TENTANG UMMAHATULMUKMININ ISTRI-ISTRI NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM
Khadijah bintu Khuwailid
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
أُولَاهُنَّ خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية، تَزَوَّجَهَا قَبْلَ النُّبُوَّةِ، وَلَهَا أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَلَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَتْ، وَأَوْلَادُهُ كُلُّهُمْ مِنْهَا إِلَّا إبراهيم، وَهِيَ الَّتِي آزَرَتْهُ عَلَى النُّبُوَّةِ وَجَاهَدَتْ مَعَهُ وَوَاسَتْهُ بِنَفْسِهَا وَمَالِهَا، وَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهَا السَّلَامَ مَعَ جِبْرِيلَ، وَهَذِهِ خَاصَّةٌ لَا تُعْرَفُ لِامْرَأَةٍ سِوَاهَا، وَمَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ.
Istri Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam yang pertama adalah Khadijah bintu Khuwailid al-Qurasyyiah al-Asadiyyah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahinya sebelum diutus menjadi Nabi di usia Khadijah yang ke empat puluh tahun. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menikah lagi selama Khadijah masih hidup hingga beliau meninggal dunia. Anak-anak beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam semuanya dari Khadijah kecuali Ibrahim. Beliaulah yang menolong Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika diangkat menjadi Nabi, berjuang bersamanya, mengorbankan jiwa dan hartanya untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah pernah mengirimkan salam kepada Khadijah melalui malaikat Jibril, inilah keistimewaan yang tidak ada pada wanita selain beliau. Beliau wafat tiga tahun sebelum hijrah.”
Sumber: Zād al-Maād, 1/102.
Saudah bintu Zam’ah
Al-Imam Ibnu katsir rahimahullah berkata,
فَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Saudah bintu Zam’ah setelah Khadijah”(Al-Bidāyah wa an-Nihāyah, 5/300).
Dalam kesempatan lain al-Hafidz Ibnu Katsir berkata,
لَمَّا مَاتَتْ خَدِيجَةُ جَاءَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَزَوَّجُ؟ قَالَ وَمَنْ؟ قَالَتْ إِنْ شِئْتَ بِكْرًا وَإِنْ شِئْتَ ثَيِّبًا. قَالَ مَنِ الْبِكْرُ وَمَنِ الثَّيِّبُ؟ قَالَتْ أَمَّا الْبِكْرُ فَابْنَةُ أَحَبِّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْكَ، وَأَمَّا الثَّيِّبُ فَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ قَدْ آمَنَتْ بِكَ وَاتَّبَعَتْكَ. قَالَ فَاذْكُرِيهِمَا عَلَيَّ
” Tatkala Khadijah wafat, Khaulah bintu Hakim datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata,
‘Wahai Rasulullah tidakkah engkau menikah lagi?’
Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,
‘Dengan siapa?’
Khaulah menjawab,
‘Jika engkau ingin, ada gadis dan jika engkau ingin, ada janda.’
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali bertanya,
‘Siapa janda dan siapa gadis?’
Khaulah menjawab,
‘Adapun gadis, dia adalah putri makhluk Allah yang paling engkau cintai. Sedangkan janda, dia adalah Saudah bintu Zam’ah sungguh dia telah beriman kepadamu dan mengikuti petunjukmu.’
Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‘Sebutkanlah tentang mereka berdua kepadaku'”( Al-Bidāyah wa an-Nihāyah 3/133).
Namun Ibnu Katsir juga menyebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melangsungkan akad terlebih dahulu bersama Aisyah sebelum Saudah. Kata beliau,
عَقْدَهُ عَلَى عَائِشَةَ كَانَ مُتَقَدِّمًا عَلَى تَزْوِيجِهِ بِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، وَلَكِنَّ دُخُولَهُ عَلَى سَوْدَةَ كَانَ بِمَكَّةَ، وَأَمَّا دُخُولُهُ عَلَى عَائِشَةَ فَتَأَخَّرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ
“Akad Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan Aisyah lebih dahulu daripada pernikahan beliau dengan Saudah bintu Zam’ah. Namun, beliau masuk menemui Saudah di Mekah. Sedangkan masuk menemui Aisyah tertunda di Madinah di tahun yang kedua” (Al-Bidāyah wa an-Nihāyah 3/133).
