*Untuk melihat semua artikel Sejarah Menjadi Indonesia dalam blog ini Klik Disini
Borobudur
adalah salah satu nama candi besar di Indonesia. Sebagai nama besar di Indonesia,
namanya hingga hari ini masih pertanyaan bagi para peneliti. Tidak hanya itu,
bagaimana candi besar itu dibangun pada masa lampau juga masih pertanyaan bagi
para peneliti. Mungkin satu pertanyaan yang belum dinyatakan, tetapi menjadi
pertanyaan dalam artikel ini adalah dimana posisi alam candi Borobudur pada
masa-masa permulaan? Lalu apakah tinggi dan lebar candi Borbudur masa ini sama dengan masa permulaan?
Borobudur adalah sebuah candi
Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Candi dengan banyak
stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun
800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi
atau kuil Buddha terbesar di dunia, sekaligus salah satu monumen Buddha
terbesar di dunia. Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar
yang di atasnya terdapat tiga pelataran melingkar, pada dindingnya dihiasi
dengan 2.672 panel relief dan aslinya terdapat 504 arca Buddha. Borobudur
memiliki koleksi relief Buddha terlengkap dan terbanyak di dunia. Stupa utama
terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini, dikelilingi oleh
tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang di dalamnya terdapat arca Buddha
tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan)
Dharmachakra mudra (memutar roda dharma). Menurut bukti-bukti sejarah,
Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan
Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam. Dunia mulai
menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford
Raffles, yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa.
Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan
pemugaran (perbaikan kembali). Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun
waktu 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO,
kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia. Borobudur
kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan; tiap tahun umat Buddha
yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk
memperingati Trisuci Waisak. Terkait kepariwisataan, Borobudur adalah objek
wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan.
Lantas
bagaimana sejarah candi Borobudur? Seperti disebut di atas, ada beberapa pertanyaan yang muncul sejak
dari dulu tetapi masih kerap ditanyakan hingga ini hari. Beberapa pertanyaan
baru muncul lagi. Pertanyaan terhadap nama besar dan monumen besar tentulah menarik
dan perlu mendapatkan jawaban menarik. Lalu bagaimana sejarah candi Borobudur? Seperti kata ahli sejarah
tempo doeloe, semuanya
ada permulaan. Untuk
menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri
sumber-sumber tempo doeloe.
Sejarah seharusnya memiliki permulaan. Jika
sejarawan gagal memberikan bukti catatan tertulis, setiap orang bahkan oleh
penduduknya sendiri akan menciptakan imajinasi sendiri. Untuk menghindari hal
itu terjadi, sumber utama yang digunakan dalam artikel ini adalah ‘sumber
primer’ seperti surat kabar dan majalah sejaman, foto dan peta-peta. Sumber
buku hanya digunakan sebagai pendukung (pembanding), karena saya anggap buku
juga merupakan hasil kompilasi (analisis) dari sumber-sumber primer. Dalam
penulisan artikel ini tidak semua sumber disebutkan lagi karena sudah disebut
di artikel saya yang lain. Hanya sumber-sumber baru yang disebutkan atau sumber
yang sudah pernah disebut di artikel lain disebutkan kembali di artikel ini
hanya untuk lebih menekankan saja*.
Pahlawan Indonesia dan Candi Borobudur:
Nama Asal Candi Borobudur
Candi
Borobudur dihubungkan dengan (agama) Budha di (pulau) Jawa bagian tengah. Candi
Budha lainnya adalah Mendut, Pawon, Ngawen, Sewu, Lumbung, Sojiwan, Bogang dan
candi Bubrah. Candi Budha klainnya terdapat di Jawa bagian timur. Seperti
disebut di atas candi Borobudur, di wilayah Magelang dibangun sekitar tahun
800-an. Nama Borobudur adalah pelafalan orang Jawa yang dicatat oleh orang
Eropa. Seperti apa nama yang sebenarnya masih perdebatan. Salah satu peneliti
yang memberi pendapat soal nama Borobudur adalah Willem Frederik Stutterheim.
Willem Frederik Stutterheim adalah murid dari Nicolaas
Johannes Krom. Sebagaimana diketahui NJ Krom adalah orang Belanda pertama yang
meneliti perihal kepurbakalaan, khususnya di Jawa. WF Stutterheim menyatakan
asal nama Borobudur adalah vihoro (biara, vihara) dan boedoer sebagai verschijnen,
zich gedeeltelijk laten zien (muncul, untuk menunjukkan diri sebagian) yang
mengacu pada bahasa Melayu Minangkabauu boedoea (lihat Bataviaasch Stutterheim,
W.F. 1929). Dibanding peneliti lain, pendapat WF Sutterheim ini, sangat khas.
yang menjadi menarik perhatian saya. Jika digabungkan dapat diartikan biara
atau vihara di atas tonjolan atau di atas bukit. Ini relevan dengan kesimpulan
yang saya buat pada artikel lain di blog ini.
Secara
teoritis tidak lazim suatu vihara diberinanama. Nama Borobudur, sesuai
penafsiran WF Stutterheim nama Borobudur adalah nama identifikasi penduduk
secara turun-temurun di sekitar tentang sebuah biara/vihara di tempat tertentu
(dipermukaan yang muncul atau di atas bukit).
Jika WF
Stutterheim berpendapat demikian, tentu saja ada kesulitannya. WF Stutterheim
tidak mempertimbangkan posisi vihara di atas bukit. Bagaimana membawa atau
mengangkat batu-batu besar ke puncak bukit dalam fase kontruksi vihara. Tentu
teori WF Stutterheim akan mudah dianulir..
Dalam
hal ini teori WF Stutterheim sangat lemah karena adanya rintangan ketinggian ke
atas bukit untuk membawa material yang sangat berat yang sulit dijelaskan.
Kelemahan lainnya teori WF Stutterheim ini adalah bagaimana menghubungkan kata
budua yang lestari di Minangkabau dengan tempat dimana candi berada sangat jauh
di Jawa bagian tengah.
Tunggu deskripsi lengkapnya
Nama dan Posisi GPS Candi
Borobudur Zaman Kuno: Teori WF Stutterheim Tidak Sempurna
Tunggu deskripsi lengkapnya
*Akhir Matua Harahap,
penulis artikel di blog ini adalah seorang warga Kota Depok sejak 1999 hingga
ini hari. Pernah menjadi warga Kota Bogor (1983-1991) dan Jakarta Pusat
(1991-1999). Disamping pekerjaan utama sebagai dosen dan peneliti di Fakultas
Ekonomi dan Bisnis, Universitas Indonesia, saya memiliki hobi berkebun di
seputar rumah–agar lingkungan tempat tinggal segar dan hijau. Menulis artikel
di blog hanya dilakukan saat menonton sepakbola atau waktu senggang, utamanya
jelang tidur..Saya sendiri bukan sejarawan (ahli sejarah), tetapi ekonom yang
memerlukan aspek sejarah dalam memahami ekonomi dan bisnis Indonesia.
Artikel-artikel sejarah dalam blog ini hanyalah catatan pinggir yang dibuang
sayang (publish or perish). Korespondensi: akhirmh@yahoo.com
