Menarik, memakan alat kelamin hewan hukumnya ada yang mengharamkan namun ada yang menfhukumi hanya makruh.
____
Bismillahirrahmanirrahim
BOLEHKAH MEMAKAN KELAMIN HEWAN YANG HALAL DIMAKAN???
Alhamdulillah, dengan mengucapkan syukur kepada yang Maha sempurna dan itu hanya milik Allah Swt.
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, keluarga, para sahabat, dan semua orang yang meneladani mereka.
Tidak dipungkiri, bahwa di beberapa daerah di Indonesia memakan alat kelamin hewan yang halal dimakan. Hal ini tentunya menjadi sebuah tanda tanya di benak seorang muslim mengenai hukum memakan alat kelamin hewan, meskipun hewan tersebut halal untuk dimakan. Mengenai ini sudah dibahas oleh para ulama jauh-jauh hari, namun permasalahan seperti ini baru muncul sekarang, tapi permasalahannya sudah dibahas dari dulu.
Lalu apa sih hukum memakan alat kelamin hewan, boleh ataukah dilarang? Ibnu โAbidin rohimahullah berkata di dalam kitabnya Roddul Muhtar โalad Durril Mukhtar :
ู ูุง ููุญูุฑูู ู ุฃููููููู ู ููู ุฃูุฌูุฒูุงุกู ุงููุญูููููุงูู ุงููู ูุฃูููููู ุณูุจูุนูุฉู: ุงูุฏููู ู ุงููู ูุณููููุญู ููุงูุฐููููุฑู ููุงููุฃูููุซูููุงูู ููุงููููุจููู ููุงููุบูุฏููุฉู ููุงููู ูุซูุงููุฉู ููุงููู ูุฑูุงุฑูุฉู
Sesuatu yang haram dimakan dari bagian anggota tubuh hewan ada tujuh, yaitu : darah yang mengalir, alat kelamin, dua testis, kemaluan kambing betina, kelenjar, kandung kemih (saluran kencing), dan kandung empedu. (Roddul Muhtar โalad Durril Mukhtar, jilid 6 halaman 311).
Ibnu โAbidin rohimahullah menuqil sebuah hadist Nabi shallallahu โalaihi wa sallam :
ุนููู ู ูุฌูุงููุฏู ููุงูู: ููุฑููู ุฑูุณูููู ุงูููููู – ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู – ู ููู ุงูุดููุงุฉู ุงูุฐููููุฑู ููุงููุฃูููุซููููููู ููุงููููุจููู ููุงููุบูุฏููุฉู ููุงููู ูุฑูุงุฑูุฉู ููุงููู ูุซูุงููุฉู ููุงูุฏููู ู ููุงููู ูุฑูุงุฏู ู ููููู ููุฑูุงููุฉู ุงูุชููุญูุฑููู ู ุจูุฏูููููู ุฃูููููู ุฌูู ูุนู ุจููููู ุงูุณููุชููุฉู ููุจููููู ุงูุฏููู ู ููู ุงููููุฑูุงููุฉู ููุงูุฏููู ู ุงููู ูุณููููุญู ู ูุญูุฑููู ู ููุงููู ูุฑูููููู ุนููู ุฃูุจูู ุญููููููุฉู ุฃูููููู ููุงูู: ุงูุฏููู ู ุญูุฑูุงู ู ููุฃูููุฑููู ุงูุณููุชููุฉู
Dari Mujahid rodhiyallahu โanhu bahwa dia berkata, Rasulullah tidak menyukai (kariha) kelamin kambing, dua testis, kemaluan kambing (betina), kelenjar, kandung empedu, kandung kencing, dan darah. Yang dimaksud tidak menyukai dalam konteks ini adalah makruh tahrim. Kecendrungan untuk memahami makruh di sini sebagai makruh tahrim karena terkumpulnya di antara enam hal dengan darah dalam hadits tersebut, sedangkan darah yang mengalir itu hukumnya adalah haram. Dan diriwayatkan dari Imam Abu Hanifah, bahwa beliau berkata : darah itu haram, sedangkan yang 6 lagi makruh.
(Roddul Muhtar โalad Durril Mukhtar, jilid 6 halaman 749).
Komentar Imam An-Nawawi rohimahullah mengenai hadist di atas :
Imam An-Nawawi rohimahullah berkata di dalam kitabnya Al-Majmuโ Syarah Al-Muhadzab
ุนููู ู ูุฌูุงููุฏู ููุงูู (ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุฑููู ู ููู ุงูุดููุงุฉู ุณูุจูุนูุง ุงูุฏููู ู ููุงููู ูุฑูุงุฑู ููุงูุฐููููุฑู ููุงููุฃูููุซููููููู ููุงููุญูููุง ููุงููุบูุฏููุฉู ููุงููู ูุซูุงููุฉู ููููุงูู ุฃูุนูุฌูุจู ุงูุดููุงุฉู ุฅูููููู ู ูููุฏููู ูููุง) ุฑูููุงูู ุงููุจูููููููููู ููููุฐูุง ู ูุฑูุณูููุง ูููููู ุถูุนูููู ููุงูู ููุฑููููู ู ูููุตููููุง ุจูุฐูููุฑู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ูููููู ุญูุฏููุซู (1) ููุงูู ููููุง ููุตูุญูู ููุตููููู ููุงูู ุงููุฎูุทููุงุจูููู ุงูุฏููู ู ุญูุฑูุงู ู ุจูุงููุฅูุฌูู ูุงุนู ููุนูุงู ููุฉู ุงููู ูุฐููููุฑูุงุชู ู ุนู ู ูุฑููุฉ ุบูุฑ ู ุญุฑู ุฉ
Diriwayatkan dari Mujahid dia berkata, Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam tidak menyukai tujuh bagian dari kambing yaitu darah, kandung kemih, alat kelamin, dua testis, kemaluan, kelenjar, kandung kemih. Dan bagian kambing yang paling disukai Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam adalah hasta dan bahunya. Demikianlah hadist ini diriwayakan Al-Baihaqi secara mursal dan ini termasuk hadits dhoโif. Al-Baihaqi berkata, ada juga yang diriwayatkan secara maushul (bersambung sanadnya atau muttashil) dengan menyebutkan Ibnu Abbas rodhiyallahu โanhu, yaitu sebuah hadist, namun kebersambungan tersebut tidak bisa diterima. Al-Khatthabi berpendapat bahwa darah itu haram sesuai dengan ijmaโ para ulama, sedangkan semua yang disebutkan bersama darah dalam hadist tersebut adalah dimakruhkan bukan diharamkan.
(Al-Majmuโ Syarah Al-Muhadzab, jilid 9 halaman 70).
Kesimpulannya :
1. Ibnu โAbidin mengharamkan untuk memakan alat kelamin hewan, sekalipun hewan tersebut halal dimakan.
2. Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa yang haram itu darah hewan yang mengalir, sedangkan 6 anggota tubuh hewan lainnya makruh.
3. Imam An-Nawawi menuqil pendapat Imam Al-Khattabi, bahwa yang diharamkan itu adalah darah, sedangkan 6 anggota tubuh hewan lainnya dimakruhkan, bukan diharamkan.
Semoga bermanfaat.
