ADVERTISEMENT
بسم
الله الرحمن الرحيم
الله الرحمن الرحيم
Kisah Nabi Yahya ‘alaihis salam
Yahya
‘alaihis salam adalah salah seorang di antara nabi-nabi Bani Israil. Lahirnya
Yahya termasuk tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah Ta’ala. Hal itu,
karena ayahnya, yaitu Nabi Zakariya alaihis salam adalah adalah orang yang
sudah sangat tua, sedangkan ibunya adalah wanita yang mandul, dimana dari kedua
orang tua yang seperti itu biasanya tidak mungkin lahir seorang anak.
‘alaihis salam adalah salah seorang di antara nabi-nabi Bani Israil. Lahirnya
Yahya termasuk tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah Ta’ala. Hal itu,
karena ayahnya, yaitu Nabi Zakariya alaihis salam adalah adalah orang yang
sudah sangat tua, sedangkan ibunya adalah wanita yang mandul, dimana dari kedua
orang tua yang seperti itu biasanya tidak mungkin lahir seorang anak.
Nabi
Yahya ‘alaihis salam dari sejak kecil sangat cinta kepada ilmu, bahkan Allah
Ta’ala memerintahkan Beliau untuk mempelajari kitab Taurat dengan tekun. Oleh
karena itu, Yahya berhasil menguasainya dan menghapalnya serta mengamalkan
isinya. Allah Ta’ala berfirman, “Wahai Yahya! Ambillah Al kitab
(Taurat) itu[i]
dengan sungguh-sungguh.” Dan Kami berikan kepadanya hikmah[ii]
selagi ia masih kanak-kanak,” (Terj. QS. Maryam: 12)
Yahya ‘alaihis salam dari sejak kecil sangat cinta kepada ilmu, bahkan Allah
Ta’ala memerintahkan Beliau untuk mempelajari kitab Taurat dengan tekun. Oleh
karena itu, Yahya berhasil menguasainya dan menghapalnya serta mengamalkan
isinya. Allah Ta’ala berfirman, “Wahai Yahya! Ambillah Al kitab
(Taurat) itu[i]
dengan sungguh-sungguh.” Dan Kami berikan kepadanya hikmah[ii]
selagi ia masih kanak-kanak,” (Terj. QS. Maryam: 12)
Sejak
kecil, Yahya menghindari bermain dengan anak-anak pada umumnya. Disebutkan,
bahwa ketika Yahya kecil ada anak-anak yang mendatanginya untuk mengajaknya bermain,
lalu mereka berkata, “Wahai Yahya! Kemarilah, mari kita bermain.”
Maka Yahya menjawab, “Kita tidaklah diciptakan untuk bermain, tetapi
diciptakan untuk beribadah kepada Allah.”
kecil, Yahya menghindari bermain dengan anak-anak pada umumnya. Disebutkan,
bahwa ketika Yahya kecil ada anak-anak yang mendatanginya untuk mengajaknya bermain,
lalu mereka berkata, “Wahai Yahya! Kemarilah, mari kita bermain.”
Maka Yahya menjawab, “Kita tidaklah diciptakan untuk bermain, tetapi
diciptakan untuk beribadah kepada Allah.”
Nabi
Yahya adalah seorang yang tawadhu, sangat sayang kepada kedua orang tuanya.
Beliau merupakan teladan dalam berbakti dan bersikap sayang kepada kedua orang
tuanya. Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman menerangkan tentang Nabi Yahya
‘alaihis salam,
Yahya adalah seorang yang tawadhu, sangat sayang kepada kedua orang tuanya.
Beliau merupakan teladan dalam berbakti dan bersikap sayang kepada kedua orang
tuanya. Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman menerangkan tentang Nabi Yahya
‘alaihis salam,
وَحَنَانًا مِّن
لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا– وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن
جَبَّارًا عَصِيًّا
لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا– وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن
جَبَّارًا عَصِيًّا
“Dan rasa
belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dari dosa). Dan ia
adalah seorang yang bertakwa,–Dan seorang yang berbakti kepada kedua orang
tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka.” (Terj. QS. Maryam: 13-14)
belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dari dosa). Dan ia
adalah seorang yang bertakwa,–Dan seorang yang berbakti kepada kedua orang
tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka.” (Terj. QS. Maryam: 13-14)
Nabi
Yahya berdakwah membawa bendera tauhid bersama ayahnya, ia mengajak manusia
dari kegelapan syirk kepada cahaya tauhid, dari gelapnya kesesatan kepada
cahaya petunjuk, dan Beliau sangat perhatian terhadap umatnya dan menasihati
mereka agar menjauhi penyimpangan-penyimpangan yang ada ketika itu.
