Penanya yang budiman, semoga Allah SWT menurunkan rahmat-Nya untuk kita semua. Sebagian masyarakat mengisi waktunya untuk memancing ikan di kolam pemancingan atau di laut karena hobi, sekadar pengisi waktu akhir pekan, atau sebab lain.
Aktivitas mengail atau memancing ikan pada dasarnya boleh saja.
Tetapi aktivitas mengail ikan di kolam pemancingan bergantung pada akad pemancing dan pengelola pemancingan. Pasalnya, transaksi pemancing dan pengelola pemancingan di lapangan terdiri atas sejumlah bentuk akad.
Salah satu bentuk akad yang dilarang adalah sewa kolam pemancingan untuk diambil ikannya.
Pertanyaan yang mengemuka saat itu adalah, โKalau menyewa tambak (balong) untuk mengambil ikannya dengan memancing atau menjaring, si penyewa kadang-kadang mendapat ikan banyak dan kadang-kadang tidak mendapat. Apakah menyewanya itu sah atau tidak?โ
Forum muktamar saat itu menjawab, โTidak sah menyewanya. Uang sewanya pun tidak halal karena barang itu tidak boleh menjadi hak milik dengan akad sewa.โ
ููุฎูุฑูุฌู ุจูุบูููุฑู ู ูุชูุถูู ูููู ููุงุณูุชูููููุงุกู ุนููููู ู ูุง ุชูุถูู ูููู ุงุณูุชูููููุงุคูููุง ุฃููู ุงุณูุชูุฆูุฌูุงุฑู ู ูููููุนูุฉู ุชูุถูู ูููู ุงุณูุชูููููุงุกู ุนููููู ููุงุณูุชูุฆูุฌูุงุฑู ุงูุดููุงุฉู ููููุจูููููุง ููุจูุฑูููุฉู ููุณูู ูููููุง ููุดูู ูุนูุฉู ููููููููุฏูููุง ููุจูุณูุชูุงูู ููุซูู ูุฑูุชููู ููููููู ุฐููููู ูุงู ููุตูุญูู. ููููุฐูุง ู ูู ููุง ุชูุนูู ูู ุจููู ุงููุจูููููู ููููููุนู ููุซูููุฑูุง.ย
Artinya, โDan dengan kalimat, โTanpa berkonsekuensi mengambil barangโ tidak termasuk pemakaian manfaat barang sewaan yang berkonsekuensi mengambil barangnya, seperti menyewa kambing untuk diperah susunya, kolam untuk diambil ikannya, lilin untuk dinyalakan dan kebun untuk dipetik buahnya. Semua itu tidak sah. Hal seperti ini termasuk fitnah yang sudah mewabah dan banyak terjadi,โ (Lihat Bakri Muhammad Syatha Ad-Dimyathi, Iโanatut Thalibin, [Singapura, Sulaiman Marโi: tanpa catatan tahun], jilid III, halaman 114).
Umumnya praktik yang terjadi di lapangan adalah pembayaran ikan sekian kilogram oleh pemancing kepada pengelola kolam pemancingan. Ikan tersebut kemudian dilepas dikolam untuk dipancing di mana pemancing yang membeli ikan tersebut tidak sendirian karena ada pemancing lain di kolam tersebut.
Dengan praktik demikian, para pemancing itu tidak menentu dalam mendapatkan hasil tersebut. Bisa jadi mereka mendapatkan sedikit, mungkin juga mendapatkan ikan lebih banyak dari yang mereka beli di samping ketidakjelasan ikan milik siapa yang mereka dapatkan.ย Praktik seperti ini mengandung gharar (sejenis transaksi produk gelap sifat, rupa, jumlahnya). (Lihat Abu Bakar Al-Hishni, Kifayatul Akhyar, [Beirut, Darul Fikr: 1994 M/1414 H], juz I, halaman 198 dan 202).
Adapun praktik lain yang terjadi di lapangan adalah pemancing mendatangi kolam pemancingan, lalu mengail ikan. Setelah selesai, hasil pancingannya ditimbang untuk mengetahui bobotnya dan kemudian dibayarkan sesuai dengan jumlah kilogram ikan tersebut. Praktik seperti ini dibolehkan karena tidak lain adalah praktik jual-beli.
Demikian jawaban singkat kami. Semoga bisa dipahami dengan baik. Kami selalu terbuka dalam menerima kritik dan saran dari para pembaca.
Wallahul muwaffiq ila aqwathih thariq,
Wassalamu โalaikum wr. wb.