Aisyah bintu Abi Bakr ash-Shiddiq
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ بَعْدَهَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ عائشة الصديقة بنت الصديق الْمُبَرَّأَةَ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، حَبِيبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عائشة بنت أبي بكر الصديق، وَعَرَضَهَا عَلَيْهِ الْمَلَكُ قَبْلَ نِكَاحِهَا فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ وَقَالَ: “هَذِهِ زَوْجَتُكَ”، تَزَوَّجَ بِهَا فِي شَوَّالٍ وَعُمْرُهَا سِتُّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا فِي شَوَّالٍ فِي السَّنَةِ الْأُولَى مِنَ الْهِجْرَةِ وَعُمْرُهَا تِسْعُ سِنِينَ، وَلَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا، وَمَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ غَيْرَهَا، وَكَانَتْ أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ، وَنَزَلَ عُذْرُهَا مِنَ السَّمَاءِ، وَاتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ عَلَى كُفْرِ قَاذِفِهَا، وَهِيَ أَفْقَهُ نِسَائِهِ وَأَعْلَمُهُنَّ، بَلْ أَفْقَهُ نِسَاءِ الْأُمَّةِ وَأَعْلَمُهُنَّ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَكَانَ الْأَكَابِرُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجِعُونَ إِلَى قَوْلِهَا وَيَسْتَفْتُونَهَا. وَقِيلَ: إِنَّهَا أَسْقَطَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِقْطًا وَلَمْ يَثْبُتْ
“Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi setelah Saudah bintu Zam’ah ummu Abdillah Aisyah as-Shiddiqah bintu as-Shiddiq. Beliaulah wanita yang dibersihkan namanya oleh Allah dari langit ke tujuh, kekasih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bermimpi sebelum menikahinya bahwa malaikat menghadirkannya dalam keadaan terbungkus dengan kain sutera dan malaikat itupun lalu berkata, ‘Ini adalah istrimu’. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahinya di bulan Syawal di usianya yang masih enam tahun dan beliau membina rumah tangga dengannya di bulan Syawal di tahun yang pertama dari hijrah di usianya yang ke sembilan tahun. Beliau belum pernah menikahi wanita gadis melainkan Aisyah radhiyallahu ‘anha.
Tidaklah turun wahyu kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkenaan tentang membersihkan nama seorang wanita melainkan Aisyah lah orangnya radhiyallahu ‘anha. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat mencintainya, Allah membersihkan namanya dari langit. Umat islam sepakat tentang kufurnya orang yang menuduhnya sebagai pezina. Beliaulah wanita yang paling fakih dan berilmu. Bahkan beliau wanita terfakih dan paling berilmu secara mutlak. Sahabat-sahabat Nabi yang senior pun menimba ilmu dan kembali serta meminta fatwa kepada beliau. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa Aisyah pernah keguguran dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam namun, riwayat ini tidak benar. “
Sumber: Zād al-Maād,1/102-103
Hafsah bintu Umar bin al-Khattab
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ حفصة بنت عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
“Kemudian setelah Aisyah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Hafsah bintu Umar” (Zād al-Maād, 1/103).
