TIDAK ADIL HANYA MENUNTUT HAK LALAI MEMENUHI
KEWAJIBAN
Disusun oleh : Azwir B. Chaniago
Ketika seseorang bersemangat menuntut hak tapi
lalai atau abai terhadap kewajiban termasuk perbuatan tidak adil atau curang.
Sungguh Allah Ta’ala telah memerintahkan hamba hamba-Nya untuk berlaku adil. Allah Ta’ala
berfirman :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ
وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Sesungguhnya Allah MENYURUH (KAMU) BERLAKU
ADIL dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat dan Allah
melarang perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran
kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (Q.S an Nahal 90).
Bahkan semua Rasul diutus dengan membawa mizan
yaitu risalah keadilan. Allah Ta’ala berfirman :
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ
وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ ۖ
rasul Kami dengan bukti bukti yang nyata dan Kami turunkan bersama mereka kitab
dan timbangan (keadilan) AGAR MANUSIA DAPAT BERLAKU ADIL. (Q.S al Hadid 25).
Dalam Kitab Tafsir al Muyassar disebutkan : Sungguh Kami
telah mengutus para Rasul Kami dengan hujjah-hujjah yang jelas. Kami menurunkan
bersama mereka kitab tentang hukum-hukum dan syariat-syariat. Kami menurunkan
timbangan agar manusia bermuamalat di antara mereka dengan adil. (Kementrian
Agama Saudi Arabia).
Keadilan yang
dimaksud adalah berlaku dalam semua aspek kehidupan manusia seperti hukum dan
juga TERUTAMA DAN BERMUAMALAH. Ketahuilah bahwa satu hal penting yang berkaitan
dengan keadilan dalam bermuamalah TIDAK BOLEH MENUNTUT HAK SAJA TETAPI LALAI
MEMENUHI KEWAJIBAN. Dalam syariat disebut dengan istilah tathfif atau curang.
Sungguh Allah Ta’ala telah menyebutkan hal ini dalam firman-Nya :
وَإِذَا
كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَيْلٌ
لِّلْمُطَفِّفِينَ
Celakalah bagi orang orang yang curang.
(yaitu) orang orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka
diminta dicukupkan. Dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang
lain) mereka mengurangi. (Q.S al Muthaffifin 1-3).
Syaikh Muhammad
bin Shalih al Utsaimin berkata : Mereka meminta hak mereka dipenuhi dengan
sempurna tapi mereka sendiri mengurangi hak orang lain. Mereka mengumpulkan dua
sifat yaitu tamak dan bakhil.
Syaikh
menjelaskan pula : Kasus yang Allah Ta’ala sebutkan dalam hal takaran dan
timbangan ini HANYALAH SEKEDAR PERMISALAN. Termasuk di
dalamnya SELURUH BENTUK BENTUK KECURANGAN SEJENISNYA. Siapa saja yang menuntut
haknya dipenuhi dengan sempurna dan mengurangi hak orang lain maka dia termasuk
(dalam peringatan Allah Ta’ala) yang dimaksud pada ayat ini. (Tafsir Juz
‘Amma).
Oleh karena itu, hamba hamba Allah
hendaklah senantiasa berlaku adil menuntut haknya tetapi harus juga memenuhi kewajibannya. Insya Allah ada
manfaatnya bagi kita semua. Wallahu
A’lam. (2.425).
