بسم
الله الرحمن الرحيم
الله الرحمن الرحيم
Risalah Masjid (2)
Segala puji bagi Allah Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah, keluarganya, para
sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba’du:
sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba’du:
Berikut lanjutan risalah tentang masjid, semoga Allah menjadikan
penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.
penyusunan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.
Menghias Masjid
ADVERTISEMENT
Imam Ahmad, Abu Dawud, Nasa’i, dan Ibnu Majah meriwayatkan dari
Anas, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
Anas, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
لَا
تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ
تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ
“Tidak akan tegak hari Kiamat sampai manusia bermegah-megahan
dalam hal masjid.” (Dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan Al Albani)
dalam hal masjid.” (Dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan Al Albani)
Imam Abu Dawud dan Ibnu Hibban meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa
Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ»
“Aku tidak diperintahkan meninggikan bangunan (di luar
kebutuhan).”
kebutuhan).”
Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata, “Kamu pasti akan
menghiasnya sebagaimana yang dilakukan orang-orang Yahudi dan Nasrani.” (Dishahihkan
oleh Al Albani)
menghiasnya sebagaimana yang dilakukan orang-orang Yahudi dan Nasrani.” (Dishahihkan
oleh Al Albani)
Ibnu Khuzaimah meriwayatkan, bahwa Umar memerintahkan dibangun
masjid, ia berkata, “Lindungilah manusia dari hujan, dan jauhilah mewarnai
merah atau kuning sehingga membuat manusia lalai (dari kekhusyuan).”
(Dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)
masjid, ia berkata, “Lindungilah manusia dari hujan, dan jauhilah mewarnai
merah atau kuning sehingga membuat manusia lalai (dari kekhusyuan).”
(Dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)
Membersihkan masjid dan mewangikannya
Imam Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ibnu Hibban
meriwayatkan dengan sanad yang jayyid dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Nabi
shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan dibangun masjid di kampung-kampung,
dan memerintahkan agar masjid-masjid itu dibersihkan dan diwangikan.”
meriwayatkan dengan sanad yang jayyid dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Nabi
shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan dibangun masjid di kampung-kampung,
dan memerintahkan agar masjid-masjid itu dibersihkan dan diwangikan.”
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Samurah, bahwa ia pernah menulis
surat kepada anaknya, yang isinya, “Amma ba’du. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam memerintahkan kami perihal masjid, yaitu agar kami
membangunnya di kampung kami, memperbaiki bangunannya, dan menyucikannya.”
(Dishahihkan oleh Al Albani)
surat kepada anaknya, yang isinya, “Amma ba’du. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam memerintahkan kami perihal masjid, yaitu agar kami
membangunnya di kampung kami, memperbaiki bangunannya, dan menyucikannya.”
(Dishahihkan oleh Al Albani)
Perintah Menyucikan Masjid Dari Kotoran dan Dari Bau Tidak Sedap
Dalam Shahih Muslim dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ
لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ»
لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ»
“Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak pantas ada semisal kencing
ini dan kotoran lainnya. Sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk mengingat
Allah Azza wa Jalla, shalat, dan membaca Al Qur’an.”
ini dan kotoran lainnya. Sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk mengingat
Allah Azza wa Jalla, shalat, dan membaca Al Qur’an.”
Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Sa’ad
bin Abi Waqqash radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
bin Abi Waqqash radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
إِذَا
تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ، فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ، أَنْ تُصِيبَ
جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوْبَهُ فَتُؤْذِيَهُ
تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ، فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ، أَنْ تُصِيبَ
جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوْبَهُ فَتُؤْذِيَهُ
“Apabila salah seorang di antara kamu
berdahak di masjid, maka hendaknya ia hilangkan dahaknya agar tidak menimpa
kulit atau kain seorang mukmin sehingga membuatnya jijik.” (Dinyatakan isnadnya
hasan oleh pentahqiq Musnad Ahmad cet. Ar Risalah)
berdahak di masjid, maka hendaknya ia hilangkan dahaknya agar tidak menimpa
kulit atau kain seorang mukmin sehingga membuatnya jijik.” (Dinyatakan isnadnya
hasan oleh pentahqiq Musnad Ahmad cet. Ar Risalah)
Imam Ahmad dan Bukhari juga meriwayatkan dari
Abu Hurairah, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
Abu Hurairah, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ،
فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ،
وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ
يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا»
فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ،
وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ
يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا»
“Apabila salah seorang di antara kamu berdiri
shalat, maka janganlah meludah di hadapannya, karena sesungguhnya ia sedang
bermunajat kepada Allah selama di tempat shalatnya, demikian pula jangan ke
sebelah kanannya, karena di kanannya ada malaikat. Tetapi meludahlah ke kirinya
atau ke bawah kakinya, lalu ia tanam.”
