Adab Terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

بسم
الله الرحمن الرحيم

Kemenag Tetapkan 1 Ramadan 1447 H Secara Hisab Jatuh pada 19 Februari 2026

Makna Sabar dalam Al-Qur’an: Kunci Lulus Ujian Hidup Menuju Kebahagiaan Dunia dan Akhirat

Mengapa Muslim dan Non-Muslim Dibedakan dalam Islam? Penjelasan Aqidah, Dalil Al-Qur’an, dan Makna Ketakwaan

Adab Terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Segala puji bagi
Allah, shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada
keluarganya, kepada para sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya hingga
hari Kiamat, amma ba’du:

Allah Subhaanahu
wa Ta’ala memerintahkan kita memiliki adab yang tinggi terhadap Rasul-Nya
shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa ayat berikut:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“Wahai orang-orang yang beriman!
Janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-nya, dan bertakwalah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al Hujurat: 1)

Maksud ayat ini
adalah, bahwa orang-orang mukmin tidak boleh menetapkan sesuatu hukum, sebelum
ada ketetapan dari Allah Azza wa Jalla dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa
sallam. Hal ini termasuk adab kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa
sallam.

Dalam ayat lain,
Allah Ta’ala berfirman,

لَا تَجْعَلُوا دُعَاء
الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا

“Janganlah
kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebagian kamu
kepada sebagian (yang lain).” (QS. An Nuur: 63)

Maksud ayat ini adalah jangan memanggil Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti memanggil antara sesama, misalnya
memanggil Beliau dengan mengatakan, “Wahai Muhammad,” tetapi katakanlah, “Wahai
Nabiyullah,” atau “Wahai Rasulullah,” dengan ucapan yang lembut dan tawadhu’
dan dengan merendahkan suara.

Ada pula yang menafsirkan, bahwa kita tidak boleh menjadikan
panggilan (seruan) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti seruan
antara sesama kita yang bisa dipenuhi dan bisa tidak. Oleh karena itu, apabila
Beliau memanggil kita, maka kita wajib mendatangi.

Qatadah berkata, “Allah memerintahkan agar Nabi-Nya
shallallahu ‘alaihi wa sallam disegani, dimuliakan, dibesarkan dan
ditinggikan.”

Beberapa adab terhadap Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam

Berikut ini beberapa adab yang perlu kita lakukan
terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

1. Mengimani
bahwa Beliau adalah hamba dan Rasul-Nya shallalahu ‘alaihi wa sallam.

Pernyataan bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa
sallam sebagai hamba menghendaki kita untuk tidak bersikap ifrath (berlebihan)
terhadap Beliau; tidak seperti orang-orang Nasrani yang berlebihan terhadap
nabi mereka sampai menuhankannya. Dan pernyataan bahwa Beliau sebagai Rasul
menghendaki kita untuk tidak bersikap tafrith (meremehkan) Beliau, karena
Beliau adala utusan Allah. Oleh karena itu, kita harus memiliki adab yang
tinggi terhadap Beliau, seperti menaati perintahnya, menjauhi larangannya, dsb.

2. Menaati
perintahnya.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ
الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى
رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ

“Dan
taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul-(Nya) dan
berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahwa sesungguhnya
kewajiban Rasul Kami, hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.” (QS. Al Maa”idah:
92)

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ
أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Maka
hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya takut akan ditimpa cobaan atau
ditimpa azab yang pedih.” (QS. An Nuur: 63)

3. Menjauhi
larangannya.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ
الْعِقَابِ

“Apa
yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu,
maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat
keras hukumannya.” (QS. Al Hasyr: 7)

4. Membenarkan
setiap sabdanya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

« وَالَّذِى نَفْسُ {مُحَمَّدٍ} بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ
مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِىٌّ وَلاَ نَصْرَانِىٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ
يُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ »
.

“Demi Allah yang jiwa Muhammad di
Tangan-Nya, tidak ada seorang pun yang mendengar tentang diriku dari umat ini;
baik orang Yahudi maupun Nasrani, lalu ia meninggal dalam keadaan tidak beriman
kepada yang aku bawa kecuali ia pasti termasuk penghuni neraka.” (HR. Muslim)

5. Beribadah
kepada Allah sesuai contohnya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا
فَهُوَ رَدٌّ

“Barang siapa yang mengerjakan
amalan yang tidak kami perintahkan, maka amalan itu tertolak.” (HR.
Bukhari dan Muslim)

6. Mencintainya
di atas kecintaan kepada diri sendiri, anak, ayah, dan manusia seluruhnya.

Rasulullah shallalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ
إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

“Tidak
(sempurna) iman salah seorang di antara kalian, sampai aku lebih dicintainya
daripada ayahnya, anaknya, dan manusia semuanya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Imam Bukhari meriwayatkan dari Abdullah bin Hisyam,
bahwa Umar bin Khaththab pernah berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau lebih aku cintai dari
segala sesuatu selain diriku,” maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

لاَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ
أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ

“Tidak,
demi Allah yang diriku di Tangan-Nya, bahkan sampai aku lebih dicintai olehmu
daripada dirimu.”