Disebutkan di dalam shahih al-Bukhari,
عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يُحَدِّثُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، قَالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَقَالَ: قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ «خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ» فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ، إِلَّا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا
Dari az-Zuhri berkata, ‘Telah mengabarkan kepadaku Salim bin Abdillah.’ Bahwa beliau mendengar Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma mengabarkan bahwa Umar bin al-Khattab ketika Hafsah bintu Umar menjadi janda disebabkan wafatnya suaminya Khunais bin Hudzafah as-Sahmi, beliau termasuk dari sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengikuti perang Badr dan wafat di Madinah, Umar berkata,
‘Aku menemui Usman bin Affan, lalu menawarkannya Hafsah,’ aku pun berkata, ‘Jika engkau ingin, aku akan menikahkanmu dengan Hafsah bintu Umar.’ Usman pun menjawab, ‘Akan aku lihat nanti.’ Aku pun menanti lama. Kemudian beliau berkata, ‘Sungguh sekarang ini aku belum kepikiran untuk menikah,’ Umar berkata, ‘Lalu aku menemui Abu Bakr, aku pun berkata, ‘Jika engkau ingin, aku akan menikahkanmu dengan Hafsah bintu Umar.’ Abu Bakr hanya menjawab dengan diam dan tidak membalas ucapanku sepatah kata pun. Dan aku lebih marah kepada Abu Bakr daripada Usman. Akupun menunggu beberapa malam. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melamarnya dan aku nikahkan dia dengan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian Abu Bakr menemuiku lalu berkata, ‘Engkau tentu marah kepadaku ketika menawarkan Hafsah lalu aku tidak menjawabmu sepatah kata pun?’ Umar berkata, ‘Iya. ‘Abu Bakr pun menerangkan, ‘Sesungguhnya tidaklah menghalangiku untuk menjawabmu ketika engkau menawarkan itu kecuali sungguh aku telah mengetahui bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menyebut Hafsah, maka aku tidak akan menyebarkan rahasia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kalau pun beliau tidak menyebutnya niscaya aku menerima tawaranmu”(Al-Bukhari, no. 4005).
Zainab bintu Khuzaimah
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية مِنْ بَنِي هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ، وَتُوُفِّيَتْ عِنْدَهُ بَعْدَ ضَمِّهِ لَهَا بِشَهْرَيْنِ
“Kemudian setelah Hafsah, beliau menikahi Zainab bintu Khuzaimah bin al-Harits al-Qaisiyyah dari bani Hilal bin Amir. Beliau wafat di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah hidup bersamanya selama dua bulan” (Zād al-Ma’ad, 1/103).
Al-Imam adz-Dzahabi berkata,
زَيْنَبُ أُمُّ المُؤْمِنِيْنَ بِنْتُ خُزَيْمَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ اللهِ الهِلاَلِيَّةُ *
فَتُدْعَى أَيْضاً: أُمَّ المَسَاكِيْنِ؛ لِكَثْرَةِ مَعْرُوْفِهَا أَيْضاً.وَلَكِنْ لَمْ تَمْكُثْ عِنْدَهُ إِلاَّ شَهْرَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ، وَتُوُفِّيَتْ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
وَهِيَ أُخْتُ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ مَيْمُوْنَةَ لأُمِّهَا
وَقِيْلَ: كَانَتْ أَوَّلاً عِنْدَ الطُّفَيْلِ بنِ الحَارِثِ.
وَمَا رَوَتْ شَيْئاً.
“Beliau adalah Zainab ibundanya kaum mukminin bintu Khuzaimah bin al-Harits bin Abdillah al-Hilaliyyah. Beliau dipanggil dengan sebutan ummul masaakin yang artinya ibunya orang-orang miskin. Hal ini karena kebaikan beliau yang banyak. Namun, beliau tidaklah tinggal bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melainkan dua bulan atau lebih dan beliau wafat setelah itu radhiyallahu ‘anha. Beliau adalah saudari seibu dengan ummulmukminin Maimunah. Ada yang mengatakan, pertama sekali beliau menikah dengan at-Thufail bin al-Harits. Beliau radhiyallahu ‘anha tidak meriwayatkan hadis”(Siyar a’lam an-Nubalā’, 2/218).
Ummu Salamah
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية، وَاسْمُ أبي أمية حذيفة بن المغيرة، وَهِيَ آخِرُ نِسَائِهِ مَوْتًا. وَقِيلَ آخِرُهُنَّ مَوْتًا صفية.
“Kemudian beliau menikahi Ummu Salamah Hindun bintu Abu Umayyah al-Qurasyiyyah al-Makhzumiyyah. Nama Abu Umayyah Hudzaifah bin al-Mughirah, beliau adalah istri Rasulullah yang paling terakhir wafatnya. Ada yang berpendapat bahwa Shafiyyah adalah yang paling terakhir wafatnya” (Zād al-Ma’ād, 1/103).
