*Untuk melihat semua artikel Sejarah Pers dalam blog ini Klik Disini
Organisasi kebangsaan (pribumi/Indonesia) sudah sejak lama ada, seperti
halnya Medan Perdamaian di Padang, Boedi Oetomo di Batavia dan Indische
Vereeniging di Belanda. Organisasi kebangsaan Indonesia kemudian membentuk
organ sendiri berupa majalah (ilmiah popular) atau surat kabar. Lalu dalam
perkembangannya diantara golongan muda terpelajar Indonesia membentuk klub-klub
studi (Studieclub) yang dimulai di Soerabaja. Klub studi Soerabaja dan Bandoeng
kemudian membentuk organisasi kebangsaan Indonesia: Perhimpoenan Bangsa
Indonesia (PBI) dan Perserikatan Nasional Indonesia (PNI).
Algemeene
Studieclub atau Algemeene Studie Club (ASC) adalah klab kuliah umum yang didirikan oleh para intelektual nasionalis Bumiputera/i di Tanah Pasundan,
Bandung pada zaman Hindia Belanda tahun 1926. Presiden Sukarno adalah salah
satu anggota pendirinya. Sebagai kelanjutan kelompok studi itu, Soekarno dengan
kawan-kawan kemudian mendirikan Perserikatan Nasional Indonesia yang merupakan
cikal bakal Partai Nasional Indonesia pada 4 Juli 1927. Pemerintah kolonial Belanda
tampak sangat khawatir melihat kepopuleran Soekarno, bersama Maskun, Gatot
Mangkupradja, Supriadinata dan pertumbuhan pesat PNI. Dengan dalih menjaga
ketertiban dan keamanan, pemerintah kolonial menangkap dan menahan ratusan
aktivis PNI pada 29 Desember 1929. Mereka kemudian diadili ke depan pengadilan
Landraad Bandung 18 Desember 1930 dengan pembelaan Indonesia Menggugat (Wikipedia).
Lantas bagaimana sejarah klub studi dan organ dari
organisasi kebangsaan? Seperti disebut di atas, sejak terbentuknya organisasi
bangsa pada fase awal sudah memanfaatkan surat kabar sebagai organ
perjuangannya. Demikian juga dalam perkembangannya Ketika kluv0klub studi
dibentuk juga membentuk organ sendiri dengan menerbitkan majalah ilmiah populer
seperti klub studi di Soerabaja dan dan Bandoeng. Lalu bagaimana sejarah klub studi
dan organ dari organisasi kebangsaan? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe,
semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan wawasan
sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.
Sejarah seharusnya memiliki permulaan. Jika sejarawan gagal memberikan
bukti catatan tertulis, setiap orang bahkan oleh penduduknya sendiri akan
menciptakan imajinasi sendiri. Untuk menghindari hal itu terjadi, sumber utama
yang digunakan dalam artikel ini adalah ‘sumber primer’ seperti surat kabar dan
majalah sejaman, foto dan peta-peta. Sumber buku hanya digunakan sebagai
pendukung (pembanding), karena saya anggap buku juga merupakan hasil kompilasi
(analisis) dari sumber-sumber primer. Dalam penulisan artikel ini tidak semua
sumber disebutkan lagi karena sudah disebut di artikel saya yang lain. Hanya
sumber-sumber baru yang disebutkan atau sumber yang sudah pernah disebut di
artikel lain disebutkan kembali di artikel ini hanya untuk lebih menekankan
saja*.
Klub Studi dan Organ Organisasi Kebangsaan: Majalah
Ilmiah Populer di Soerabaja, Bandoeng, Solo, Batavia
Sebelum klub studi terbentuk dan kemudian klub studi
membentuk organ sendiri, berupa majalah atau surat kabar, di masa lampau
organisasi kebangsaan (pribumi) yang dibentuk memerlukan media umum sebagai organnya.
Dalam konteks inilah, media yang awalnya bersifat individu dan ditujukan ke public
mulai diadopsi organisasi kebangsaan sebagai organnya untuk mengkomunikasikan
visi dan misi serta program mereka. Suatu maklumat-maklumat yang tidak bisa
difasilitasi oleh usaha media (individu atau public) yang karena tujuannya
hanya semata-mata (keuntungan) bisnis.
