Halaqah 92 ~ Persaksian Bahwa Seseorang Penduduk Surga Atau Neraka Bag 02

📘 Halaqah Silsilah Ushulus Sunnah

Beliau mengatakan,

Kemudian beliau memperinci keadaan orang-orang yang berdosa

Barangsiapa yang bertemu dengan Allāh dihari Kiamat dengan membawa dosa, yang sebenarnya dengan dosa tadi bisa masuk ke dalam Neraka, tapi dia datang kepada Allāh dalam keadaan bertaubat sudah dengan dari dosa-dosa tadi,

Dan dia tidak terus-menerus melakukan dosanya bertemu kepada Allāh di hari kiamat dalam keadaan bertaubat, meninggal dalam keadaan dia sudah bertobat dari dosa-dosanya.

Maka Allāh ﷻ akan memberikan taubat kepada orang tersebut dan menerima taubat, Allāh subhanahu wa ta’ala menerima tobat dari hamba-hambaNya dan memaafkan dari kejelekan².

Sebagaimana firman Allāh

[QS Asy-syura 25]

Dialah Allāh subhanahu wa ta’ala yang menerima taubat dari hamba-hambaNya dan Dialah yang memaafkan dari berbagai kesalahan.

Dan Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan,

[QS An Nisa 17]

Sesungguhnya taubat yang Allāh berikan kepada seseorang adalah diberikan kepada orang-orang yang melakukan kemaksiatan karena kebodohan dia kemudian dia segera bertobat kepada Allāh.

Maka orang yang demikian bertobat kepada Allāh, Allāh subhanahu wa ta’ala akan mengampuni dosa, jadi orang yang kita lihat dia berbuat maksiat tadi ada kemungkinan dia termasuk golongan yang satu ini, bagaimana kita mengatakan bahwasanya dia adalah penduduk Neraka,

Dan barangsiapa yang bertemu dengan Allāh dan sudah ditegakkan hukuman terhadap dosa tadi didunia yang berdosa dia mencuri tapi sudah dipotong tangannya dia membunuh dan sudah dibunuh, dia berzina dan sudah dirajam

Maka yang demikian adalah kafarah.

Hukuman tadi itu adalah sebagai kafarah, hilang dosanya dengan sebab hukuman tadi

Sebagaimana telah datang kabar dari Rasulullah ﷺ.

yaitu kabar tentang orang yang diampuni dosanya ketika dia ditegakkan baginya hukuman didunia. sebagaimana dalam hadits Ketika Nabi ﷺ mengabarkan tentang orang yang melakukan dosa-dosa yang disebutkan dalam sebuah baiat Ubadah bin As-samit Kemudian menceritakan kami bersama Rasulullah ﷺ didalam sebuah majelis Kemudian beliau mengatakan kalian baiat aku untuk tidak menyekutukan Allāh

dan supaya kalian tidak berzina supaya kalian tidak mencuri supaya kalian tidak membunuh jiwa yang Allāh haramkan kecuali dengan hak,

Barangsiapa yang menyempurnakan itu semuanya / Baiat ini maka pahalanya adalah atas Allāh, Allāh yang akan memberikan pahala

Barangsiapa yang melakukan sebagian dari dosa-dosa tadi mencuri atau membunuh atau berzina

Kemudian dia dihukum rajam atau dipotong tangannya atau di qisas/ dibunuh

Maka itu adalah kafarah bagi orang tersebut.

Itu adalah penebus dosa, dia kalau sudah dipotong tangannya didunia maka tidak di adzab oleh Allāh karena mencuri di akhirat kelak.

Kalau dia sudah dirazam di dunia maka tidak akan dianggap oleh Allah dengan sebab perzinahan tadi di akhirat kelak.

Dan barangsiapa yang melakukan salah satu di antara dosa-dosa tadi kemudian Allāh tutupi, enggak ada yang tahu dia yang berzina dan Allāh tutupi dia, tidak ada yang tahu dan tidak sampai perkaranya kepada penguasa, maka orang yang demikian urusannya adalah kepada Allāh kalau Allāh subhanahu wa taala menghendaki maka Allāh mengampuni dia dan memaafkan dia dan kalau Allāh menghendaki maka Allāh akan mengadzabnya artinya meninggal dunia belum bertobat dan enggak ada orang yang tahu, dia yang tahu di berzina dan tidak sampai urusannya kepada penguasa tidak sampai ditangkap tidak ada orang yang tahu kalau dia meninggal dunia dalam keadaan belum bertobat kalau yang bertobat diampuni oleh Allāh, sementara orang ini belum bertaubat maka itu dikembalikan kepada Allāh ﷻ kalau Allāh menghendaki maka Allāh mengampuni kalau Allāh menghendaki maka akan Allāh mengazabnya hadits ini muttafaqun alaihi riwayatkan oleh Bukhari dan juga muslim.

Kemudian beliau mengatakan,

Dan Barangsiapa yang bertemu kepada Allāh dalam keadaan terus melakukan dosa tidak bertobat kepada Allāh dari dosa tadi, dosa-dosa yang mengharuskan hukuman di dunia yaitu ada hukuman yang seperti itu hukuman fisik dipotong tangan atau dirajam atau dibunuh

maka urusannya adalah kepada Allāh kalau Allāh menghendaki Allāh akan mengadzabnya dan kalau Allāh menghendaki maka Allāh akan mengampuni dosanya, sebagaimana dalam hadits Ubadah bin As-samit yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim

Dan barangsiapa yang bertemu dengan Allāh dalam keadaan dia Kafir (kalau tadi kan Muslim), kalau dia bertemu dengan Allāh dalam keadaan dia kafir

Maka Allāh subhanahu wa ta’ala akan mengazabnya dan tidak akan mengampuni dosanya .

Jadi kalau muslim masih ada harapan untuk diampuni, tapi kalau yang meninggal adalah orang kafir maka Allāh subhanahu wa ta’ala akan mengazabnya dan tidak akan mengampuni dosa dia akan diadzab didalam Neraka selama-lamanya

[QS Al Bayyinah 6]

Orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan juga orang-orang musyrikin mereka didalam Jahanam kekal didalamnya

Dan Allāh tidak akan mengampuni dosa-dosanya.

Sesungguhnya Allāh tidak akan mengampuni dosa syirik.

Yaitu orang yang meninggal dunia dalam keadaan syirik maka Allah tidak akan mengampuni dosa syirik tersebut.

Dan Allāh masih mengampuni dosa yang lain bagi siapa yang Allāh kehendaki.