shalat, maka janganlah meludah di hadapannya, karena sesungguhnya ia sedang
bermunajat kepada Allah selama di tempat shalatnya, demikian pula jangan ke
sebelah kanannya, karena di kanannya ada malaikat. Tetapi meludahlah ke kirinya
atau ke bawah kakinya, lalu ia tanam.”
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu
Hurairah dan Abu Sa’id, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah
melihat sebuah dahak di dinding (depan) masjid, maka Beliau mengambil batu dan
mengeriknya, lalu bersabda,
Hurairah dan Abu Sa’id, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah
melihat sebuah dahak di dinding (depan) masjid, maka Beliau mengambil batu dan
mengeriknya, lalu bersabda,
«إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ
يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ
يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى»
يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ
يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى»
“Apabila salah seorang di antara kamu
berdahak, maka janganlah berdahak ke hadapannya, dan jangan pula ke kanannya,
tetapi berludahlah ke sebelah kiri atau ke bawah kaki kirinya.”
berdahak, maka janganlah berdahak ke hadapannya, dan jangan pula ke kanannya,
tetapi berludahlah ke sebelah kiri atau ke bawah kaki kirinya.”
Dari Jabir, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa
sallam bersabda,
sallam bersabda,
مَنْ
أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ – قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ: الثُّومِ، ثُمَّ قَالَ:
الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ – فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا؛
فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ
أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ – قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ: الثُّومِ، ثُمَّ قَالَ:
الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ – فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا؛
فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ
“Barang siapa yang memakan dari tanaman ini
–Pertama Beliau menyebut bawang putih, selanjutnya menyebut bawang putih,
bawang merah, dan bawang bakung,- maka janganlah mendekati kami di masjid,
karena para malaikat terganggu sebagaimana manusia terganggu.” (Hr. Nasa’i,
dishahihkan oleh Al Albani)
–Pertama Beliau menyebut bawang putih, selanjutnya menyebut bawang putih,
bawang merah, dan bawang bakung,- maka janganlah mendekati kami di masjid,
karena para malaikat terganggu sebagaimana manusia terganggu.” (Hr. Nasa’i,
dishahihkan oleh Al Albani)
Suatu ketika pada hari Jum’at Umar bin
Khaththab radhiyallahu anhu berkhutbah dan berkata, “Wahai manusia! Kalian
memakan kedua jenis tanaman ini (bawang putih dan bawang merah) yang menurutku
adalah buruk, karena aku melihat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saat
mendapati bau keduanya dari seseorang, maka Beliau menyuruh orang itu pergi ke
Baqi. Oleh karena itu, barang siapa yanag memakannya, maka hilangkanlah baunya
dengan dimasak.” (Hr. Ahmad, Muslim, dan Nasa’i)
Khaththab radhiyallahu anhu berkhutbah dan berkata, “Wahai manusia! Kalian
memakan kedua jenis tanaman ini (bawang putih dan bawang merah) yang menurutku
adalah buruk, karena aku melihat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saat
mendapati bau keduanya dari seseorang, maka Beliau menyuruh orang itu pergi ke
Baqi. Oleh karena itu, barang siapa yanag memakannya, maka hilangkanlah baunya
dengan dimasak.” (Hr. Ahmad, Muslim, dan Nasa’i)
Catatan:
Sebenarnya makan makanan yang disebutkan itu
mubah, hanyasaja bagi yang memakannya harus menjauhi masjid dan tempat
keramaian agar baunya tidak mengganggu mereka. Termasuk ke dalam bau tidak
sedap yang semisal bawang adalah bau rokok, bau sendawa, dan bau mulut.
mubah, hanyasaja bagi yang memakannya harus menjauhi masjid dan tempat
keramaian agar baunya tidak mengganggu mereka. Termasuk ke dalam bau tidak
sedap yang semisal bawang adalah bau rokok, bau sendawa, dan bau mulut.