Di masa awal, pers adalah suatu hal, sedangkan societeit (club) adalah
hal yang lain. Tidak ada hubungan mutual antara pers (surat kabar) dengan keberadaan
klub. Surat kabar adalah kumpulan modal dalam biang pemberitaan yang bertujuan untuk
keuntingan usaha. Sementara klub adalah kumpulan orang yang memiliki tujuan untuk
sharing en caring diantara para anggota. Dalam perkembangannya, orang-orang
pribumi mengkloning fungsi klub ini menjadi organisasi social (ormas). Sebagaimana
klub, organisasi kebangsaan (pribumi) AD/ART juga harus diakui pemerintah
sebelum izin dikeluarkan. Organisasi kebangsaan pertama (pribumi) yang diketahui
dibentuk di Padang pada tahun 1900 yang diberi nama Medan Perdamaian. Kebetulan,
penggagas dan juga yang menjadi presidennya yang pertama adalah Dja Endar Moeda
pemilik surat kabar berbahasa Melayu Pertja Barat, maka organisasi kebangssan Medan
Perdamaian, yang dijadikan sebagai organnya adalah Pertja Barat itu sendiri.
Tidak seperti klub orang-orang Eropa/Belanda,
organisasi kebangsaan pribumi (Indonesia), sadar tidak sadar, tumbuh dan
berkembang karena keberadaan media (surat kabar dan majalah) sebagai organnnya.
Organisasi kebangsaan yang tidak memiliki organ media, tidak bisa tumbuh dan
berkembang pesat, akan tetap kecil saja. Sebaliknya media bagi organisasi
kebangsaan, tidak hanya sumber pendapatan, medium komunikasi, juga factor penting
mendorong pertambahan anggota dan memperluas wilayah sasaran baru.
Organisasi kebangsaaan Sjarikat Tapanoeli yang didirikan di Medan tahun
1907 awalnya tidak membutuhkan organ (media). Demikian juga dengan organisasi
kebangsaan Boedi Oetomo yang didirikan tahun 1908. Oleh karena salah satu misi
Boedi Oetomo adalah bidang pendidikan, maka perkumpulan guru-guru di bawah
Boedi Oetmo membentuk media sendiri, majalah guru. Sebagaimana organisasi
kebangsaan Sarikat Islam yang telah mebentuk media surat kabar, dalam perkembangannya
manajemen Boedi Oetomo membutuhkan organ dengan menggandeng Tirto Adhi Soerjo.
Di Medan, akhirnya Sjarikat Tapanoeli membutuhkan media sendiri, maka di bawah
NV Tapanoeli didirikan surat kabar Pewaarta Deli di Medan tahun 1909.
Dalam pertmbuhan jumlah organisasi-organisasi kebangsaan
pribumi, hubungan mutual antara organisasi dengan media (sebagai) organ semakin
erat. Jika organisasi kebangsaan tidak mampu membangun sendiri medianya, biasanya
memilih satu media sebagai afiliasinya (yang mana pemilik juga menjadi anggota
organisasi) yang secara tidak langsung dapat menjembatani visi misi organisasi.
Tidak seperti pers (berbahasa) Belanda, pers (berbahasa Melayu pribumi) semakin
banyak yang terafiliasi dengan organisasi. Meski demikian, masa ada dalam
jumlah kecil yang masih bersifat independent.
Sarikat Islam yang berkembang pesat dan meluas ke berbagai wilayah, yang
awalnya hanya memiliki satu organ yakni Oetoesan Hindia di Soerabaja, kemudian
terbentuk organ-organ cabang seperti di Batavia (Neratja) di Bandoeng (Kaoem Kita)
dan di Medan (Benih Mardika, sejak 1915). Golongan muda Boedi Oetomo yang mebentuk
organisasi sendiri Jong Java (sejak 1918) kemudian memebentuk organ sendiri
berupa majalah (namanya sama Jong Java; yang tulisan-tulisannya menggunakan
bahasa Belanda). Di Belanda organisasi kebangsaan Indische Vereeniging kemudian
pada tahun 1916 membentuk organ sendiri berupa majalah Hindia Poetra.
Tunggu deskripsi lengkapnya
Majalah Ilmiah Populer di Soerabaja, Bandoeng, Solo,
Batavia: Kebangkitan Pemikiran Bangsa
Tidak lama sepulang studi dari Belanda, Dr Soetomo
pada tahun 1924 menginisiasi pembentukan klub studi (studieclub) di Soerabaja. Para
anggota yang terhimpun kemudian berasal dari berbagai kepentingan. Ada pribumi
pegawai/pejabat pemerintah, ada yang dari kalangan aktivis organisasi
kebangsaan dan ada dari kalangan partikelir atau profesional. Klub studi ini
diberi nama Indonesiasche Studieclub.
