 |
| Lima Masjid Tua Jakarta bagian ke-tiga : (11). Masjid An-Nawier, (12). Masjid Angke, (13) Masjid Tambora. (14) Masjid Krukut dan (15). Masjid Kebun Jeruk. |
Di bagian ketiga ini akan mengulas selayang pandang
lima masjid tertua di Jakarta yang semuanya dibangun pada abad ke 18,
menariknya bahwa masjid tersebut dibangun oleh muslim Batavia yang berasal dari
berbagai akar budaya. Seperti Masjid
Annawier di Pekojan (1760) yang dibangun oleh Muslim Arab di Batavia,
kemudian ada Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke (1761) atau Masjid Angke yang dibangun
oleh muslim Thionghoa, sama seperti masjid Krukut dan Masjid Jami’ Kebon Jeruk (1786).
lima masjid tertua di Jakarta yang semuanya dibangun pada abad ke 18,
menariknya bahwa masjid tersebut dibangun oleh muslim Batavia yang berasal dari
berbagai akar budaya. Seperti Masjid
Annawier di Pekojan (1760) yang dibangun oleh Muslim Arab di Batavia,
kemudian ada Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke (1761) atau Masjid Angke yang dibangun
oleh muslim Thionghoa, sama seperti masjid Krukut dan Masjid Jami’ Kebon Jeruk (1786).
Di masa penjajahan Belanda muslim Thionghoa di Batavia
juga dimasukkan ke dalam kelompuk pribumi karena agama Islam yang di anutnya,
sehingga disamakan dengan orang Jawa, Sunda, Banten, Sumbawa dan sebagainya.
Tambora yang kini menjadi nama kelurahan sekaligus kecamatan di Jakarta Barat,
memang mengabadikan nama Gunung Tambora di pulau Sumbawa. Masjid Jami Tambora
yang masih kekar berdiri hingga kini dibangun oleh seorang ulama yang berasal dari
sekitar Gunung Tambora. Berikut sekilas tentang lima masjid tertua di Jakarta
tersebut.
juga dimasukkan ke dalam kelompuk pribumi karena agama Islam yang di anutnya,
sehingga disamakan dengan orang Jawa, Sunda, Banten, Sumbawa dan sebagainya.
Tambora yang kini menjadi nama kelurahan sekaligus kecamatan di Jakarta Barat,
memang mengabadikan nama Gunung Tambora di pulau Sumbawa. Masjid Jami Tambora
yang masih kekar berdiri hingga kini dibangun oleh seorang ulama yang berasal dari
sekitar Gunung Tambora. Berikut sekilas tentang lima masjid tertua di Jakarta
tersebut.
11. Masjid
An-Nawier Pekojan (1760) Jakarta Barat
An-Nawier Pekojan (1760) Jakarta Barat
Masjid An Nawier dididirkan tahun 1180H
/ 1760M, dua belas tahun setelah berdirinya
Masjid Kampung Baru Pekojan oleh komunitas India. Masjid An Nawier lebih dikenal dengan sebutan Masjid
Pekojan, di dirikan oleh diatas lahan wakaf dari Syarifah Fatimah binti Husein
Al Idrus, seorang muslimah dari jazirah Arabia yang tinggal di Pekojan, makam
beliau kini berada di bagian
belakang masjid ini. Konon Masjid An Nawier ini
dahulunya menjadi induk dari masjid-masjid sekitar Batavia.
/ 1760M, dua belas tahun setelah berdirinya
Masjid Kampung Baru Pekojan oleh komunitas India. Masjid An Nawier lebih dikenal dengan sebutan Masjid
Pekojan, di dirikan oleh diatas lahan wakaf dari Syarifah Fatimah binti Husein
Al Idrus, seorang muslimah dari jazirah Arabia yang tinggal di Pekojan, makam
beliau kini berada di bagian
belakang masjid ini. Konon Masjid An Nawier ini
dahulunya menjadi induk dari masjid-masjid sekitar Batavia.
 |
| Masjid An-Nawier Pekojan |
Pada mulanya masjid ini berupa surai kecil yang
pembangunannya di ketuai oleh Daeng Usman Bin Rohaeli sampai tahun 1825M.
