحرم عليك أن تضيعها، كذلك يجب عليك أن تشدِّد على أهلك
وأولادك وكلِّ من لك عليه ولاية في إقامة الصلاة،
Dan sebagaimana wajib kita memelihara sembahyang dan
haram melalaikannya[2]. Dan demikian lagi wajib atas kita
bahawa kita keraskan atas ahli dan anak kita dan orang yang di bawah hukum kita
pada mendirikan sembahyang.
haram melalaikannya[2]. Dan demikian lagi wajib atas kita
bahawa kita keraskan atas ahli dan anak kita dan orang yang di bawah hukum kita
pada mendirikan sembahyang.
ولا تدع لهم عذراً في تركها،
Dan jangan kita
tinggalkan bagi mereka itu uzur daripada meninggalkan dia.
tinggalkan bagi mereka itu uzur daripada meninggalkan dia.
ومن لم يسمع
منهم ويطع فهدِّده وعاقبه، واغضب عليه أشدَّ وأعظمَ مِمَّا تغضب عليه لو أتلف
مالك
منهم ويطع فهدِّده وعاقبه، واغضب عليه أشدَّ وأعظمَ مِمَّا تغضب عليه لو أتلف
مالك
Dan orang yang tiada mendengar dan tiada mengikut,
maka hendaklah kita takutkan dan kita marahkan atas mereka itu sangat-sangat
marah dan sangat kita kuatkan mereka itu dan kita bencikan seperti kita
marahkan mereka itu jika ia membinasakan harta kita [dan
lebih lagi pula kita ingkar akan mereka itu kerana Allah Ta’ala.][3]
maka hendaklah kita takutkan dan kita marahkan atas mereka itu sangat-sangat
marah dan sangat kita kuatkan mereka itu dan kita bencikan seperti kita
marahkan mereka itu jika ia membinasakan harta kita [dan
lebih lagi pula kita ingkar akan mereka itu kerana Allah Ta’ala.][3]
فإن لم تفعل ذلك كنتَ من المستهينين بحقوق الله
تعالى وبدينه،
تعالى وبدينه،
Maka jika tiada
kita kerjakan yang demikian itu, maka adalah kita jumlah daripada orang yang
memudahkan agama dan memudahkan tuntutan Allah Ta’ala dan suruhNya.
kita kerjakan yang demikian itu, maka adalah kita jumlah daripada orang yang
memudahkan agama dan memudahkan tuntutan Allah Ta’ala dan suruhNya.
ومن عاقبته وغضبت عليه، ولم يمتثل وينزجر فأبعده
عنك، واطرده منك فإنه شيطان لا خير فيه ولا بركة، تحرم موالاته ومعاشرته.
عنك، واطرده منك فإنه شيطان لا خير فيه ولا بركة، تحرم موالاته ومعاشرته.
Dan barang
siapa yang tiada menerima akan suruhNya
dan tiada memberi bekas suruhNya, maka diseksa akan dia. Dan jika tiada
memberi faedah barang yang kita takut akan dia, maka hendaklah kita suruh jauh
daripada kita dan halau akan dia daripada kita. Maka bahawasanya ia syaitan,
tiada kebajikan daripadanya dan tiada berkat beserta kita dengan mereka itu.
Dan haramlah kita berkasih-kasih dan sekedudukan serta mereka itu.
siapa yang tiada menerima akan suruhNya
dan tiada memberi bekas suruhNya, maka diseksa akan dia. Dan jika tiada
memberi faedah barang yang kita takut akan dia, maka hendaklah kita suruh jauh
daripada kita dan halau akan dia daripada kita. Maka bahawasanya ia syaitan,
tiada kebajikan daripadanya dan tiada berkat beserta kita dengan mereka itu.
Dan haramlah kita berkasih-kasih dan sekedudukan serta mereka itu.
، وتجب معاداته ومقاطعته، وهو من
المحادين لله ورسوله
المحادين لله ورسوله
Maka wajib
kita berseteru akan dia dan memutuskan daripada berkenal-kenalan dengan dia
kerana ia melawan akan hukum Allah dan Rasulnya.
kita berseteru akan dia dan memutuskan daripada berkenal-kenalan dengan dia
kerana ia melawan akan hukum Allah dan Rasulnya.
قال تعالى: (
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ
حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ[4] أَوْ
إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ
وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ)[المجادلة:22].
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ
حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ[4] أَوْ
إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ
وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ)[المجادلة:22].
Seperti firman Allah Ta’ala; “ Tiada engkau dapat
akan kaum yang percaya mereka itu dengan Allah dan percaya mereka itu akan hari
yang kemudian berkasih mereka itu akan orang yang menyalahi akan Allah Ta’ala
dan RasulNya dan jikalau adalah mereka itu bapa-bapa mereka itu dan anak-anak
mereka itu….
akan kaum yang percaya mereka itu dengan Allah dan percaya mereka itu akan hari
yang kemudian berkasih mereka itu akan orang yang menyalahi akan Allah Ta’ala
dan RasulNya dan jikalau adalah mereka itu bapa-bapa mereka itu dan anak-anak
mereka itu….
فنفى الإيمان
عن الموادِّين للمحادِّين له ولرسوله وإن كانوا من أقرب الأقربين.
عن الموادِّين للمحادِّين له ولرسوله وإن كانوا من أقرب الأقربين.
Maka menafikan iman daripada orang yang berkasih
dengan orang yang menyalahi bagi Allah dan bagi RasulNya, jikalau ada mereka
itu orang yang terlebih hampir daripada segala keluarganya.
dengan orang yang menyalahi bagi Allah dan bagi RasulNya, jikalau ada mereka
itu orang yang terlebih hampir daripada segala keluarganya.
[1]Al-Nashaih (hal. 143-144), HWM Shaghir
(hal. 104-106), S.Ahmad Semait (hal.162-163).
(hal. 104-106), S.Ahmad Semait (hal.162-163).
[2] Terjemahan bagi
teks Arab yang bergaris di atas. Dalam kitab Munyah al-Mushali tiada disebutkan
terjemahannya.
teks Arab yang bergaris di atas. Dalam kitab Munyah al-Mushali tiada disebutkan
terjemahannya.
[3] Tambahan oleh Syaikh Daud Fathani.
[4]
Dalam kitab Munyah
al-Mushalli, ayat dan terjemahannya ditulis setakat ini sahaja. Selepasnya
disebutkan “hingga akhir ayat.
Dalam kitab Munyah
al-Mushalli, ayat dan terjemahannya ditulis setakat ini sahaja. Selepasnya
disebutkan “hingga akhir ayat.