Umar berkata, “Sekarang, demi Allah. Engkau lebih
aku cintai daripada diriku.” (HR. Bukhari)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian bersabda,
“Sekarang (sempurna imanmu), wahai Umar.”

7. Menghidupkan
sunnahnya, menyampaikan dakwahnya, dan melaksanakan pesan-pesannya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ
مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ
وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا
وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ
شَىْءٌ » .

“Barang
siapa mencontohkan dalam Islam sunnah yang baik, maka ia akan mendapatkan
pahalanya dan pahala orang yang mengamalkan setelahnya. Barang siapa yang
mencontohkan sunnah yang buruk, maka ia akan menanggung dosanya dan dosa orang
yang mengamalkan setelahnya tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka.”
(HR. Muslim)

Sunnah yang baik dalam hadits ini adalah mencontohkan
sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sebelumnya ditinggalkan
manusia, sedangkan sunnah yang buruk adalah mengadakan bid’ah dalam agama. Hal
ini ditunjukkan oleh hadits berikut:

مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ
سُنَّتِي، فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا
يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً، فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ
عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا
شَيْئًا

“Barang
siapa yang menghidupkan salah satu sunnahku, lalu dilakukan oleh manusia, maka
dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang melakukannya tanpa
dikurangi dari pahala mereka sedikit pun. Dan barang siapa yang mengadakan
sebuah bid’ah, lalu dikerjakan oleh yang lain, maka ia akan menanggung dosa
seperti dosa orang yang melakukannya tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa
orang yang melakukannya.” (HR. Ibnu Majah, dan dinyatakan shahih
lighairih oleh Al Albani).

8. Mengedepan
perkataan Beliau di atas semua perkataan manusia.

Ibnu
Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata,

يُوْشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ
حِجَارَةٌ مِنَ السَّمَاءِ. أَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، وَتَقُوْلُوْنَ: قَالَ أَبُوْ بَكْرٍ وَعُمَرُ

“Hampir
saja kalian ditimpa hujan batu dari langit. Aku mengatakan, “Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,” tetapi kalian mengatakan,
“Abu Bakar dan Umar berkata.”

Imam Abu Hanifah pernah berkata,

إِذَا قُلْتُ قَوْلاً يُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ تَعَالَى
وَخَبَرَ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتْرُكُوْا قَوْلِيْ

“Jika
aku mengatakan sebuah perkataan yang menyelisihi kitab Allah Ta’ala dan berita
dari Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tinggalkanlah perkataanku.”

Imam malik pernah berkata,

لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِلاَّ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إِلاَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Tidak
ada seorang pun setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melainkan
pendapatnya boleh diambil dan ditinggalkan selain Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam.”

Imam Syafi’i pernah berkata,

أَجْمَعَ الْمُسْلِمُوْنَ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَ
لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ
أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ

“Kaum
muslim sepakat, bahwa barang siapa yang telah jelas baginya sunnah Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya meninggalkannya karena
pendapat seseorang.”

Imam Ahmad pernah berkata,

مَنْ رَدَّ حَدِيْثَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ عَلَى شَفَا هَلَكَةٍ

“Barang
siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka dia
berada di tepi jurang kebinasaan.”

9. Menjadikan
Beliau sebagai hakim terhadap semua masalah yang diperselisihkan.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ
يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ
حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

“Maka
demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan
kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak
merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan,
dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. An Nisaa’: 65)

10. Bershalawat
dan salam kepadanya.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

إِنَّ اللَّهَ
وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk
Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kamu untuk Nabi dan
ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS.
Al Ahzaab: 56)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

“Orang yang bakhil (pelit)
adalah orang yang ketika disebut namaku di dekatnya, namun tidak mau
bershalawat kepadaku.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Nasa’i, Ibnu Hibban, dan
Hakim, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahihul Jami’ no. 2878).

Wallahu a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihi
wa shahbihi wa sallam.

Marwan bin Musa

Maraji’: Maktabah Syamilah
versi 3.45, Shifatu Shalatin Nabi (M. Nashiruddin Al Albani), Minhajul Muslim (Abu Bakar Al
Jaza’iriy), dll.