Kemudian diteruskan oleh Komandan Dahlan tahun 1825-1860M. Makam Komandan
Dahlan kini berada di sebelah utara masjid yang dikelilingi batu pahatan besar.
Pada tahun 1926 masjid ini diperluas dan diperindah oleh Sayid Abdullah bin
Husein Alaydrus, beliau merupakan seorang muslim kaya raya yang semasa hidupnya
ikut menyelundupkan senjata untuk para pejuang Aceh melawan Belanda.
pembangunannya di ketuai oleh Daeng Usman Bin Rohaeli sampai tahun 1825M.
Kemudian diteruskan oleh Komandan Dahlan tahun 1825-1860M. Makam Komandan
Dahlan kini berada di sebelah utara masjid yang dikelilingi batu pahatan besar.
Pada tahun 1926 masjid ini diperluas dan diperindah oleh Sayid Abdullah bin
Husein Alaydrus, beliau merupakan seorang muslim kaya raya yang semasa hidupnya
ikut menyelundupkan senjata untuk para pejuang Aceh melawan Belanda.
Di
masjid inilah tempat Habibb Usman Bin Yahya, mufti Islam di Batavia mengajar.
Habib kelahiran Pekojan 1238H dikenal produktif menulis buku buku agama.
Diantara 50 buku karangannya masih digunakan di pengajian pengajian. Salah satu
muridnya yang terkenal adalah Habib Ali Alhabsyi atau lebih dikenal dengan nama
Habib Ali Kwitang, yang kurang lebih seabad lalu mendirikan majelis taklim
Kwitang.
masjid inilah tempat Habibb Usman Bin Yahya, mufti Islam di Batavia mengajar.
Habib kelahiran Pekojan 1238H dikenal produktif menulis buku buku agama.
Diantara 50 buku karangannya masih digunakan di pengajian pengajian. Salah satu
muridnya yang terkenal adalah Habib Ali Alhabsyi atau lebih dikenal dengan nama
Habib Ali Kwitang, yang kurang lebih seabad lalu mendirikan majelis taklim
Kwitang.
12. Masjid
Jami’ Al-Anwar, Angke (1761) Jakarta Barat
Jami’ Al-Anwar, Angke (1761) Jakarta Barat
Berdasarkan
sumber Oud Batavia karya Dr F Dehan, Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke didirikan pada hari Kamis, tanggal 26
Sya’ban 1174 H yang bertepatan dengan tanggal 2 April 1761 M oleh seorang
wanita keturunan Tionghoa Muslim bernama Ny. Tan Nio yang bersuamikan orang
Banten, dan masih ada hubungannya dengan Ong Tin Nio, istri Syarif Hidayatullah
(sunan Gunung Jati).
Arsitek pembangunan masjid ini adalah Syaikh Liong Tan, dengan dukungan dana
dari Ny. Tan Nio.
sumber Oud Batavia karya Dr F Dehan, Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke didirikan pada hari Kamis, tanggal 26
Sya’ban 1174 H yang bertepatan dengan tanggal 2 April 1761 M oleh seorang
wanita keturunan Tionghoa Muslim bernama Ny. Tan Nio yang bersuamikan orang
Banten, dan masih ada hubungannya dengan Ong Tin Nio, istri Syarif Hidayatullah
(sunan Gunung Jati).
Arsitek pembangunan masjid ini adalah Syaikh Liong Tan, dengan dukungan dana
dari Ny. Tan Nio.
 |
| Masjid Jami’ Angke |
Sejarah Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke, ini
memiliki benang merah dengan Masjid Jami An-Nawier di Pekojan, yakni sama sama
memiliki keterkaitan dengan perisitiwa berdarah pembunuhan masal orang Tionghoa
di Batavia tahun 1740 oleh bala tentara VOC atas perintah Jenderal Adrian Valckenier (1737-1741). Orang
Orang Tionghoa Batavia banyak yang melarikan diri dan bersembunyi dan
mendapatkan perlindungan dari orang orang Islam dari Banten yang tinggal di
Kampung Goesti, dan kemudian hidup bersama di kampung tersebut.
memiliki benang merah dengan Masjid Jami An-Nawier di Pekojan, yakni sama sama
memiliki keterkaitan dengan perisitiwa berdarah pembunuhan masal orang Tionghoa
di Batavia tahun 1740 oleh bala tentara VOC atas perintah Jenderal Adrian Valckenier (1737-1741). Orang
Orang Tionghoa Batavia banyak yang melarikan diri dan bersembunyi dan
mendapatkan perlindungan dari orang orang Islam dari Banten yang tinggal di
Kampung Goesti, dan kemudian hidup bersama di kampung tersebut.