Zainab bintu Jahsy
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ زينب بنت جحش مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَهِيَ ابْنَةُ عَمَّتِهِ أميمة، وَفِيهَا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} [الأحزاب: ٣٧] [الْأَحْزَابِ ٣٧] وَبِذَلِكَ كَانَتْ تَفْتَخِرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ وَزَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.
وَمِنْ خَوَاصِّهَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَانَ هُوَ وَلِيُّهَا الَّذِي زَوَّجَهَا لِرَسُولِهِ مِنْ فَوْقِ سَمَاوَاتِهِ، وَتُوُفِّيَتْ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَتْ أَوَّلًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَنَّاهُ، فَلَمَّا طَلَّقَهَا زيد زَوَّجَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِيَّاهَا لِتَتَأَسَّى بِهِ أُمَّتُهُ فِي نِكَاحِ أَزْوَاجِ مَنْ تَبَنَّوْهُ.
“Kemudian beliau menikahi Zainab bintu Jahsy dari Bani Asad bin Khuzaimah. Beliau adalah anak bibinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bernama Umaimah. Allah menurunkan firmanNya berkenaan dengannya,
‘Ketika Zaid telah menceraikannya, kami menikahkan engkau wahai Muhammad dengannya'( al-Ahzab:37).
Hal ini menjadi kebanggaan bagi Zainab terhadap istri-istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lainnya. Beliau berkata,
‘Yang menikahkan kalian adalah keluarga-keluarga kalian. Sedangkan aku, Allah yang menikahkanku dari langit yang ke tujuh.’
Ini keistimewaan Zainab yakni Allah yang menjadi walinya, Dia menikahkannya dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari langit ke tujuhNya. Beliau wafat di masa pemerintahan Umar bin al-Khattab. Sebelum bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersama Zaid bin Haritsah yang dahulu menjadi anak angkat Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika Zaid menceraikannya, Allah menikahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengannya. Hal ini agar menjadi contoh bagi umat beliau dalam hal bolehnya menikahi istri-istri anak angkat”(Zād al-Ma’ād, 1/105).
Juwairiyyah bintu al-Harits
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
وَتَزَوَّجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية، وَكَانَتْ مِنْ
سَبَايَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَجَاءَتْهُ تَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى كِتَابَتِهَا، فَأَدَّى عَنْهَا كِتَابَتَهَا وَتَزَوَّجَهَا
“Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Juwairiyyah bintu al-Harits bin abi Dhirar al-Mushthaliqiyyah dan beliau termasuk dari tawanan bani al-Mushthaliq. Dia mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta tolong kepadanya dengan suratnya. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menunaikan suratnya dan menikahinya”(Zād al-Ma’ād, 1/105-106).
Ummu Habibah
Al-Imam Ibnu al-Qayyim berkata,
ثُمَّ تَزَوَّجَ أم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية. وَقِيلَ: اسْمُهَا هند، تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِبِلَادِ الْحَبَشَةِ مُهَاجِرَةً وَأَصْدَقَهَا عَنْهُ النَّجَاشِيُّ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ، وَسِيقَتْ إِلَيْهِ مِنْ هُنَاكَ وَمَاتَتْ فِي أَيَّامِ أَخِيهَا معاوية.
“Kemudian beliau menikahi Ummu Habibah namanya adalah Ramlah bintu Abi Sufyan Shakhr bin Harb al-Qurasyiyyah al-Umawiyyah. Ada yang mengatakan namanya adalah Hindun, beliau menikahinya ketika Ummu Habibah di negeri Habasyah dalam keadaan sedang berhijrah. An-Najasyi yang memberikan maharnya berupa empat ratus dinar, Ummu Habibah digiring menuju beliau dari sana. Ummu Habibah wafat di masa pemerintahan saudaranya yaitu Muawiyah” (Zād al-Ma’ād, 1/106).
