ADVERTISEMENT
Kitab al-WajizFi Fiqh al-Imam al-Syafi’i (الوجيز في فقه الإمام الشافعي) adalah sebuah kitab karya Hujjatul Islam al-Imam Abu Hamid Muhammad
bin Muhammad al-Ghazali (450-505H) dalam bidang fiqh berdasarkan mazhab
al-Syafi’i.Kitab al-Wajiz adalah
karya fiqh yang ringkas dan padat yang menghimpunkan rumusan al-Ghazali
terhadap pendapat-pendapat tokoh fuqaha mazhab Syafi’i sebelumnya mengenai beberapa
permasalahan fiqh. Di samping pendapat-pendapat Imam Syafi’i dan tokoh-tokoh
mazhabnya, disebutkan juga beberapa pendapat lain seperti pendapat Imam Abu
Hanifah dan Imam Malik sebagai perbandingan.
Kitab al-Wajiz termasuk
dalam rantaian siri karya fiqh al-Ghazali yang terkenal, iaitu al-Basith,
al-Wasith dan al-Wajiz. Sumber penyusunan ketiga-tiga kitab tersebut
berdasarkan kitab Nihayah al-Mathlab fi Dirayah al-Mazhab[1]
(نهاية المطلب في دراية المذهب) karya agung al-Imam
Ruknuddin Abu al-Ma’ali Abdul Malik bin Abdullah al-Juwaini[2]
(419-478H). Menurut Ibn Hajar al-Haytami, pada awalnya al-Imam al-Ghazali telah
meringkaskan kitab Nihayah al-Mathalib
melalui kitabnya al-Basith dan kemudiannya, al-Ghazali telah meringkaskan kitab
al-Basith pula melalui karyanya yang berjudul al-Wasith. Akhirnya al-Ghazali
telah meringkaskan lagi kitab al-Wasith melalui kitabnya yang berjudul al-Wajiz[3].
dalam rantaian siri karya fiqh al-Ghazali yang terkenal, iaitu al-Basith,
al-Wasith dan al-Wajiz. Sumber penyusunan ketiga-tiga kitab tersebut
berdasarkan kitab Nihayah al-Mathlab fi Dirayah al-Mazhab[1]
(نهاية المطلب في دراية المذهب) karya agung al-Imam
Ruknuddin Abu al-Ma’ali Abdul Malik bin Abdullah al-Juwaini[2]
(419-478H). Menurut Ibn Hajar al-Haytami, pada awalnya al-Imam al-Ghazali telah
meringkaskan kitab Nihayah al-Mathalib
melalui kitabnya al-Basith dan kemudiannya, al-Ghazali telah meringkaskan kitab
al-Basith pula melalui karyanya yang berjudul al-Wasith. Akhirnya al-Ghazali
telah meringkaskan lagi kitab al-Wasith melalui kitabnya yang berjudul al-Wajiz[3].
Kitab al-Wajiz merupakan
antara rujukan fiqh yang utama dalam mazhab al-Syafi’i. maka tidak hairanlah ia
telah mendapat perhatian dan sentuhan pena di kalangan ulama mazhab Syafi’i
dengan menyusun beberapa karya fiqh sama ada sebagai huraian (syarah) atau ringkasannya.
antara rujukan fiqh yang utama dalam mazhab al-Syafi’i. maka tidak hairanlah ia
telah mendapat perhatian dan sentuhan pena di kalangan ulama mazhab Syafi’i
dengan menyusun beberapa karya fiqh sama ada sebagai huraian (syarah) atau ringkasannya.
Berikut antara kitab yang menghuraikan kandungan kitab al-Wajiz;
a) Syarh
Ibham al-Wajiz wa al-Wasith (شرح إبهام الوجيز والوسيط),
karya Syaikh As’ad bin Mahmud al-‘Ujli (600H).
Ibham al-Wajiz wa al-Wasith (شرح إبهام الوجيز والوسيط),
karya Syaikh As’ad bin Mahmud al-‘Ujli (600H).
b) Syarh
al-Wajiz, karya al-Imam Fakhruddin, Abu Abdullah Muhammad bin ‘Umar bin
al-Husain al-Razi (544-606H).
al-Wajiz, karya al-Imam Fakhruddin, Abu Abdullah Muhammad bin ‘Umar bin
al-Husain al-Razi (544-606H).
c) Iydhah
al-Wajiz, karya Mu’inuddin Abu Hamid Muhammad bin Ibrahim bin Abu al-Fadhl
al-Sahli al-Jajarmi (613H)
al-Wajiz, karya Mu’inuddin Abu Hamid Muhammad bin Ibrahim bin Abu al-Fadhl
al-Sahli al-Jajarmi (613H)
d) al-‘Aziz fi Syarh al-Wajiz[4], Syarh al-Wajiz al-Shahir dan al-Taznib
fi al-Furu’ ‘ala al-Wajiz, karya Imam
Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad al-Rafi’i (623H).
fi al-Furu’ ‘ala al-Wajiz, karya Imam
Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad al-Rafi’i (623H).