Mengapa namanya disebut Indonesiasche Studieclub? Boleh jadi nama itu merujuk
pada nama baru Indische Vereeniging di Belanda yang telah berubah nama menjadi
Indonesiaache Vereeniging. Perubahan nama ini terjadi pada masa dimana Dr
Soetomo berada di Belanda. Dr Soetomo melanjutkan studi kedokteran ke Belanda pada
tahun 1919 dan menjadi ketua Indische Vereeniging pada periode 1921/1922. Boleh
jadi Dr Soetomo terinspirasi dari langkah-langkah strategis yang dilakukan oleh
Radjioen Harahap gelar Soetan Casajangan yang pada tahun 1920 kembali diundang
oleh para ahli/peminat Hindia Belanda di Belanda (Vereeniging Moederland en
Kolonien) untuk menyampaikan orasi ilmiahnya. Dalam pertemuan ilmiah ini juga
dihadiri oleh Soeltan Jogjakarta. Soetan Casajangan berpidato di hadapan para
anggota organisasi tersebut pada tanggal 28 Oktober 1920 dengan makalah 19
halaman yang berjudul: ‘De associatie-gedachte in de Nederlandsche koloniale
politiek (modernisasi dalam politik kolonial Belanda). Soetan Casajangan tetap
dengan percaya diri untuk membawakan makalahnya sebagaimana hal itu hal yang
sama dilakukannya tahun 1911. Berikut beberapa petikan isi pidatonya:
Geachte Dames en Heeren! (Dear Ladies and Gentlemen).
….saya berterimakasih kepada Mr. van Rossum, ketua organisasi…yang
mengundang dan memberikan kesempatan kembali kepada saya…di hadapan forum
ini….pada 28 Maret 1911 (sekitar sepuluh tahun lalu)…saya diberi kesempatan
berpidato karena saya dianggap sebagai pelopor pendidikan bagi pribumi…ketika
itu saya menekankan perlunya peningkatan pendidikan bagi bangsa
saya…(terhadap pidato itu) untungnya orang-orang di negeri Belanda yang
respek terhadap pendidikan akhirnya datang ke negeri saya..dan memenuhi
kebutuhan pendidikan (yang sangat diperlukan bangsa) pribumi. Gubernur Jenderal
dan Direktur Pendidikan telah bekerja keras untuk merealisasikannya…yang
membuat ribuan desa dan ratusan sekolah telah membawa perbaikan…termasuk
konversi sekolah rakyat menjadi sekolah yang mirip (setaraf) dengan
sekolah-sekolah untuk orang Eropa…
Sekarang saya ingin berbicara dengan cara yang saya lakukan pada tahun
1911…saya sekarang sebagai penafsir dari keinginan bangsaku..politik etis
sudah usang..kami tidak ingin hanya sekadar sedekah (politik etik) dalam
pendidikan…tetapi kesetaraan antara coklat dan putih…saya menyadari ini
tidak semua menyetujuinya baik oleh bangsa Belanda, bahkan sebagian oleh bangsa
saya sendiri…mereka terutama pengusaha paling takut dengan usul kebijakan
baru ini…karena dapat merugikan kepentingannya..perlu diingat para
intelektual kami tidak bisa tanpa dukungan intelektual bangsa
Belanda..organisasi ini saya harap dapat menjembatani perlunya kebijakan baru
pendidikan. saya sangat senang hati Vereeniging Moederland en Kolonien dapat
mengupayakannya…karena anggota organisasi ini lebih baik tingkat pemahamannya
jika dibandingkan dengan Dewan…’.
Saat kedatangan Soetan Casajangan ke Belanda pada
tahun 1920 ini juga berbicara secara khusus di Indische Vereeining, yang sudah
barang tentu Dr Soetomo hadir. Sebagaimana diketahui Soetan Casajangan adalah
pendiri dan sekaligus ketua pertama Indische Vereeniging yang didirikan tahun 1908.
Apa yang disampaikan Soetan Casajangan pada tahun 1920 dengan tahun 1911 serta
bukunya yang diterbitkan oleh percetakan di Barn tahun 1913 masih inline. Seperti
dinyatakan Soetan Casajangan dalam makalahnya ‘saya sekarang sebagai penafsir
dari keinginan bangsaku…politik etis sudah usang…kami tidak ingin hanya sekadar
sedekah (politik etik) dalam pendidikan…’.