Yahya berdakwah membawa bendera tauhid bersama ayahnya, ia mengajak manusia
dari kegelapan syirk kepada cahaya tauhid, dari gelapnya kesesatan kepada
cahaya petunjuk, dan Beliau sangat perhatian terhadap umatnya dan menasihati
mereka agar menjauhi penyimpangan-penyimpangan yang ada ketika itu.
Pada
suatu hari, Nabi Yahya mengumpulkan Bani Israil di Baitulmaqdis, lalu Beliau
menaiki mimbar dan berkhutbah:
suatu hari, Nabi Yahya mengumpulkan Bani Israil di Baitulmaqdis, lalu Beliau
menaiki mimbar dan berkhutbah:
إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي
بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ: أَوَّلُهُنَّ
أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ
بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ،
فَقَالَ: هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ، فَكَانَ يَعْمَلُ
وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ؟
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا
فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ،
وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ
صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ، فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا، [ص:149] وَإِنَّ
رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ
فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ العَدُوُّ، فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى
عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالقَلِيلِ
وَالكَثِيرِ، فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ، وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ
مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ العَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا
أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ العَبْدُ لَا يُحْرِزُ
نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ “
بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ: أَوَّلُهُنَّ
أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ
بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ،
فَقَالَ: هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ، فَكَانَ يَعْمَلُ
وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ؟
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا
فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ،
وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ
صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ، فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا، [ص:149] وَإِنَّ
رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ
فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ العَدُوُّ، فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى
عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالقَلِيلِ
وَالكَثِيرِ، فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ، وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ
مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ العَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا
أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ العَبْدُ لَا يُحْرِزُ
نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ “
“Sesungguhnya
Allah menyuruhku mengerjakan lima perkara, dan aku menyuruh kalian juga untuk
mengerjakannya. Yang pertama adalah agar kalian beribadah kepada Allah dan
tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu. Dan sesungguhnya perumpamaan orang yang
menyekutukan Allah adalah seperti orang yang membeli budak dari hartanya yang
murni dengan sebuah emas atau perak, lalu ia berkata, “Ini adalah tempatku
dan seperti inilah pekerjaanku. Maka bekerjalah dan serahkanlah (hasilnya) kepadaku.”
Ia pun bekerja, tetapi malah menyerahka hasilnya kepada selain tuannya, maka
siapakah di antara kalian yang ridha jika budaknya berbuat seperti itu?”
Allah juga memerintahkan kalian melakukan shalat. Jika kalian shalat, maka
janganlah kalian menoleh, karena Allah menghadapkan wajah-Nya kepada wajah
hamba-Nya dalam shalatnya selama ia tidak menoleh. Aku juga menyuruh kalian
melakukan puasa. Sesungguhnya perumpamaannya adalah seperti orang yang berada dalam
sebuah golongan, ia memiliki kantong yang di dalamnya terdapat kesturi, maka
masing-masing mereka merasa takjub atau dibuat takjub oleh wanginya. Dan
sesungguhnya bau orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada wangi
kesturi. Aku juga menyuruh kalian bersedekah. Sesungguhnya perumpamaannya
adalah seperti orang yang ditawan oleh musuh, lalu mereka mengikat tangannya ke
lehernya, kemudian mereka membawanya untuk dipenggal lehernya, maka ia berkata,
“Saya siap menebus dari kalian dengan sedikit (harta) dan banyak.” Lalu
ia menebus dirinya dari mereka. Aku juga memerintahkan kalian untuk berdzikr
kepada Allah. Sesungguhnya perumpamaannya adalah seperti seorang yang dikejar
cepat oleh musuh, sehingga ketika ia menemukan benteng yang kokoh, lalu ia
melindungi dirinya dari musuh itu. Demikianlah seorang hamba, ia tidak dapat
melindungi dirinya dari setan kecuali dengan Dzikrullah.” [iii]
(Diriwayatkan oleh Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Al Albani)
Allah menyuruhku mengerjakan lima perkara, dan aku menyuruh kalian juga untuk
mengerjakannya. Yang pertama adalah agar kalian beribadah kepada Allah dan
tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu. Dan sesungguhnya perumpamaan orang yang
menyekutukan Allah adalah seperti orang yang membeli budak dari hartanya yang
murni dengan sebuah emas atau perak, lalu ia berkata, “Ini adalah tempatku
dan seperti inilah pekerjaanku. Maka bekerjalah dan serahkanlah (hasilnya) kepadaku.”
Ia pun bekerja, tetapi malah menyerahka hasilnya kepada selain tuannya, maka
siapakah di antara kalian yang ridha jika budaknya berbuat seperti itu?”
