Mukhtashar al-Muzani (مختصر المزني)

Kemenag Tetapkan 1 Ramadan 1447 H Secara Hisab Jatuh pada 19 Februari 2026

Makna Sabar dalam Al-Qur’an: Kunci Lulus Ujian Hidup Menuju Kebahagiaan Dunia dan Akhirat

Mengapa Muslim dan Non-Muslim Dibedakan dalam Islam? Penjelasan Aqidah, Dalil Al-Qur’an, dan Makna Ketakwaan

Kitab Mukhtashar al-Muzani (مختصر المزني) merupakan sebuah kitab fiqh utama dalam mazhab al-Syafi’i. Ia merupakan karya Imam
Abu Ibrahim, Ismail bin Yahya bin Isma’il al-Mishri al-Muzani (175-264H), yang terkenal dengan gelaran Imam
al-Muzani. Beliau merupakan murid dan sahabat utama kepada Imam al-Syafi’i
ketika di Mesir. Beliau terkenal sebagai seorang yang warak, zuhud, menjauhi
keduniaan dan seorang yang mustajab doanya.

Beliau diberi gelar
“Nashir al-Mazhab” (Penolong Mazhab) dan “Badr al-Mazhab” (Bulan
Purnama Mazhab). Gelaran beliau itu berdasarkan pengakuan Imam al-Syafi‘i yang
berkata: “الْمُزَنِى
نَاصِرُ مَذْهَبِى – al-Muzani adalah penolong mazhabku ”. Beliau
salah seorang murid Imam al-Syafi‘i yang
disebut sebagai gunung ilmu, banyak menulis, menyebarkan ilmu di bumi Mesir dan
tidak pernah pergi ke mana-mana tempat lain sehinggalah meninggal. Ini bertepatan
dengan kata-kata Imam al-Syafi‘i kepada al-Muzani semasa hidupnya; “Adapun
engkau wahai Muzani akan tetap tinggal di Mesir ini.” Sesuai dengan gelaran
Penolong Mazhab Syafi‘i, al-Muzani mewariskan banyak kitab mazhab ini. Antara lain al-Jami’ al-Kabir, al-Jami’
al-Shaghir, al-Mukhtashar, al-Mantsur, al-Masa’il al-Mu‘tabarah, al-Targhib fi
al-‘Ilm, Kitab al-Watsa’iq, Kitab al-‘Aqarib, dan Kitab Nihayah al-Ikhtishar.

Pengenalan
Kitab al-Mukhtashar;

Kitab
Mukhtashar al-Muzani fi Furu’ al-Syafi’iyyah (مختصر المزني في فروع
الشافعية), merupakan sebuah kitab rujukan utama dalam Mazhab al-Syafi’i.
Secara umumnya jika disebutkan istilah al-Mukhtashar – oleh para ulama mazhab
al-Syafi’i, maka yang dimaksudkan adalah kitab Mukhtashar al-Muzani ini.

Imam
al-Nawawi mengkategorikan kitab ini di tingkat yang pertama antara lima buah
kitab rujukan utama mazhab, iaitu;

Mukhtashar al-Muzani, karya Abu Ibrahim al-Muzani,
al-Muhazzab, karya Abu Ishaq al-Syairazi
al-Tanbih,
karya Abu Ishaq al-Syairazi,
al-Wasith,
karya Abu Hamid al-Ghazali,
al-Wajiz,
karya Abu Hamid al-Ghazali.

Kandungan kitab ini,
adalah satu himpunan isi pengajaran yang disampaikan Imam al-Syafi’i dalam sesi
pengajaran beliau ketika di Mesir. Ucapan dan kata–kata al-Syafi’i tersebut
dicatat dan diolah kembali oleh Imam al-Muzani menjadi sebuah kitab yang sangat
besar manfaatnya kepada generasi selepasnya. al-Muzani menyelesaikan penyusunan kitab ini dalam tempoh dua puluh tahun.
Setiap kali hendak menyusunnya beliau berpuasa terlebih dahulu tiga hari dan
sembahyang sunat beberapa rakaat.

