HAMBA HAMBA ALLAH MESTILAH TAAT SAMPAI WAFAT
Disusun oleh : Azwir B. Chaniago
Manusia diciptakan adalah untuk menyembah,
mengabdi dan beribadah kepada Allah Ta’ala, sebagaimana firman-Nya :
mengabdi dan beribadah kepada Allah Ta’ala, sebagaimana firman-Nya :
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Aku tidak menjadikan jin dan manusia melainkan
agar mereka beribadah kepada-Ku. (Q.S adz Dzariyat 56).
agar mereka beribadah kepada-Ku. (Q.S adz Dzariyat 56).
Lalu berapa lama atau sampai kapan beribadah.
Beribadah kepada Allah Ta’ala dengan taat SAMPAI AKHIR HAYAT atau sampai
diwafatkan. Allah Ta’ala menjelaskan hal ini dalam firman-Nya :
Beribadah kepada Allah Ta’ala dengan taat SAMPAI AKHIR HAYAT atau sampai
diwafatkan. Allah Ta’ala menjelaskan hal ini dalam firman-Nya :
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ
الْيَقِينُ
الْيَقِينُ
Dan sembahlah Rabbmu sampai yakin (ajal)
datang kepadamu. (Q.S al Hijr 99).
datang kepadamu. (Q.S al Hijr 99).
Sayikh as Sa’di berkata : Al yaqin yaitu
sampai ajal tiba. Maksudnya, kontinyulah, engkau (Muhammad) mendekatkan diri kepada Allah dengan segala
macam ibadah disetiap waktu. Maka beliau mentaati perintah Rabb-nya dan
senantiasa beribadah sampai datang al
yaqin dari Rabbnya. (Tafsir Taisir
Karimir Rahman).
sampai ajal tiba. Maksudnya, kontinyulah, engkau (Muhammad) mendekatkan diri kepada Allah dengan segala
macam ibadah disetiap waktu. Maka beliau mentaati perintah Rabb-nya dan
senantiasa beribadah sampai datang al
yaqin dari Rabbnya. (Tafsir Taisir
Karimir Rahman).
Dalam ayat ini disebut al Yaqin yang bermakna
kematian karena sungguh kematian itu adalah sesuatu YANG DIYAKINI pasti datang
meskipun tak seorangpun mengetahui kapan datangnya.
kematian karena sungguh kematian itu adalah sesuatu YANG DIYAKINI pasti datang
meskipun tak seorangpun mengetahui kapan datangnya.
Makna al Yaqin adalah kematian juga dijelaskan
dalam sabda Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam. Dalam hadits yang panjang
tentang Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam datang menjenguk seorang sahabat
Muhajirin yang wafat di Madinah yaitu Utsman bin Ma’zhun, beliau bersabda :
dalam sabda Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam. Dalam hadits yang panjang
tentang Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam datang menjenguk seorang sahabat
Muhajirin yang wafat di Madinah yaitu Utsman bin Ma’zhun, beliau bersabda :
فَقالَ رَسولُ اللهِ : أَمَّ عُثٌمانُ
فَقَدٌ جاءَهُ واللهِ اليَقينٌ وَإِنِّي لأَ رٌجولَهُ الخَيٌرَ.
فَقَدٌ جاءَهُ واللهِ اليَقينٌ وَإِنِّي لأَ رٌجولَهُ الخَيٌرَ.
Lalu Rasulullah bersabda : Adapun Utsman, demi
Allah, al yaqin (kematian) telah mendatanginya. Dan aku berharap kebaikan
baginya. (H.R Imam Bukhari dan Imam Ahmad).
Allah, al yaqin (kematian) telah mendatanginya. Dan aku berharap kebaikan
baginya. (H.R Imam Bukhari dan Imam Ahmad).
Hamba hamba Allah mestilah berusaha untuk taat
sampai wafat agar selamat di dunia dan di akhirat kelak. Sungguh Allah Ta’ala
telah mengingatkan hamba hamba-Nya yang beriman
agar benar benar bertakwa dan
janganlah mati kecuali dalam memegang Islam. Allah Ta’ala berfirman :
sampai wafat agar selamat di dunia dan di akhirat kelak. Sungguh Allah Ta’ala
telah mengingatkan hamba hamba-Nya yang beriman
agar benar benar bertakwa dan
janganlah mati kecuali dalam memegang Islam. Allah Ta’ala berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
Wahai orang orang yang beriman !. Bertakwalah
kepada Allah sebenar benar takwa dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan
muslim. (Q.S Ali Imran 102).
kepada Allah sebenar benar takwa dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan
muslim. (Q.S Ali Imran 102).
Nah, setelah jelas makna AL YAQIN adalah
KEMATIAN, ternyata ayat ini dijadikan sandaran atau alasan DENGAN PEMAHAMAN
YANG SESAT oleh kaum yang MEMEGANG KEPERCAYAAN KEPADA WIHDATUL WUJUD.
Mereka keliru berat karena mempercayai bahwa makna al yaqin adalah ma’rifah
atau mengenal.
KEMATIAN, ternyata ayat ini dijadikan sandaran atau alasan DENGAN PEMAHAMAN
YANG SESAT oleh kaum yang MEMEGANG KEPERCAYAAN KEPADA WIHDATUL WUJUD.
Mereka keliru berat karena mempercayai bahwa makna al yaqin adalah ma’rifah
atau mengenal.
Imam Ibnu Katsir berkata : Jadi, bila
seseorang di antara mereka (yang memegang pemahaman wihdatul wujud) sudah sampai pada maqam
ma’rifah, maka dia (mengatakan) terbebas
dari kewajiban beribadah. Pendapat seperti ini adalah merupakan KEKAFIRAN,
KESESATAN DAN KEBODOHAN.
seseorang di antara mereka (yang memegang pemahaman wihdatul wujud) sudah sampai pada maqam
ma’rifah, maka dia (mengatakan) terbebas
dari kewajiban beribadah. Pendapat seperti ini adalah merupakan KEKAFIRAN,
KESESATAN DAN KEBODOHAN.
Ketahuilah bahwa para Nabi dan para Sahabat,
mereka adalah orang orang yang LEBIH MENGENAL tentang Allah. Lebih mengerti hak
hak dan sifat sifat-Nya dan Allah Ta’ala berhak di agungkan. Kendati demiian,
mereka itu adalah orang orang yang paling banyak beribadah kepada Allah Ta’ala.
Rajin berbuat kebaikan sampai ajal datang kepada mereka. (Tafsir Ibnu Katsir).
mereka adalah orang orang yang LEBIH MENGENAL tentang Allah. Lebih mengerti hak
hak dan sifat sifat-Nya dan Allah Ta’ala berhak di agungkan. Kendati demiian,
mereka itu adalah orang orang yang paling banyak beribadah kepada Allah Ta’ala.
Rajin berbuat kebaikan sampai ajal datang kepada mereka. (Tafsir Ibnu Katsir).
Wallahu A’lam. (1.969).
