Apakah dzikir setelah sholat itu bid’ah?
Dzikir setelah sholat merupakan kegiatan membaca
tahmid, talbiyah, hauqolah, tahlil, sholawat, takbir, hamdalah, dan
kalimat dzikir lainnya. Umumnya dzikir setelah sholat dikerjakan oleh umat
Islam Ahlus as-sunnah wa al-jama’ah, dan khusus di Indonesia
biasanya dikerjakan oleh umat Islam Nahdlotul Ulama atau biasa disebut NU.
Amaliyah NU umumnya memang berfariasi, seperti houl, tahlil, maulid Nabi,
dan amaliyah sunnah yang lainnya.
Namun dibalik amaliyah sunnah yang dikerjakan warga NU, tidak sedikit yang
beranggapan bahwa dzikir setelah sholat dianggap bid’ah. Dikutip dari
pengajian Pengasuh Pondok Pesantren Al-Khoirot, oleh KH. Ahmad Fatih Syuhud
dalam kajian kitab Ibanat al-ahkam syarah bulug al-marom, beliau menjelaskan bahwa terdapat hadist yang jelas bahwa Nabi pernah
melakukan dzikir setelah sholat. Beliau juga menjelaskan bahwa kalangan yang
membid’ahkan dzikir setelah sholat adalah kaum Wahabi Salafi. Berikut merupakan dalil yang menunjukkan bahwa dzikir setelah sholat
disunnahkan dan mendapatkan pahala bagi yang mengerjakan.
وَعَنْ ثَوبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ, كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلّي اللهُ
عَليهِ وَ سَلّمَ, إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِه اسْتَغْفَرَ اللهَ
ثَلَاثًا, وَ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنكَ السَلاَمُ
تَبَارَكْتَ يَاذَ الجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ (رواه المسليم)
Artinya : Diriwayatkan dari sahabat Tsauban, bahwa Rosululloh ketika
selesai melaksanakan sholat, beliau membaca istighfar kepada Allah SWT,
dan beliau juga berdoa : Hanya Engkau Maha Pembawa Keseleamatan, dan
dari-Mu pula keselamatan itu ada, semoga Engkau selalu memberikan
tambahkan kebaikan kepada kami, Wahai Allah maha Agung dan Maha Mulya.
(Hadist riwayat Imam Muslim).
Baca juga : Profesi Hakim Menurut Ajaran Islam
Dari hadist di atas, kita dapat mengetahui bahwa Rosululloh membaca
istighfar, dan berdo’a setelah sholat. Hal ini menunjukkan bahwa dzikir
setelah seholat termasuk hal yang disunnahkan dan sesuatu yang menjadi
sunnah Nabi juga menjadi hukum syari;at bagi agama Islam. Bila dilihat dari
tafsiran hadist ini yang ada di dalam kitab Ibanatu Al-ahkam, Pengarang kitab tersebut memberikan pola pikir yang menarik dalam
menjelaskan hadist di atas, berikut keterangan yang dijelaskan oleh
pengarang kitab tersebut.
Bagaimanapun seorang hamba beribadah kepada Tuhannya, mereka tetap
tidak mampu untuk mengagungkan Tuhannya dengan pengagungan yang
sempurna. Dan juga tidak bisa merasa bersyukur dengan rasa syukur yang
sempurna. Dan seseorang yang melaksanakan sholat pasti tidak bisa
terhindar dari gangguan dan rasa keraguan atau was was di dalam
sholatnya. Maka dengan adanya keadaan ini, maka disyariatkanlah bagi
orang muslim untuk membaca istghfar setelah selesainya sholat, tujuannya
adalah sebagai penyempurna sholat kita, seperti dalam hal kekhusyukan,
dan membaca istighfar setelah sholat juga sebagai penambal dari sholat
yang terdapat cacat di dalamnya. Dan hal ini dilakukan setelah
sholat.
Jika kita tinjau dari penjelasan mushonnif di atas, bahwa ibadah yang kita
kerjakan tidak bisa sempurna kecuali mereka yang benar-benar dekat dengan
Allah SWT, yakni seperti Waliyulloh para Habaib dan lain sebagainya. Oleh
karena itu Islam mensyariatkan kepada ummatnya untuk berdzikir, membaca
istighfar dan berdo’a setelah sholat agar sebagai penambal dari apa yang
kurang dari sholat kita.
Kesimpulan dari artikel ini adalah, bahwa dzikir, dan berdo’a setelah
sholat bukan termasuk bid’ah yang mana tidak ada di zaman Rosululloh,
melainkan hal yang pernah dikerjakan oleh Rosululloh sendiri. Dzikir setelah
sholat adalah pekerjaan yang baik, dan syariat Islam tidak pernah melarang
ummatnya untuk berbuat baik, selagi tidak bertentangan dengan syariat.
Oleh Fatkhur Rohman
Artikel ini sudah diterbitkan di Buletin Ma’had ‘Aly Al-Khoirot
Terimakasih telah membaca di Aopok.com, semoga bermanfaat mulai lah buat iklan gratis di Iklans.com dan lihat juga di situs berkualitas dan paling populer Piool.com, peluang bisnis online Topbisnisonline.com dan join di komunitas Topoin.com.