Kelompok inilah yang kemudian membangun Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke pada tahun 1761 sebagai tempat beribadah
dan markas para pejuang menentang penjajah Belanda. Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke konon juga sering dipakai sebagai
tempat perundingan para pejuang dari Banten dan Cirebon.
Kampung Goesti ini merupakan kampong orang Bali di Batavia yang sudah berdiri
sejak tahun 1709.
dan markas para pejuang menentang penjajah Belanda. Masjid Jami’ Al-Anwar, Angke konon juga sering dipakai sebagai
tempat perundingan para pejuang dari Banten dan Cirebon.
Kampung Goesti ini merupakan kampong orang Bali di Batavia yang sudah berdiri
sejak tahun 1709.
Keberadaan Muslim di Kampung Goesti ini lagi lagi
di-generalisir oleh pemerintah Belanda dengan menyebut semua penduduk pribumi
disana sebagai muslim. Sebagaimana disebutkan oleh Heuken, orang Belanda menganggap kaum
pribumi adalah orang-orang yang tinggal di tanah Jawa. Karena tinggal di tanah
Jawa, mereka disebut orang Jawa. Jadi, orang pribumi itu orang Jawa. Orang Jawa
itu Islam, maka orang Bali yang beragama Hindu dan tinggal di
Batavia yang notabene ada di pulau Jawa juga dianggapnya sebagai orang Islam.
Karena orang Islam itu pribumi maka orang Tionghoa yang Muslim pun dianggap
sebagai Pribumi.
di-generalisir oleh pemerintah Belanda dengan menyebut semua penduduk pribumi
disana sebagai muslim. Sebagaimana disebutkan oleh Heuken, orang Belanda menganggap kaum
pribumi adalah orang-orang yang tinggal di tanah Jawa. Karena tinggal di tanah
Jawa, mereka disebut orang Jawa. Jadi, orang pribumi itu orang Jawa. Orang Jawa
itu Islam, maka orang Bali yang beragama Hindu dan tinggal di
Batavia yang notabene ada di pulau Jawa juga dianggapnya sebagai orang Islam.
Karena orang Islam itu pribumi maka orang Tionghoa yang Muslim pun dianggap
sebagai Pribumi.
 |
| Masjid Jami’ Tambora |
(13).
Masjid Jami’
Tambora (1761)
Masjid Jami’
Tambora (1761)
Terletak
di Jl. Tambora Masjid (dahulu Jl. Blandongan) Nomor 11, Kelurahan Tambora, Kec.
Tambora, Kotamadya Jakarta Barat, Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Masjid
Jami’ Tambora dibangun pada
tahun 1181 H (1761 M) oleh Kiai Haji Moestoyib, Ki Daeng, dan kawan-kawan.
Mereka berasal dari Ujung Pandang, dan lama tinggal di Sumbawa tepatnya di kaki
Gunung Tambora. Kemudian dibuang ke Batavia oleh Kompeni Belanda
dan dijatuhi hukuman kerja
paksa. Setelah lima tahun ia dibebaskan lalu membangun
masjid sebagai tanda
syukur.
di Jl. Tambora Masjid (dahulu Jl. Blandongan) Nomor 11, Kelurahan Tambora, Kec.
Tambora, Kotamadya Jakarta Barat, Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Masjid
Jami’ Tambora dibangun pada
tahun 1181 H (1761 M) oleh Kiai Haji Moestoyib, Ki Daeng, dan kawan-kawan.
Mereka berasal dari Ujung Pandang, dan lama tinggal di Sumbawa tepatnya di kaki
Gunung Tambora. Kemudian dibuang ke Batavia oleh Kompeni Belanda
dan dijatuhi hukuman kerja
paksa. Setelah lima tahun ia dibebaskan lalu membangun
masjid sebagai tanda
syukur.
Sejak
masjid selesai dibangun, peribadatan dipimpin oleh K.H. Moestoyib sampai wafat.