Allah juga memerintahkan kalian melakukan shalat. Jika kalian shalat, maka
janganlah kalian menoleh, karena Allah menghadapkan wajah-Nya kepada wajah
hamba-Nya dalam shalatnya selama ia tidak menoleh. Aku juga menyuruh kalian
melakukan puasa. Sesungguhnya perumpamaannya adalah seperti orang yang berada dalam
sebuah golongan, ia memiliki kantong yang di dalamnya terdapat kesturi, maka
masing-masing mereka merasa takjub atau dibuat takjub oleh wanginya. Dan
sesungguhnya bau orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada wangi
kesturi. Aku juga menyuruh kalian bersedekah. Sesungguhnya perumpamaannya
adalah seperti orang yang ditawan oleh musuh, lalu mereka mengikat tangannya ke
lehernya, kemudian mereka membawanya untuk dipenggal lehernya, maka ia berkata,
“Saya siap menebus dari kalian dengan sedikit (harta) dan banyak.” Lalu
ia menebus dirinya dari mereka. Aku juga memerintahkan kalian untuk berdzikr
kepada Allah. Sesungguhnya perumpamaannya adalah seperti seorang yang dikejar
cepat oleh musuh, sehingga ketika ia menemukan benteng yang kokoh, lalu ia
melindungi dirinya dari musuh itu. Demikianlah seorang hamba, ia tidak dapat
melindungi dirinya dari setan kecuali dengan Dzikrullah.” [iii]
(Diriwayatkan oleh Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Al Albani)
Nabi
Yahya ‘alaihis salam adalah seorang yang suka mengasingkan diri dan Beliau sama
sekali tidak ada keinginan untuk berbuat dosa apalagi mengerjakannya.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,
Yahya ‘alaihis salam adalah seorang yang suka mengasingkan diri dan Beliau sama
sekali tidak ada keinginan untuk berbuat dosa apalagi mengerjakannya.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,
مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ
آدَمَ، إِلا قَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا،
آدَمَ، إِلا قَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا،
“Tidak
ada seorang pun dari anak cucu Adam melainkan pernah berbuat dosa atau
berkeinginan berbuat dosa selain Yahya bin Zakariya.” (HR. Ahmad, Ibnu Abi
Syaibah, Abu Ya’la, Thabrani, Al Bazzar, Hakim, Baihaqi, dan Ibnu Asakir.
Hadits ini dinyatakan shahih oleh Syaikh Salim Al Hilali, isnad hadits ini
adalah dha’if karena ada Ali bin Zaid bin Jud’an seorang yang dha’if, namun
hadits ini memiliki jalan dan syahid sebagaimana yang dikumpulkan dan
disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahiihah (6/2984). Oleh
karena itu, Syaikh Salim menghukuminya shahih).
ada seorang pun dari anak cucu Adam melainkan pernah berbuat dosa atau
berkeinginan berbuat dosa selain Yahya bin Zakariya.” (HR. Ahmad, Ibnu Abi
Syaibah, Abu Ya’la, Thabrani, Al Bazzar, Hakim, Baihaqi, dan Ibnu Asakir.
Hadits ini dinyatakan shahih oleh Syaikh Salim Al Hilali, isnad hadits ini
adalah dha’if karena ada Ali bin Zaid bin Jud’an seorang yang dha’if, namun
hadits ini memiliki jalan dan syahid sebagaimana yang dikumpulkan dan
disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam Ash Shahiihah (6/2984). Oleh
karena itu, Syaikh Salim menghukuminya shahih).
Beliau
juga seorang yang hashur, yakni tidak memiliki kecenderungan kepada
wanita.
juga seorang yang hashur, yakni tidak memiliki kecenderungan kepada
wanita.
Ketika
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berisra-mi’raj, maka Beliau bertemu Yahya di
langit kedua dalam keadaan duduk bersama Nabi Isa putera Maryam.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berisra-mi’raj, maka Beliau bertemu Yahya di
langit kedua dalam keadaan duduk bersama Nabi Isa putera Maryam.