Makruhnya mencari barang yang hilang,
berjual-beli, dan membacakan syair di masjid
berjual-beli, dan membacakan syair di masjid
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu ia
berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
«مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي
الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ
تُبْنَ لِهَذَا»
الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ
تُبْنَ لِهَذَا»
“Barang siapa yang mendengar seorang mencari
barang yang hilang di masjid, maka katakanlah, “Semoga Allah tidak
mengembalikan barangmu,” karena masjid tidaklah dibangun untuk itu.” (Hr.
Muslim)
barang yang hilang di masjid, maka katakanlah, “Semoga Allah tidak
mengembalikan barangmu,” karena masjid tidaklah dibangun untuk itu.” (Hr.
Muslim)
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam bersabda,
alaihi wa sallam bersabda,
” إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ
فِي المَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ
مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضَالَّةً، فَقُولُوا: لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ “
فِي المَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ
مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضَالَّةً، فَقُولُوا: لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ “
“Apabila kamu melihat ada orang yang berjual-beli di masjid, maka
katakanlah, “Semoga Allah tidak menguntungkan perniagaanmu.” Dan apabila
kamu melihat ada orang yang mencari barang yang hilang di dalamnya, maka
katakanlah, “Semoga Allah tidak mengembalikan barangmu.” (Hr. Nasa’i dan
Tirmidzi, ia menghasankannya)
katakanlah, “Semoga Allah tidak menguntungkan perniagaanmu.” Dan apabila
kamu melihat ada orang yang mencari barang yang hilang di dalamnya, maka
katakanlah, “Semoga Allah tidak mengembalikan barangmu.” (Hr. Nasa’i dan
Tirmidzi, ia menghasankannya)
Dari Amr bin Syu’ab, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam melarang jual-beli di masjid, dicari barang hilang
di dalamnya, dibacakan syair di dalamnya, dan melarang mengadakan halaqah
(untuk ta’lim) sebelum shalat Jum’at. (Hr. Abu Dawud dan lain-lain, dihasankan
oleh Al Albani)
shallallahu alaihi wa sallam melarang jual-beli di masjid, dicari barang hilang
di dalamnya, dibacakan syair di dalamnya, dan melarang mengadakan halaqah
(untuk ta’lim) sebelum shalat Jum’at. (Hr. Abu Dawud dan lain-lain, dihasankan
oleh Al Albani)
Membacakan syair yang dilarang dalam hadits di atas adalah ketika
isinya terdapat kemaksiatan seperti mengejek seorang muslim atau memuji orang
zalim atau memuji perbuatan maksiat. Adapun jika isinya mengajak kepada
kebaikan atau membela Islam, maka tidak mengapa.
isinya terdapat kemaksiatan seperti mengejek seorang muslim atau memuji orang
zalim atau memuji perbuatan maksiat. Adapun jika isinya mengajak kepada
kebaikan atau membela Islam, maka tidak mengapa.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwa Umar pernah melewati
Hassan yang sedang membacakan syair di masjid, lalu ia melirik dengan pandangan
tidak suka, maka Hassan berkata, “Aku pernah membacakan syair di dalamnya,
sedangkan ketika itu ada orang yang lebih baik darimu,” lalu Hassan menoleh
kepada Abu Hurairah dan berkata, “Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah,
tidakkah engkau mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
“Jawablah (orang-orang musyrik) untuk membelaku. Ya Allah, kuatkanlah ia dengan
Ruhul Qudus (malaikat Jibril)?” Abu Hurairah menjawab, “Ya.” (Hr. Bukhari dan
Muslim)
Hassan yang sedang membacakan syair di masjid, lalu ia melirik dengan pandangan
tidak suka, maka Hassan berkata, “Aku pernah membacakan syair di dalamnya,
sedangkan ketika itu ada orang yang lebih baik darimu,” lalu Hassan menoleh
kepada Abu Hurairah dan berkata, “Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah,
tidakkah engkau mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
“Jawablah (orang-orang musyrik) untuk membelaku. Ya Allah, kuatkanlah ia dengan
Ruhul Qudus (malaikat Jibril)?” Abu Hurairah menjawab, “Ya.” (Hr. Bukhari dan
Muslim)
Meminta-minta di masjid
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Hukum asal meminta-minta
adalah haram baik di masjid maupun di tempat lainnya kecuali karena darurat.