Shafiyyah bintu Huyay
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
وَتَزَوَّجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صفية بنت حيي بن أخطب سَيِّدِ بَنِي النَّضِيرِ مِنْ وَلَدِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ أَخِي مُوسَى، فَهِيَ ابْنَةُ نَبِيٍّ، وَزَوْجَةُ نَبِيٍّ، وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَكَانَتْ قَدْ صَارَتْ لَهُ مِنَ الصَّفِيِّ أَمَةً فَأَعْتَقَهَا، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، فَصَارَ ذَلِكَ سُنَّةً لِلْأُمَّةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْتِقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ وَيَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا فَتَصِيرَ زَوْجَتَهُ بِذَلِكَ
“Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Shafiyah bintu Huyay bin Akhtab pemimpin dari bani an-Nadhir. Beliau termasuk anak keturunan Nabi Harun bin Imran saudaranya Nabi Musa. Beliau adalah anaknya Nabi dan istrinya Nabi. Beliau adalah termasuk dari wanita yang paling cantik di alam semesta ini. Beliau tadinya menjadi tawanan, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerdekakannya, dan kemerdekaan ini adalah sebagai mahar dari pernikahan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengannya. Maka hal ini menjadi sunnah bagi ummat ini sampai hari kiamat, yakni ketika seseorang memerdekakan budak perempuannya dan kemerdekaan itu menjadi maharnya sehingga budak tadi menjadi istrinya”(Zād al-Ma’ād, 1/109).
Raihanah bintu Zaid an-Nadhriyyah
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
قِيلَ: وَمِنْ أَزْوَاجِهِ ريحانة بنت زيد النضرية.، وَقِيلَ: الْقُرَظِيَّةُ، سُبِيَتْ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَكَانَتْ صَفِيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً، ثُمَّ رَاجَعَهَا.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: بَلْ كَانَتْ أَمَتَهُ وَكَانَ يَطَؤُهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ حَتَّى تُوُفِّيَ عَنْهَا، فَهِيَ مَعْدُودَةٌ فِي السَّرَارِيِّ لَا فِي الزَّوْجَاتِ
“Sebagian ulama berpendapat bahwa di antara istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Raihanah bintu Zaid an-Nadhriyyah ada yang mengatakan, ‘al-Quradziyyah,’ beliau ditawan pada hari bani Quraidzah, beliau adalah tawanan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau memerdekakannya dan menikahinya. Kemudian beliau pernah menceraikannya kemudian merujuknya.
Sebagian ulama berpendapat bahkan beliau adalah budak Rasulullah sampai wafatnya. Beliau terhitung sebagai budak bukan bagian dari istri-istri Nabi”(Zād al-Ma’ād, 1/110).
Nabi wafat meninggalkan sembilan ummahatulmukminin
Al-Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah berkata,
وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ عَنْ تِسْعٍ، وَكَانَ يَقْسِمُ مِنْهُنَّ لِثَمَانٍ: عائشة، وحفصة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وصفية، وأم حبيبة، وميمونة، وسودة، وجويرية.
وَأَوَّلُ نِسَائِهِ لُحُوقًا بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زينب بنت جحش سَنَةَ عِشْرِينَ، وَآخِرُهُنَّ مَوْتًا أم سلمة سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ فِي خِلَافَةِ يزيد وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
“Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan ulama bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat meninggalkan sembilan istri. Dan beliau menggilir dari mereka untuk delapan orang (karena Saudah memberikan jatahnya untuk Aisyah). Mereka adalah:
- Aisyah
- Hafsah
- Zainab bintu Jahsy
- Ummu Salamah
- Shafiyyah
- Ummu Habibah
- Maymunah
- Saudah
- Juwairiyyah.
Istri pertama yang meninggal setelah beliau wafat adalah Zainab bintu Jahsy di tahun yang ke dua puluh. Dan yang paling terakhir wafatnya adalah ummu Salamah di tahun yang ke enam puluh dua pada pemerintahan Yazid, wallahua’lam”(Zād al-Ma’ād, 1/110).
Baca juga : MENGAPA NABI MUHAMMAD PUNYA ISTRI BANYAK? APA HIKMAHNYA?
Sumber : https://t.me/alfudhail