Pada tahun 1924 ini para pengurus organisasi
mahasiswa Indonesia di Belanda mulai mengalami peningkatan eskalasi politik.
Seperti pernah dikatakan Sorip Tagor Harahap pada edisi pertama Hindia Poetra
pada tahun 1919 bahwa studi dan politik bersesuaian dengan organisasi.
Organisasi mahasiswa sendiri pada kepengurusan Dr Soetomo dkk tahun 1921 telah
mengubah nama organisasi dari Indische Vereeniging menjadi Indonesiasche
Vereeniging. Sebagaimana diketahui Dr Soetomo setelah menyelesaikan studi di
Belanda pulang ke tanah air pada tahun 1924 (dan langsung pada tahun 1924 ini
mendirikan studieclub di Soerabaja). Sebelum kepulangan Dr Soetomo sudah banyak
rekan-rekannya di Belanda yang terlebih dahulu kembali ke tanah air setelah
menyelesaikan studi seperti Soewardi Soerjaningrat (sekolah guru) 1919 dan Mr Todoeng
Harahap gelar Soetan Goenoeng Moelia, sarjana sastra dan filsafat (1919), Ir Goenawan
Mangoenkoesoemo, insinyur teknik kimia di Delft (1920), Dr Sorip Tagor Harahap,
dokter hewan di Utrecht (1921) dan lainnya.
Demikianlah para aktivis organisasi kebangsaan
Indonesia sejak Soetan Casajangan mendirikan Indische Vereeniging tahun 1908 sambung
menyambung hingga kini Dr Soetomo mendirikan klub studi di Soerabaja pada tahun
1924. Peran strategis Indische Vereeniging yang kini namanya menjadi
Indonesiasch Vereeniging telah menjalankan visi dan misinya dengan baik dalam
menggalan persatoean untuk menuju kemerdekaan (bangsa) Indonesia.
Klub studi bukanlah organisasi kebangsaan (seperti Indische Vereeniging,
Boedi Oetomo, Sumatranen Bond dan sebagainya), tetapi juga bukan suatu klub pelajar/mahasiswa
dalam upaya mempelajari dan memahami topik tertentu terkait akademik. Klub
studi adalah kumpulan orang-orang terpelajar yang mencoba untuk menerjemahkan
situasi dan kondisi yang dialami masyarakatnya dan kemudian menyusun
rekomendasi-rekomendasi untuk ditikdaklanjuti sendiri atau disampaikan ke pihak
lain termasuk pemerintah (pusat, wilayah dan local). Misinya adalah untuk
meningkatkan welfare masyarakat. Klub studi ini dibentuk dengan latar belakang
ada bagian dari penduduk yang terabaikan, dikesampingkan dan terlupakan dalam
(pembangunan) bernegara (Pemerintah Hindia Belanda) terutama golongan pribumi.
Orang-orang terpelajar yang tergabung dalam klub dapat dikatakan menjadi agen
pembangunan/penyambung suara dari masyarakat itu.
Dr Soetomo di Soerabaja melalui klub studi Indonesiasche
Studieclub ingin melanjutkan apa yang pernah dilakukan Soetan Casajangan, menafsirkan
situasi dan kondisi masyarakat bangsa Indonesia.
Tunggu deskripsi lengkapnya
*Akhir Matua Harahap,
penulis artikel di blog ini adalah seorang warga Kota Depok sejak 1999 hingga
ini hari. Pernah menjadi warga Kota Bogor (1983-1991) dan Jakarta Pusat
(1991-1999). Disamping pekerjaan utama sebagai dosen dan peneliti di Fakultas
Ekonomi dan Bisnis, Universitas Indonesia, saya memiliki hobi berkebun di
seputar rumah–agar lingkungan tempat tinggal segar dan hijau. Menulis artikel
di blog hanya dilakukan saat menonton sepakbola atau waktu senggang, utamanya
jelang tidur..Saya sendiri bukan sejarawan (ahli sejarah), tetapi ekonom yang
memerlukan aspek sejarah dalam memahami ekonomi dan bisnis Indonesia.
Artikel-artikel sejarah dalam blog ini hanyalah catatan pinggir yang dibuang
sayang (publish or perish). Korespondensi: akhirmh@yahoo.com