Perkara ini dicatatkan
oleh al-Muzani di muqaddimah kitab al-Mukhtashar-nya;

Saya ringkaskan dalam kitab ini (suatu pengetahuan) yang
berasal dari ilmu Muhammad bin Idris al-Syafi’i rahimahullah dan dari makna
ucapan-ucapannya. Untuk mendekatkan (pemahaman) kepada yang menginginkannya.
Disertai dengan penjelasan larangan untuk bersikap taqlid (fanatisme membabi
buta) terhadap beliau (al-Syafi’i) ataupun selainnya. Untuk dilihat hal itu
dalam agamanya, dan agar dijaga untuk dirinya (Mukhtashar al-Muzani fi Furu’ al-Syafi’iyyah hal 7
cetakan Daarul Kutub al-Ilmiyyah Beirut Lebanon)

Perhatian
Ulama terhadap kitab al-Mukhtashar;

al-Hafiz
al-Baihaqi menyatakan:

Aku
tidak mengetahui adanya suatu kitab yang ditulis dalam Islam yang lebih besar
manfaatnya, lebih luas keberkahannya, lebih banyak buahnya. Bagaimana tidak,
(hal itu didukung oleh) akidahnya (yang benar) dalam agama Allah, dan ibadahnya
kepada Allah, kemudian (kesungguhannya) dalam menyusun kitab ini (Manaqib
al-Syafi’i (2/328) dan Isma’il bin Yahya al-Muzani wa Risaalatuh Syarh
al-Sunnah hal 44).

Para ulama
mazhab al-Syafi’i yang terkemudian telah memberikan perhatian yang besar kepada
kitab al-Mukhtashar, dengan menyusun berbagai kitab berdasarkan kitab
al-Mukhtashar, sama ada dalam berbentuk syarah dan mukhtashar. Pada dasarnya
daripada kitab al-Mukhtasar inilah muncul kitab-kitab besar mazhab Syafi‘i yang
dikarang ulama-ulama besar mazhab yang datang kemudian. Sebagai contoh, kitab
ini telah disyarahkan oleh Imam al-Juwaini al-Haramain (478H) dalam kitabnya yang
berjudul al-Nihayah (Nihayah al-Mathalib fi Dirayah al-Mazhab). Kitab al-Nihayah pula telah diringkaskan oleh muridnya Imam Abu Hamid al-Ghazali
(505H) melalui kitabnya al-Basith. Kemudian al-Ghazali telah meringkaskan
al-Basith pula dalam kitabnya yang berjudul al-Wasith. Kemudian
al-Ghazali telah meringkaskan lagi kitab al-Wasith dalam kitabnya yang berjudul
al-Wajiz.

Kitab
al-Wajiz disyarahkan oleh Abu al-Qasim al-Rafi’i (624H) dalam kitabnya yang dikenali dengan al-Syarh al-Kabir
(al-‘Aziz Syarh al-Wajiz). Kitab al-Syarh al-Kabir telah diringkaskan dan
diulas pula oleh Imam Muhyiddin al-Nawawi (676H) dalam kitabnya yang berjudul Rawdhah
al-Thalibin. Kitab Rawdhah al-Thalibin diberi hawasyi (hasyiah) pula oleh
beberapa ulama antara al-Azra‘i (783H), Ibn ‘Imad, al-Isnawi (772H) dan Sirajuddin
al-Bulqini (705H). Keempat-empat kitab ini telah dikumpulkan oleh Imam
al-Zarkasyi (794H) dalam kitabnya yang dikenali dengan kitab Khadim
al-Rawdhah.

Kitab Rawdhah
al-Thalibin telah diringkaskan oleh al-Syarf al-Muqri (837H) dalam kitabnya
yang berjudul al-Rawdh (Rawdh al-Thalib). Kitab al-Rawdh
disyarahkan pula oleh Syaikh al-Islam Zakariya al-Anshari (926H) melalui
kitabnya Asna al-Mathalib Fi
Syarh Rawdh al-Thalib. Syarh al-Rawdh
ini diringkaskan pula oleh Ahmad bin ‘Umar al-Mazjad al-Zabidi (930H) dalam
kitab yang berjudul al-‘Ubab. Kitab al-‘Ubab ini telah disyarah oleh al-Sayyid ‘Alawi bin Ahmad al-Saqqaf (1335H),
pengarang kitab Sab‘ah Kutub Mufidah sehingga bab al-Wakalah. Manakala
kitab al-Rawdh di atas juga telah diringkaskan
lagi oleh Imam Ibn Hajar al-Haytami (974H) dalam kitabnya al-Nu-‘aim.

Catatan di atas,
hanyalah sebagai contoh kronogi penyusunan kitab-kitab fiqh dalam mazhab
al-Syafi’i yang mempunyai pertalian di antara satu sama lain, yang berakhir
dengan kitab Mukhtashar al-Muzani. Sebenarnya setiap kitab yang disebutkan di
atas, masing-masing mempunyai syarah, hasyiah dan mukhtashar tersendiri yang
disusun oleh para ulama mazhab al-Syafi’i.