Disebutkan
dalam riwayat, bahwa Nabi Yahya ‘alaihis salam wafat dalam keadaan dibunuh oleh
Bani Israil. Ibnu Katsir menyebutkan sebab mengapa Nabi Yahya ‘alaihis salam
dibunuh, yang paling masyhurnya adalah ketika Raja pada zaman itu yang tinggal
di Damaskus ingin menikah dengan salah seorang mahramnya atau wanita yang tidak
halal dinikahi, lalu Nabi Yahya ‘alaihis salam melarangnya. Antara raja dengan
wanita itu telah terjalin rasa cinta, maka si wanita itu meminta kepada raja
agar diberikan kepadanya darah Nabi Yahya, maka raja pun mengirimkan beberapa
orang untuk membunuh Nabi Yahya dan membawa kepala dan darahnya dalam sebuah
wadah kepada wanita itu, tetapi kemudian wanita itu langsung binasa.
dalam riwayat, bahwa Nabi Yahya ‘alaihis salam wafat dalam keadaan dibunuh oleh
Bani Israil. Ibnu Katsir menyebutkan sebab mengapa Nabi Yahya ‘alaihis salam
dibunuh, yang paling masyhurnya adalah ketika Raja pada zaman itu yang tinggal
di Damaskus ingin menikah dengan salah seorang mahramnya atau wanita yang tidak
halal dinikahi, lalu Nabi Yahya ‘alaihis salam melarangnya. Antara raja dengan
wanita itu telah terjalin rasa cinta, maka si wanita itu meminta kepada raja
agar diberikan kepadanya darah Nabi Yahya, maka raja pun mengirimkan beberapa
orang untuk membunuh Nabi Yahya dan membawa kepala dan darahnya dalam sebuah
wadah kepada wanita itu, tetapi kemudian wanita itu langsung binasa.
Para
Ahli Sejarah berselisih tentang tempat terbunuhnya Nabi Yahya; apakah di
Masjidil Aqsha atau di tempat yang lain?
Ahli Sejarah berselisih tentang tempat terbunuhnya Nabi Yahya; apakah di
Masjidil Aqsha atau di tempat yang lain?
Ats
Tsauriy meriwayatkan dari Al A’masy, dari Syamr bin ‘Athiyyah, ia berkata,
“Telah dibunuh di atas Shakhrah yang berada di Baitul Maqdis tujuh
puluh Nabi, di antaranya adalah Yahya bin Zakariyya ‘alaihis salam.”
Tsauriy meriwayatkan dari Al A’masy, dari Syamr bin ‘Athiyyah, ia berkata,
“Telah dibunuh di atas Shakhrah yang berada di Baitul Maqdis tujuh
puluh Nabi, di antaranya adalah Yahya bin Zakariyya ‘alaihis salam.”
Abu
‘Ubaid Al Qasim bin Salam meriwayatkan dari Sa’id bin Al Musayyib, ia berkata,
“Raja Bukhtanasher pernah datang ke Damaskus. Ternyata dilihatnya ada
darah Yahya bin Zakariyya yang menggelegak, lalu ia bertanya tentang darah itu?
Lalu orang-orang memberitahukan kepadanya, maka karena darah itu, raja
Bukhtasaher membunuh tujuh puluh ribu (Bani Israil), lalu darah itu pun
tenang.”
‘Ubaid Al Qasim bin Salam meriwayatkan dari Sa’id bin Al Musayyib, ia berkata,
“Raja Bukhtanasher pernah datang ke Damaskus. Ternyata dilihatnya ada
darah Yahya bin Zakariyya yang menggelegak, lalu ia bertanya tentang darah itu?
Lalu orang-orang memberitahukan kepadanya, maka karena darah itu, raja
Bukhtasaher membunuh tujuh puluh ribu (Bani Israil), lalu darah itu pun
tenang.”
Ibnu
Katsir menjelaskan, bahwa isnad ini shahih sampai kepada Sa’id bin Al Musayyib,
dan hal ini menunjukkan, bahwa Nabi Yahya dibunuh di Baitul Maqdis.
Katsir menjelaskan, bahwa isnad ini shahih sampai kepada Sa’id bin Al Musayyib,
dan hal ini menunjukkan, bahwa Nabi Yahya dibunuh di Baitul Maqdis.
Wallahu a’lam, wa shallallahu ‘alaa nabiyyinaa
Muhammad wa ‘alaa aalhihi wa shahbihi wa sallam.
Muhammad wa ‘alaa aalhihi wa shahbihi wa sallam.
Marwan bin Musa
Maraji’: Al Qur’anul Karim, Mausu’ah Al Usrah Al Muslimah, Shahih
Qashashil Anbiya’, dll.
[i] Maksudnya,
pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
[ii] Maksudnya:
kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
[iii] Nabi
kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memerintahkan kita lima
perkara di samping memerintahkan juga lima hal tadi, yaitu: mendengar dan taat
kepada pemimpin, berjihad, berhijrah, serta tetap berjamaah.
kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memerintahkan kita lima
perkara di samping memerintahkan juga lima hal tadi, yaitu: mendengar dan taat
kepada pemimpin, berjihad, berhijrah, serta tetap berjamaah.