Haji Mustoyib dikuburkan di halaman depan masjid ini. Masjid ini diperluas dan
dipugar menyeluruh pada tahun 1980. Kemudian kepemimpinan dialihkan pada Imam
Saiddin sampai wafat, setelah itu beberapa kali mengalami pergantian pimpinan,
dan terakhir tahun 1370 H (1950 M) pimpinan dipegang oleh Mad Supi dan
kawan-kawannya dari Gang Tambora. Pada tahun 1945 masjid dijadikan markas
perjuangan melawan NICA, bulan Oktober 1945 diserang tentara NICA dan akhirnya
Mad Supi dan kawan-kawan ditawan Belanda.
masjid selesai dibangun, peribadatan dipimpin oleh K.H. Moestoyib sampai wafat.
Haji Mustoyib dikuburkan di halaman depan masjid ini. Masjid ini diperluas dan
dipugar menyeluruh pada tahun 1980. Kemudian kepemimpinan dialihkan pada Imam
Saiddin sampai wafat, setelah itu beberapa kali mengalami pergantian pimpinan,
dan terakhir tahun 1370 H (1950 M) pimpinan dipegang oleh Mad Supi dan
kawan-kawannya dari Gang Tambora. Pada tahun 1945 masjid dijadikan markas
perjuangan melawan NICA, bulan Oktober 1945 diserang tentara NICA dan akhirnya
Mad Supi dan kawan-kawan ditawan Belanda.
Masjid
Jami Tambora tercatat sebagai benda cagar budaya pada tahun 1994, dan telah
mengalarni pemugaran, yaitu tahun 1979 oleh Proyek Sasana Budaya dan tahun 1980
Dinas Museum dan Sejarah Daerah Khusus Ibukota Jakarta merenovasi dan menambah
ruangan aula dan tempat sholat untuk kaum wanita (sisi selatan) serta
penggantian warna cat dinding, dan tahun 1988/1989 oleh Pemerintah Daerah
Khusus Ibukota Jakarta.
Jami Tambora tercatat sebagai benda cagar budaya pada tahun 1994, dan telah
mengalarni pemugaran, yaitu tahun 1979 oleh Proyek Sasana Budaya dan tahun 1980
Dinas Museum dan Sejarah Daerah Khusus Ibukota Jakarta merenovasi dan menambah
ruangan aula dan tempat sholat untuk kaum wanita (sisi selatan) serta
penggantian warna cat dinding, dan tahun 1988/1989 oleh Pemerintah Daerah
Khusus Ibukota Jakarta.
 |
| Masjid Krukut, kini dikenal dengan nama Masjid Jami’ Al-Mubarak Krukut. |
(14).
Masjid (Jami’
Al-Mubarak) Krukut (1785)
Masjid (Jami’
Al-Mubarak) Krukut (1785)
Masjid Krukut adalah salah satu masjid tua di Jakarta, dibangun sesudah tahun
1785 di atas sebidang tanah luasnya 1.000 m2 yang disebut Cobong Baru. Dibangun oleh kaum peranakan Tionghoa
di Batavia, setelah
memperoleh izin dari Gubemur Jenderal Alting. Izin tersebut diberikan kepada
kapitan Cina peranakan (Muslim) yang bernama Tamien Dosol Seeng. Pada abad ke-19 dan abad ke20 masjid ini
mengalami perubahan besar. Sebuah mimbar kayu pantas dianggap karya besar seni
ukir Tionghoa. Sayang sekali, bentuk ukiran mimbar itu tak tajam lagi akibat
dilapisi cat perak tebal pada tahun 1975 dan kini mimbar tersebut raib tak
jelas keberada’annya.
1785 di atas sebidang tanah luasnya 1.000 m2 yang disebut Cobong Baru. Dibangun oleh kaum peranakan Tionghoa
di Batavia, setelah
memperoleh izin dari Gubemur Jenderal Alting. Izin tersebut diberikan kepada
kapitan Cina peranakan (Muslim) yang bernama Tamien Dosol Seeng. Pada abad ke-19 dan abad ke20 masjid ini
mengalami perubahan besar. Sebuah mimbar kayu pantas dianggap karya besar seni
ukir Tionghoa. Sayang sekali, bentuk ukiran mimbar itu tak tajam lagi akibat
dilapisi cat perak tebal pada tahun 1975 dan kini mimbar tersebut raib tak
jelas keberada’annya.