Kitab-Kitab
Syarah bagi Kitab al-Mukhtashar;

Berikut
disenaraikan antara kitab-kitab syarah bagi kitab al-Mukhtashar;

1.
al-Intiqad ‘ala al-Mukhtashar, karya Abu
Bakr, Ahmad bin al-Husain bin Sahl al-Farisi (305H).

2.
al-Ta’liqah, karya Abu
Hamid al-Maruzi (326H). Kitab ini kemudiannya telah diringkaskan oleh Abu Ishaq
al-Syirazi dalam kitabnya al-Tanbih.

3.
Syarh Mukhtashar, karya Abu
Ishaq Ibrahim bin Muhammad al-Marwazi (340H). Kitab ini telah dikomentar oleh
muridnya al-Jawbaqi (340H) melalui kitabnya al-Nukat ‘ala Syarh Mukhtashar.

4.
Syarh Mukhtashar al-Muzani, karya Ibn.
Abu Hurairah, al-Qadhi Abu ‘Ali al-Hasan bin al-Husain al-Baghdadi (345H). Beliau
mempunyai dua syarah bagi kitab al-Mukhtashar iaitu al-Ta’liq al-Kabir ‘ala
al-Mukhtashar dan al-Ta’liq
al-Shaghir ‘ala al-Mukhtashar.

5.
al-Ifshah fi Syarh al-Mukhtashar, karya Abu ‘Ali al-Husain bin Qasim al-Thabari
(350H).

6.
Syarh Mukhtashar al-Muzani, karya
al-Qadhi Abu Hamid, Ahmad bin Bisyr bin ‘Ami al-Amiri al-Marwarruzi (362H).

7.
al-Intishar ‘ala Mukhtashar
al-Muzani, karya Ibn al-Qaththan, al-Hafiz Abu Ahmad Abdullah bin ‘Adi bin
Abdullah al-Jurjani (365H).

8.
Syarh Mukhtashar al-Muzani, karya Ibn al-Daqqaq,
Abu Bakr Muhammad bin Ja’far al-Baghdadi (392H).

9.
Syarh Mukhtashar al-Muzani, karya Abu Ali Husain bin Syu’aib bin Muhammad
al-Sinji (406H).

10. al-Ta’liqah fi
al-Fiqh ‘ala Mukhtashar al-Muzani, karya al-Syaikh Abu Hamid al-Isfirayini (406H).

11.
Syarh Mukhtashar al-Muzani /
al-Ta’liqah, karya Abu al-Thayyib, Thahir bin Abdullah al-Thabari (406H).

12. al-Hawi al-Kabir Syarh al-Mukhtashar, karya Abu al-Hasan ‘Ali bin
Muhammad bin Habib al-Mawardi al-Bashri (462H). Kitab ini merupakan kitab
syarah yang paling terkenal di kalangan ulama mazhab al-Syafi’i. Ia telah
dicetak dan menjadi rujukan para ulama dan pelajar pusat pengajian tinggi.

13. al-Ta’liqah / Syarh
Mukhtashar al-Muzani,
karya al-Qadhi Husain, Abu ‘Ali
al-Husain bin Muhammad bin Ahmad al-Marwarruzi (462H).

14. Nihayah al-Mathalib Fi Dirayah al-Mazhab, karya Imam
Haramain, Rukn al-Din Abu al-Ma-‘ali Abdul Malik bin Abdullah al-Juwaini
(419-478H).

15.
Bahr al-Mazhab, karya Imam Fakhr al-Islam Abu al-Muhasin Abdul
Wahid bin Ismail bin Ahmad al-Thabari al-Ruyani (502H). Kitab ini dikatakan
sebagai syarah bagi kitab al-Mukhtashar.

16. Syarh
al-Mukhtashar, karya Syaikh
al-Islam, al-Qadhi Zaynuddin Abu Yahya
Zakariya bin Muhammad bin Ahmad al-Anshari al-Sunaiki al-Mishri (926H).

Kitab Ziyadah

Ziyadat al-Muzani, karya Ibn
Ziyad, Abu Bakr Abdullah bin Muhammad bin Ziyad bin Wasil al-Naisaburi (324H).
Kitab ini terkenal sebagai Ziyadat Ibn Ziyad. Dalam kitab ini Ibn Ziyad
telah menambah kandungan asal kitab al-Mukhtashar dengan beberapa tambahan yang
dianggapnya perlu bagi menyempurnakan kitab al-Mukhtashar.

Kitab al-Mukhtashar ini boleh dimuat turun di SINI / SINI.