e) al-Tathriz
Syarh al-Wajiz, karya Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin
Muhammad al-Mawshuli (671H)
Syarh al-Wajiz, karya Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin
Muhammad al-Mawshuli (671H)
Manakala
berikut adalah antara ringkasan bagi kitab al-Wajiz;
berikut adalah antara ringkasan bagi kitab al-Wajiz;
a) Mukhtashar al-Tibrizi[5]
(Talkhish al-Wajiz), karya Aminuddin Abu al-Khayr Muzaffar bin Abu Muhammad bin
Ismail al-Rarani al-Tibrizi (558-621H)
(Talkhish al-Wajiz), karya Aminuddin Abu al-Khayr Muzaffar bin Abu Muhammad bin
Ismail al-Rarani al-Tibrizi (558-621H)
b) al-Muharrar[6],
karya al-Imam Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad bin Abdul Karim al-Rafi‘i
al-Qazwaini (624H)
karya al-Imam Abu al-Qasim Abdul Karim bin Muhammad bin Abdul Karim al-Rafi‘i
al-Qazwaini (624H)
c) al-Ta’jiz
fi Ikhtishar al-Wajiz, karya Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin
Muhammad al-Mawshuli (671H)
fi Ikhtishar al-Wajiz, karya Tajuddin Abu al-Qasim Abdul Rahim bin Muhammad bin
Muhammad al-Mawshuli (671H)
Kitab al-Wajiz boleh dimuat turun melalui pautan مجلد 1, مجلد2 ,الواجهة.
Semoga bermanfaat.
[1] Kitab Nihayah
al-Mathlab ini dianggap sebagai sebuah
ensiklopedia fiqh mazhab Syafi’i yang menjadi sumber kepada penyusunan
kitab-kitab fiqh Syafi’iyah yang muncul selepasnya. Kitab ini juga dikenali
sebagai “al-Mazhab al-Kabir”.
al-Mathlab ini dianggap sebagai sebuah
ensiklopedia fiqh mazhab Syafi’i yang menjadi sumber kepada penyusunan
kitab-kitab fiqh Syafi’iyah yang muncul selepasnya. Kitab ini juga dikenali
sebagai “al-Mazhab al-Kabir”.
[2] Beliau adalah guru kepada Imam al-Ghazali. Beliau terkenal dengan
gelaran Imam al-Haramain. Dalam kitab-kitab fiqh mazhab Syafi’i, jika
disebutkan julukan “al-Imam” tanpa nama atau gelaran yang lain, maka ia merujuk
kepada Imam al-Haramain ini.
gelaran Imam al-Haramain. Dalam kitab-kitab fiqh mazhab Syafi’i, jika
disebutkan julukan “al-Imam” tanpa nama atau gelaran yang lain, maka ia merujuk
kepada Imam al-Haramain ini.
[3] Sebenarnya kitab
al-Wajiz bukan sekadar ringkasan kitab
al-Wasith, bahkan ia adalah ringkasan kandungan dari kedua-dua kitab al-Basith
dan al-Wasith, serta beberapa tambahan dari
rumusan al-Ghazali terhadap fiqh mazhab Syafi’i.
al-Wajiz bukan sekadar ringkasan kitab
al-Wasith, bahkan ia adalah ringkasan kandungan dari kedua-dua kitab al-Basith
dan al-Wasith, serta beberapa tambahan dari
rumusan al-Ghazali terhadap fiqh mazhab Syafi’i.
[4] Kitab ini, kemudiannya
telah diringkaskan oleh Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H)
melalui kitabnya yang berjudul Rawdhah al-Thalibin.
telah diringkaskan oleh Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H)
melalui kitabnya yang berjudul Rawdhah al-Thalibin.
[5] Kitab ini telah disyarah
oleh Ibn Daqiq al-‘Id, Taqiyuddin Abu al-Futuh Muhammad bin ‘Ali (625-702H)
melalui karyanya yang berjudul Syarh al-Mukhtashar al-Tibrizi.
oleh Ibn Daqiq al-‘Id, Taqiyuddin Abu al-Futuh Muhammad bin ‘Ali (625-702H)
melalui karyanya yang berjudul Syarh al-Mukhtashar al-Tibrizi.
[6]
Kitab al-Muharrar
telah diringkaskan oleh Imam al-Nawawi melalui kitabnya Minhaj al-Thalibin dengan beberapa tambahan. Manakala al-Qadhi
Syihabuddin Ahmad bin Yusof al-Sanadi (895H) telah menghurai (syarah) kitab
al-Muharrar melalui karyanya yang berjudul Kashf
al-Durar fi Syarh al-Muharrar.
Kitab al-Muharrar
telah diringkaskan oleh Imam al-Nawawi melalui kitabnya Minhaj al-Thalibin dengan beberapa tambahan. Manakala al-Qadhi
Syihabuddin Ahmad bin Yusof al-Sanadi (895H) telah menghurai (syarah) kitab
al-Muharrar melalui karyanya yang berjudul Kashf
al-Durar fi Syarh al-Muharrar.