Perombakan dan pembangunan total masjid ini dilakukan
tahun 1994 14 Januari 1994,
diperluas oleh tanah wakaf yang diberikan Syech Abdul Khaliq A Bakhsh dan
dilaksanakan oleh Abdul Malik Muhammad Aliun sebagai wakaf untuk umat Islam. Di
kawasan Krukut kini sudah hampir tak ada lagi muslim Tionghoa yang bermukim
disana dan justru lebih banyak di dominasi muslim keturunan arab.
tahun 1994 14 Januari 1994,
diperluas oleh tanah wakaf yang diberikan Syech Abdul Khaliq A Bakhsh dan
dilaksanakan oleh Abdul Malik Muhammad Aliun sebagai wakaf untuk umat Islam. Di
kawasan Krukut kini sudah hampir tak ada lagi muslim Tionghoa yang bermukim
disana dan justru lebih banyak di dominasi muslim keturunan arab.
 |
| Masjid Jami’ Kebun Jeruk. |
15. Masjid
Jami’ Kebon Jeruk (1786) Jakarta Barat
Jami’ Kebon Jeruk (1786) Jakarta Barat
Menurut data dari Dinas
Museum dan Pemugaran Provinsi Jakarta, Masjid Jami’ Kebon Jeruk didirikan oleh
seorang Muslim Tionghoa bernama, Chau Tsien Hwu atau Tschoa atau Kapten Tamien
Dosol Seeng di tahun 1786 (25 Tahun setelah Masjid
Jami’ Al-Anwar, Angke) . Beliau adalah salah seorang pendatang dari Sin
Kiang, Tiongkok yang kabur dari negerinya karena ditindas oleh pemerintah
setempat. Sesampai di Batavia, ia menemukan sebuah surau yang tiangnya telah
rusak serta tidak terpelihara lagi. Kemudian di tempat tersebut, ia dan
teman-temannya, sesama pendatang dari Tiongkok mendirikan mesjid dan diberi
nama Masjid Kebon Jeruk.
Museum dan Pemugaran Provinsi Jakarta, Masjid Jami’ Kebon Jeruk didirikan oleh
seorang Muslim Tionghoa bernama, Chau Tsien Hwu atau Tschoa atau Kapten Tamien
Dosol Seeng di tahun 1786 (25 Tahun setelah Masjid
Jami’ Al-Anwar, Angke) . Beliau adalah salah seorang pendatang dari Sin
Kiang, Tiongkok yang kabur dari negerinya karena ditindas oleh pemerintah
setempat. Sesampai di Batavia, ia menemukan sebuah surau yang tiangnya telah
rusak serta tidak terpelihara lagi. Kemudian di tempat tersebut, ia dan
teman-temannya, sesama pendatang dari Tiongkok mendirikan mesjid dan diberi
nama Masjid Kebon Jeruk.
Masjid Jami’ Kebon Jeruk
menjadi masjid pertama yang murni dibangun oleh muslim Thionghoa di Batavia dan
menjadi masjid pertama di kawasan pusat bisnis Glodok. Di halaman sebelah timur
masjid terdapat makam Fatimah Hwu yang merupakan istri Chau Tsien Hwu. Nisan
dari makam yang bertarikh 1792M ini cukup unik dengan bentuk naga bertulisan
huruf cina berbunyi “Hsienpi Men Tsu Mow” yang artinya “inilah makam China dari
keluarga Chai”, dan menggunakan pertanggalan Arab. ****
menjadi masjid pertama yang murni dibangun oleh muslim Thionghoa di Batavia dan
menjadi masjid pertama di kawasan pusat bisnis Glodok. Di halaman sebelah timur
masjid terdapat makam Fatimah Hwu yang merupakan istri Chau Tsien Hwu. Nisan
dari makam yang bertarikh 1792M ini cukup unik dengan bentuk naga bertulisan
huruf cina berbunyi “Hsienpi Men Tsu Mow” yang artinya “inilah makam China dari
keluarga Chai”, dan menggunakan pertanggalan Arab. ****
(Bersambung ke bagian 4)