Jika terpaksa dan meminta-minta di masjid serta tidak mengganggu seseorang
seperti melangkahi pundaknya, dan tidak berdusta dalam ucapannya, serta tidak
mengeraskan suara yang mengganggu manusia, seperti meminta-minta ketika khatib
berkhutbah, atau ketika mereka sedang mendengarkan ilmu, maka boleh.”
adalah haram baik di masjid maupun di tempat lainnya kecuali karena darurat.
Jika terpaksa dan meminta-minta di masjid serta tidak mengganggu seseorang
seperti melangkahi pundaknya, dan tidak berdusta dalam ucapannya, serta tidak
mengeraskan suara yang mengganggu manusia, seperti meminta-minta ketika khatib
berkhutbah, atau ketika mereka sedang mendengarkan ilmu, maka boleh.”
Mengeraskan suara di masjid
Diharamkan mengeraskan suara yang membuat orang yang shalat
terganggu meskipun dengan bacaan Al Qur’an, dikecualikan daripadanya
mempelajari ilmu.
terganggu meskipun dengan bacaan Al Qur’an, dikecualikan daripadanya
mempelajari ilmu.
Dari Ibnu Umar, bahwa Nabi shallallahu alahi wa sallam pernah
keluar menemui manusia saat mereka sedang shalat, ketika itu suara mereka keras
pada saat membaca Al Qur’an, maka Beliau bersabda,
keluar menemui manusia saat mereka sedang shalat, ketika itu suara mereka keras
pada saat membaca Al Qur’an, maka Beliau bersabda,
” إِنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ، فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى
بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ “
عَزَّ وَجَلَّ، فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى
بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ “
“Sesungguhnya orang yang shalat sedang bermunajat kepada Rabbnya
Azza wa Jalla, maka hendaknya ia perhatikan munajatnya, dan janganlah sebagian
kamu mengeraskan suara bacaan Al Qur’annya kepada yang lain.” (Hr. Ahmad, dan
dinyatakan shahih oleh pentahqiq Musnad Ahmad cet. Ar Risalah)
Azza wa Jalla, maka hendaknya ia perhatikan munajatnya, dan janganlah sebagian
kamu mengeraskan suara bacaan Al Qur’annya kepada yang lain.” (Hr. Ahmad, dan
dinyatakan shahih oleh pentahqiq Musnad Ahmad cet. Ar Risalah)
Dari Abu Sa’id ia berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam pernah i’tikaf di masjid, lalu Beliau mendengar sebagian manusia
mengeraskan bacaannya, maka Beliau membuka tirainya dan bersabda,
sallam pernah i’tikaf di masjid, lalu Beliau mendengar sebagian manusia
mengeraskan bacaannya, maka Beliau membuka tirainya dan bersabda,
«أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا
يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي
الْقِرَاءَةِ»
يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي
الْقِرَاءَةِ»
“Ingatlah, sesungguhnya masing-masing kamu sedang bermunajat
kepada Rabbnya, maka janganlah sebagian kamu mengganggu yang lain, dan
janganlah sebagian kamu mengeraskan bacaannya kepada sebagian yang lain.” (Hr.
Abu Dawud, Nasa’i, Baihaqi, dan Hakim, ia berkata, “Shahih sesuai syarat
Bukhari dan Muslim.”)
kepada Rabbnya, maka janganlah sebagian kamu mengganggu yang lain, dan
janganlah sebagian kamu mengeraskan bacaannya kepada sebagian yang lain.” (Hr.
Abu Dawud, Nasa’i, Baihaqi, dan Hakim, ia berkata, “Shahih sesuai syarat
Bukhari dan Muslim.”)
Bersambung…
Wallahu a’lam wa shallallahu ‘alaa Nabiyyina
Muhammad wa ‘alaa alihi wa shahbihi wa sallam.
Muhammad wa ‘alaa alihi wa shahbihi wa sallam.
Marwan bin Musa
Maraji’: Fiqhus Sunnah (Syaikh
Sayyid Sabiq), Maktabah Syamilah versi 3.45, Mausu’ah
Haditsiyyah (www.dorar.net),
Aunul Ma’bud (Muhammad Asyraf Al Azim Abadi), dll.
